{"id":1628,"date":"2013-02-06T07:17:42","date_gmt":"2013-02-06T06:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/apartirdelos50\/?p=1628"},"modified":"2013-02-06T07:17:42","modified_gmt":"2013-02-06T06:17:42","slug":"el-cuento-de-los-miercoles-carta-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/apartirdelos50\/2013\/02\/06\/el-cuento-de-los-miercoles-carta-a-dios\/","title":{"rendered":"El cuento de los mi\u00e9rcoles. “Carta a Dios”"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/span><\/em><\/h3>\n

Tienes visita Dios, <\/strong><\/span><\/em>pues hoy he venido a verte.<\/strong><\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0Hola Dios:<\/strong><\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/span>Desde ya mismo s\u00e9 que esta ser\u00e1 la carta m\u00e1s dif\u00edcil que haya escrito nunca. Perm\u00edteme, a fin de hac\u00e9rmelo m\u00e1s f\u00e1cil, y sin que signifique de alg\u00fan modo una falta de respeto, que te tutee.<\/span><\/em><\/h3>\n

Aprovecho de esta forma, antes de finiquitar mis d\u00edas y de presentarme ante ti, o ante el subalterno que corresponda (y es que, aunque la omnipotencia sea mucha tela, nos vamos a presentar tantos que en un solo d\u00eda…), para exponer las razones de mi comportamiento durante el rato de vida que me has otorgado. Tambi\u00e9n aprovechar\u00e9 para hacer uso de la cr\u00edtica mientras pueda, ya que podr\u00eda ser que una vez all\u00ed no tenga oportunidad, o se me niegue poder ejercerla. Teniendo en cuenta la experiencia que, sobre la Justicia, me llevo de aqu\u00ed…<\/span><\/em><\/h3>\n

De antemano debo decirte que me pregunto a menudo, qu\u00e9 error comet\u00ed yo para que a la hora de repartir los papeles a m\u00ed me cayese en suerte el que me ha correspondido. Naturalmente, todo es relativo, podr\u00eda haber sido canguro en Australia, cactus en el desierto de Arizona, o un paria hind\u00fa. O incluso podr\u00eda no haber superado la ni\u00f1ez, con un est\u00f3mago hinchado de hambre y millares de moscas revoloteando sobre las babas de mi boca carente de alimentos. \u00a1Qu\u00e9 castigo Se\u00f1or! No, si a lo mejor todav\u00eda soy un desagradecido.<\/span><\/em><\/h3>\n

Es impensable que yo pueda tratar de analizar algo bajo un prisma filos\u00f3fico, puesto que mi intelecto apenas roza los contornos de dicha ciencia, como nos sucede a la inmensa mayor\u00eda de seres humanos que han poblado, pueblan y poblar\u00e1n estas tierras. El bagaje de conocimientos que poseo, basados m\u00e1s en la experiencia que en el estudio, ni siquiera me permitir\u00eda emprender semejante aventura. Lo cual no me impide la formaci\u00f3n de opiniones, quiz\u00e1s no tan eruditas como emp\u00edricas pero, plenamente fundadas en el mismo origen que sirve de base a ambas: la raz\u00f3n.<\/span><\/em><\/h3>\n

T\u00fa siempre podr\u00e1s argumentar aquello de que todo es mucho m\u00e1s complejo de lo que yo tratar\u00e9 de explicar aqu\u00ed. Mucho m\u00e1s teol\u00f3gico, mucho m\u00e1s filos\u00f3fico y mucho m\u00e1s intr\u00ednsecamente espiritual. El problema no obstante, para la gran mayor\u00eda de los millares de millones que habitamos estos lares, es que toda esa inmaterialidad no solamente no nos llena las tripas, sino que adem\u00e1s nos resquebraja el alma, el soplo que pretendiste darnos, y crea el caos en nuestro raciocinio.<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0Si debo serte completamente sincero, dir\u00e9 que tengo serias dudas sobre tu existencia y tu forma de ser, de acuerdo a la doctrina que me hicieron engullir en esta sociedad en la que decidiste ubicarme. Y si mantengo esas dudas y no te he negado, definitivamente, ha sido \u00fanicamente por comodidad y por miedo. Mi raz\u00f3n, en cambio, me dice que no es posible que un Dios, omnipotente, omnipresente y omnisapiente, pueda ser infinitamente m\u00e1s cruel que cualquier hombre. \u00bf Por principio de autoridad? \u00bfPara ejemplificar? \u00bfComo demostraci\u00f3n de poder? Ni que fueses presidente de los Estados Unidos, o de Corea del Norte, o de qu\u00e9 s\u00e9 yo que naci\u00f3n “democr\u00e1tica”, por hacer una comparativa de actualidad. De hecho, obras como si te hubieses rebajado a eso. Incluso peor.<\/span><\/em><\/h3>\n

De ni\u00f1o, cuando m\u00e1s me oprim\u00eda el temor a tu condena, me preguntaba a menudo c\u00f3mo excusar y justificar mis errores y mis faltas para, al menos, atenuar el castigo. Ahora, ya mayor y mucho m\u00e1s esc\u00e9ptico, me pregunto qu\u00e9 excusas tendr\u00e1s T\u00fa para explicar tu injusto y cruel comportamiento. No me sirve el argumento de que tus designios son inescrutables. Dejan de serlo, y adem\u00e1s se convierten en viles barbaridades, en el momento en que nos los haces padecer.<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n

Recuerdo mi infancia con alegr\u00eda, libre de preocupaciones y de miedos hasta que comenzaron a inculc\u00e1rmelos a ra\u00edz de comenzar a asistir a la catequesis dominical. Hasta aquel momento fui la inocencia, en el puro y total sentido de la palabra. Dorm\u00eda como lo que era, un ni\u00f1o. Desde entonces cu\u00e1ntas noches en vela, temiendo tu rigor, lleno de culpa propia y ajena, injustificada e injustificable, viviendo un infierno, por lo menos tan duro, como con el que nos amenazabas. Teniendo en cuenta lo que me costaba, a veces, dormirme por el temor de despertar entre llamas, condenado para toda la eternidad, todav\u00eda me pregunto c\u00f3mo es posible que no contrajese un insomnio irreversible, que me hubiese perseguido durante toda la vida.<\/span><\/em><\/h3>\n

A\u00fan hoy, en v\u00edsperas de concluir esta vida con la que me has castigado, siento cierto temor, como posos restantes de una vieja cocci\u00f3n, aunque infinitamente inferior al que comenzaron a incubarme reci\u00e9n desarrollada mi infancia. De un plumazo transformaron mis actos infantiles, mis chiquilladas, en pecado, en crimen, y me cargaron de culpa. Me amenazaron en tu nombre con los peores tormentos y condicionaron mi vida a un temer eterno, sin apenas uso de raz\u00f3n y tratando de acondicionar mi raz\u00f3n a un uso, que ni comprend\u00eda entonces, ni comprend\u00ed despu\u00e9s, ni comprendo ahora.<\/span><\/em><\/h3>\n

Siempre he necesitado creer, pues soy de la convicci\u00f3n de que sin fe es imposible la esperanza y sin \u00e9sta ser\u00eda insoportable aguantar la vida, y ante lo incomprensible siempre resulta c\u00f3modo, e inevitable, creer en un ma\u00f1ana mejor. Aunque uno crea en patra\u00f1as que no aguantar\u00edan el m\u00e1s m\u00ednimo juicio del sentido com\u00fan, es m\u00e1s saludable (\u00bf) esperar un porvenir m\u00e1s favorable. Pero, amigo, pasan los d\u00edas y esto continua siendo la misma mierda, si es que no empeora. Hay que tener mucha templanza para esperar, con paciencia, tu generosidad divina. Suena muy bien aquello de que es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase a trav\u00e9s del ojo de una aguja, que un rico acceda al reino de los cielos… Pero aqu\u00ed toda la porquer\u00eda la acarrean los mismos, las calamidades acucian a los mismos y,\u00a0 a pesar de la escualidez de muchos, tampoco es seguro que vayan a traspasar tan angosto orificio.<\/span><\/em><\/h3>\n

Se\u00f1or, pienso que te equivocaste en muchas cosas porque no creo que fuese esto lo que pretend\u00edas. De todos los animales, hacer justo al hombre a tu imagen y semejanza fue, a mi humilde entender, el mayor error de todos. Cualquiera, de los otros bichos que creaste y que hubieses elegido, lo hubiese hecho mejor. Estoy totalmente convencido. Pero claro, la presunci\u00f3n… Por ponerte un ejemplo, a m\u00ed me resulta mucho m\u00e1s atractivo Tyson, el perro de mi suegra, de raza indefinida, que mi vecino de abajo, y adem\u00e1s es mucho mejor persona. Nuestro perro \u201cBoli\u201d \u2013diminutivo de bola, que no de bol\u00edgrafo- del que estoy seguro que sabe escribir, ofrece mejores, mayores, y m\u00e1s sinceras muestras de cari\u00f1o de las que jam\u00e1s muchos humanos llegar\u00e1n a poseer. Creo que te agradece que le hayas otorgado la condici\u00f3n de perro.<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n

Es un tomo extraordinario el de la Santa Biblia, con un contenido de libros a\u00fan m\u00e1s extraordinarios. Es un arma, seg\u00fan mi humilde entender, mal utilizada. Son historias fant\u00e1sticas con unas moralejas maravillosas, que bien podr\u00edan ser un tratado del ideal ut\u00f3pico. Yo no he le\u00eddo el Cor\u00e1n, ni el Talmud jud\u00edo, ni he profundizado en ning\u00fan escrito sobre el budismo, el hinduismo, el lama\u00edsmo, o cualquier otra religi\u00f3n, aunque poseo un ligero conocimiento de muchas de ellas. Pienso que todas son verdad, o tienen, mejor dicho, sus partes de verdad. Y pienso que, en todas ellas, hay mucho de crueldad. Los escritos de todas, como documentos ejemplares, deber\u00edan servirnos para sacar conclusiones que sirviesen a adoptar posiciones m\u00e1s fraternales y menos intransigentes en las relaciones con nuestro entorno, cercano y remoto, y no para intimidarnos y coartarnos. Me ir\u00e9 de esta tierra sin haber conocido a nadie que haya preferido ser parte a juez, o que haya encontrado la aguja en el pajar.<\/span><\/em><\/h3>\n

El hecho de que en el G\u00e9nesis, primer libro de la Biblia, se nos explique el penar de la raza humana como un castigo originado por el hurto, ni tan siquiera robo, sin escalo, ni rotura, ni allanamiento, de una manzana, por muy par\u00e1bola que sea, a mi me parece, no s\u00f3lo injusto y desproporcionado sino cruel. Ya s\u00e9 que hay que verlo bajo una perspectiva m\u00e1s global, m\u00e1s de poner los puntos sobre las ies, m\u00e1s de hacer saber qui\u00e9n manda aqu\u00ed. Pero as\u00ed y todo, por una manzana, hombre…<\/span><\/em><\/h3>\n

La doctrina budista, contenida en verdades nobles, dice en su primera: \u201cTodo es dolor, el dolor impregna y determina la vida de todos los seres. No existe ni Dios ni principio vital supremo, \u00fanicamente naturalezas compuestas, sometidas por naturaleza a la descomposici\u00f3n. S\u00f3lo el dolor existe de una forma permanente\u201d. Y yo, que en el correr de esta vida m\u00eda, he dejado descomponerse mi fe, certifico dicha verdad como irrefutable.<\/span><\/em><\/h3>\n

No por ello me he convertido en budista, simplemente afirmo que la verdad es eterna, universal y real, independientemente de qui\u00e9n la promulgue o la practique, y que nadie est\u00e1 en posesi\u00f3n de una verdad absoluta. Es as\u00ed porque as\u00ed es y lo \u00fanico que puede descomponer su naturaleza es la imposici\u00f3n.<\/span><\/em><\/h3>\n

Marx dec\u00eda que las religiones eran el opio del pueblo. Tambi\u00e9n eso me ha servido en la vida, al menos durante alg\u00fan tiempo, para excusar o contraponer mis debilidades a mis deberes, inculcados bajo un prisma cat\u00f3lico.<\/span><\/em><\/h3>\n

Yo fui registrado (bautizado) y educado en el catolicismo, con los pros y los contras que ello conllevaba, y me he pasado la vida sopesando mi conducta bajo ese prisma. Me la he pasado temiendo las consecuencias de no ser capaz de obtener una salvaci\u00f3n, para cuyo logro se me proporcionaban instrumentos, a veces incomprensibles e injustos, y por la que se me ofrec\u00edan y exig\u00edan\u00a0 sacrificios absurdos a mi naturaleza.<\/span><\/em><\/h3>\n

Pienso, Dios, que todo es mucho m\u00e1s sencillo que eso. Lo pienso porque mi recorrer por la vida me ha ense\u00f1ado que el obrar correctamente ha sido el \u00fanico motivo de felicidad real que haya podido experimentar, las escasas veces que he practicado esa conducta. Se puede estar equivocado y ser coherente, con una idea, con un acto. Se puede ocasionar un da\u00f1o tratando de hacer el bien. Se puede vacilar y cuestionar, actuar y arrepentirse, errar y perdonar. Y se puede porque est\u00e1 dentro de nuestra naturaleza el que as\u00ed sea. Lo que no se puede es imponer, por mucho que uno, persona o Dios, crea estar en posesi\u00f3n de la verdad absoluta. Ni tampoco pensar, y hacer de forma diferente. La hipocres\u00eda s\u00ed que es una mala enfermedad. Tampoco debe ser el temor al castigo, limitado o eterno, lo que nos obligue a actuar de una u otra forma,\u00a0 en contra de nuestra convicci\u00f3n, acertada o err\u00f3nea.<\/span><\/em><\/h3>\n

A riesgo de sobrecargar, un poco m\u00e1s, mis alforjas de culpa, te dir\u00e9 que se puede ser buena persona, a\u00fan robando la manzana, sin necesidad de seguir a ning\u00fan Dios y sin necesidad de creencias m\u00edsticas. La palabra solidaridad siempre me ha parecido m\u00e1s real y menos ampulosa que la palabra caridad, de la misma manera que el t\u00e9rmino orden nunca podr\u00e1 equipararse al de comprensi\u00f3n.<\/span><\/em><\/h3>\n

Del\u00a0 mismo modo, creo que tienes conocimiento de ello,\u00a0 se practica el mal y se crean miserias enarbolando tu nombre y el de otros Dioses.<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0Durante la Edad Media los cruzados, esgrimiendo tu nombre, desarrollaron la \u201cGuerra Santa\u201d tratando de aniquilar al infiel mahometano. En la actualidad los fieles mahometanos se inmolan para destruir al infiel cristiano, o no, practicando su Jihad isl\u00e1mica, su particular \u201cGuerra Santa\u201d. Me da igual el nombre de qu\u00e9 Dios se esgrima para justificar, personalizar o ejecutar tales barbaridades, que no hacen sino espantar la fe en ellos, se llamen Alah, Jehov\u00e1, Bhuda o simplemente Dios. Llega uno a descreer, no s\u00f3lo de Dios sino, de la raza humana. Estoy convencido de que este mundo nuestro requiere un cambio profundo de la conducta humana, que ser\u00e1 imposible mientras no cambien los dioses que la gu\u00edan.<\/span><\/em><\/h3>\n

Tengo que decirte que ya tengo superado el miedo a la muerte. Bueno, casi. He llegado a la conclusi\u00f3n de que se aprende m\u00e1s cuando uno quiere que cuando uno debe , aunque s\u00f3lo sea por convencimiento. En mi caso ha ayudado tambi\u00e9n la obligaci\u00f3n. No quiero marcharme de este mundo, el \u00fanico que conozco de momento, sin tratar de entenderme al menos a m\u00ed mismo. Pretender entender a los dem\u00e1s o su relaci\u00f3n con la vida me parece un acto de vanidad. Ya es dif\u00edcil, muchas veces, comprender nuestros propios actos. A ti, Se\u00f1or, me resulta imposible comprenderte. Por algo hiciste decir que tus designios eran inescrutables. \u00a1Menudo alib\u00ed te proporcionaste.!<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n

A la hora de hacer examen de conciencia de todos estos a\u00f1os he necesitado toneladas de auto-misericordia para equilibrar mis errores, supongo que me lo permitir\u00e1s si te digo sinceramente que me duele y me apena el da\u00f1o que haya infringido, y que imploro perd\u00f3n humildemente.<\/span><\/em><\/h3>\n

A unas personas nos cuesta m\u00e1s que a otras aprender las cosas. Yo he tardado en discernir entre el bien y el mal. He hecho muchas cosas malas en mi vida, ejercitando los siete pecados capitales de tu Iglesia, y practicando, con seguridad, algunos m\u00e1s. Nunca fui feliz por ello, y el da\u00f1o que caus\u00e9\u00a0 a otros es irreparable. El da\u00f1o que me caus\u00e9 a m\u00ed mismo lo he venido pagando – y lo que me queda \u00bfverdad? – desde el momento en que fui consciente de haberlo producido. Desde ese momento trat\u00e9 de obrar m\u00e1s correctamente, y en muchas ocasiones tampoco lo he conseguido. Ser\u00e1 que soy m\u00e1s est\u00fapido de lo que yo cre\u00eda, o ser\u00e1 sencillamente que soy humano.<\/span><\/em><\/h3>\n

Muy a menudo, he estado en desacuerdo con lo que ve\u00eda a m\u00ed alrededor. Con mis limitaciones he tratado de cambiarlo, casi siempre infructuosamente. El sue\u00f1o, la utop\u00eda, eran mi raz\u00f3n de vida. Aspiraba ver un mundo mejor, m\u00e1s justo, m\u00e1s igualitario. Me he desmoralizado una y mil veces al ver mis sue\u00f1os hechos a\u00f1icos, y ya no me quedan fuerzas. T\u00fa, en cambio, hacedor del mundo, podr\u00edas arreglarlo un poco. Me cuesta creer que cuando hiciste el mundo, sabiendo como sab\u00edas (\u00bf) c\u00f3mo ser\u00eda, no cambiases de idea. \u00a1Vaya cacao tenemos organizado aqu\u00ed!<\/span><\/em><\/h3>\n

Lo peor es la tendencia. Creamos comodidades para mejorar nuestras vidas, y lo \u00fanico que hacemos es alimentar la mezquindad, y seguiremos creando hasta usurparte el puesto y luego Dios dir\u00e1, \u00bfo ser\u00e1 el hombre?<\/span><\/em><\/h3>\n

Ya sabes que en la vida real, la que vivimos nosotros aqu\u00ed y ahora, la que llevamos viviendo estos \u00faltimos miles de a\u00f1os, hay pocos David y muchos Goliath. Y no digamos Salom\u00f3n, ahora te parten al ni\u00f1o de verdad, aunque s\u00f3lo tenga una presunta madre y nadie m\u00e1s lo reclame. Personajes tipo Job, No\u00e9, Jon\u00e1s – adem\u00e1s quedan muy pocas ballenas- o Abraham son casi imposibles de encontrar. Hay mucho pseudo Mois\u00e9s, libertadores del pueblo, mucho Ca\u00edn y sobre todo mucho Judas. Ese personaje te sali\u00f3 que ni pintado.<\/span><\/em><\/h3>\n

Tienes que poner un poco de orden porque esto se desmadra. Os deber\u00edais reunir todos los dioses del mundo y tratar de llegar a alg\u00fan acuerdo, y si no lo lograseis os deber\u00edais plantear el disolver la organizaci\u00f3n que form\u00e1is, y que cada vez se parece m\u00e1s a nuestra Naciones Unidas. El hombre, por si solo, es capaz de cometer enormes atrocidades sin necesidad de ayuda, sea esta de car\u00e1cter celestial, divina o infernal.<\/span><\/em><\/h3>\n

Vivimos en un mundo donde reinan la desigualdad y la injusticia. Un mundo donde, a unos pocos, les es conveniente alimentar la ignorancia del resto, en vez de alimentar sus tripas. Donde la miseria es el art\u00edculo de uso m\u00e1s com\u00fan y donde se practica la caridad para presumir de ella. Un mundo que- T\u00fa (\u00bf)- vosotros creasteis y del que, a pesar de la autonom\u00eda que nos concedisteis para desarrollarlo y administrarlo,\u00a0 sois responsables. \u00bf No es esa una culpa grande? Y, \u00bf qu\u00e9 hay del \u201camaos los unos a los otros\u201d ?… \u00bf Qu\u00e9 hay de todas aquellas bienaventuranzas que promet\u00edan a los pobres y desamparados la posesi\u00f3n del Cielo, en ausencia de posesiones terrenas?\u00a0\u00a0 \u00bf Hasta cuando deber\u00e1n esperar?<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00bf Cu\u00e1ntas injusticias deber\u00e1n aceptarse y tolerarse antes de que podamos reconocer que no sabemos concedernos, a todos, el mismo valor? \u00bfCu\u00e1ndo, Dios, podr\u00e1 el alma convertirse en coraz\u00f3n?<\/span><\/em><\/h3>\n

S\u00e9 que me quedan muchas cosas por decirte, como T\u00fa bien sabr\u00e1s, pero las pocas fuerzas que me quedan debo administrarlas\u00a0 para escribir a otras gentes. Adem\u00e1s tenemos la eternidad por delante y ya encontraremos un rato para dialogar. \u00bfNo?<\/span><\/em><\/h3>\n

Me gustar\u00eda enterarme, desde donde fuera, aunque fuese el infierno, que este mundo ha ido a mejor, que nadie pasa hambre y que la gente se muere s\u00f3lo cuando le corresponde, una vez agotada su vida, sin necesidad de ayuda externa. Es el sue\u00f1o que he metido en mi zurr\u00f3n para afrontar este \u00faltimo viaje.<\/span><\/em><\/h3>\n

No me siento culpable de haber perdido la fe que me otorgaste, o que durante tanto tiempo pose\u00ed, ni tampoco de haberla malgastado. Tu deber\u00edas saber que he tenido fe, cantidad de ella, incluso cuando las circunstancias me indicaban claramente que era una estupidez seguir manteni\u00e9ndola. Tal vez pudiese ser tachado de descre\u00eddo. S\u00f3lo s\u00e9 que no he aprendido gran cosa en esta \u00faltima vida, y que lo que he visto, en rasgos generales, no me ha gustado. Y afirmo que no me apetece volver. Creo que la nada ser\u00e1 mucho m\u00e1s satisfactoria, a\u00fan no existiendo.<\/span><\/em><\/h3>\n

Pero, por mucho que yo quiera, este viaje no se acabar\u00e1 hasta que corresponda que as\u00ed sea. Siendo creyente puede uno decir que cuando Dios quiera. Un ateo dir\u00e1 que cuando el destino y sus circunstancias lo determinen. Lo cual pienso yo que es lo mismo. Hasta el suicida depende de ambas opiniones. No es \u00e9l el que decide cu\u00e1ndo muere, bien sea Dios o su destino estaban, de antemano, al corriente de su decisi\u00f3n y de sus consecuencias. As\u00ed que a esperar toca, y el que tenga que hacer su trabajo que lo haga, que no es agradable cargarse con labores ajenas, especialmente de tal \u00edndole.<\/span><\/em><\/h3>\n

Humildemente, esperando no haberte ofendido, te digo un hasta luego, que T\u00fa sabr\u00e1s cuando ser\u00e1…<\/span><\/em><\/h3>\n

Juanma.<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

\u00a0<\/span><\/em>Por si alguien desea contactar:<\/span><\/h3>\n

no hay e-mail conocido<\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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