{"id":1037,"date":"2016-01-11T12:30:38","date_gmt":"2016-01-11T10:30:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1037"},"modified":"2022-11-14T12:46:39","modified_gmt":"2022-11-14T10:46:39","slug":"ha-llegado-ya-el-fin-de-la-historia-humanos-maquinas-robots-y-vision-en-tunel-1500-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2016\/01\/11\/ha-llegado-ya-el-fin-de-la-historia-humanos-maquinas-robots-y-vision-en-tunel-1500-2016\/","title":{"rendered":"\u00bfHa llegado ya \u201cEl fin de la Historia\u201d?. Humanos, maquinas, robots y \u201cvisi\u00f3n en t\u00fanel\u201d (1500-2016)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"\/correo-historia\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft wp-image-1038 size-medium\" title=\"Portada de &quot;La cultura de la tecnolog\u00eda&quot; de Arnold Pacey. F.C.E. (1990)\" src=\"https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990-191x300.jpg\" alt=\"\" width=\"191\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990-191x300.jpg 191w, https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990-768x1204.jpg 768w, https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990-653x1024.jpg 653w, https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2016\/01\/La-cultura-de-la-tecnolog\u00eda.-FCE-1990.jpg 1022w\" sizes=\"(max-width: 191px) 100vw, 191px\" \/><\/a>La semana pasada, en un contexto muy distinto al de este nuevo correo de la Historia, les hablaba de un gran libro de Historia, \u201cEl mundo trastornado\u201d de Christopher Hill.<\/p>\n<p>En \u00e9l se recogi\u00f3 minuciosamente por dicho historiador todo lo relacionado con la llamada \u201cfranja lun\u00e1tica\u201d de la revoluci\u00f3n inglesa de 1642. Es decir, con los grupos m\u00e1s extremistas que suelen aparecer en los momentos de libertad ilimitada que llegan con esa y con todas las revoluciones. Los \u201cranters\u201d por ejemplo. Un nombre que traducido viene a ser algo as\u00ed como \u201clos delirantes\u201d o \u201clos deliradores\u201d.<\/p>\n<p>Sin embargo no s\u00f3lo de propagandistas del \u201camor libre\u201d y otras extravagancias similares (extravagancias desde luego para la sociedad barroca, aunque a nosotros ya no nos lo parezcan) hablaba \u201cEl mundo trastornado\u201d.<\/p>\n<p>En efecto, en sus p\u00e1ginas tambi\u00e9n se alud\u00eda a otro gran problema filos\u00f3fico de aquella \u00e9poca tan turbulenta para Inglaterra: el del que se llamar\u00e1 \u201cMecanicismo\u201d. Es decir, una doctrina filos\u00f3fica que se forja a medida que la sociedad occidental se mecaniza m\u00e1s y m\u00e1s y que, a causa de esto, empieza a reducir la visi\u00f3n del Mundo a algo parecido a un conjunto de engranajes y resortes, de, en fin, m\u00e1quinas. Entre las cuales una de las m\u00e1s perfectas ser\u00eda el cuerpo de los seres humanos&#8230;<\/p>\n<p>Son los a\u00f1os en los que comienza a desarrollarse tanto la Anatom\u00eda (que trata de trazar el mapa, o el plano si se prefiere, de esa m\u00e1quina humana) como otros artificios mec\u00e1nicos muy elaborados.<\/p>\n<p>De eso sab\u00eda un tanto, por ejemplo, Felipe II, que, mucho antes de que la revoluci\u00f3n de 1642 plantease esos asuntos -por v\u00eda de artesanos itinerantes que van extendiendo ideas nuevas en una Inglaterra convulsionada- ya hab\u00eda indagado sobre la producci\u00f3n de robots (aut\u00f3matas se los llamaba entonces) no s\u00f3lo como curiosidad para divertir a la corte, sino al parecer incluso para usos militares.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s el nombre de Juanelo Turriano (nacido en Mil\u00e1n en 1500 como Giovanni Torriani) no les diga mucho, pero deber\u00eda dec\u00edrselo ya que es uno de los primeros ingenieros que desarrolla en Espa\u00f1a lo que hoy llamar\u00edamos Rob\u00f3tica, precisamente en los reinados de Carlos I y Felipe II.<\/p>\n<p>A \u00e9l se atribuye la creaci\u00f3n del llamado \u201cHombre de palo\u201d. Un ingenioso sirviente hecho de madera y con habilidades mec\u00e1nicas.<\/p>\n<p>De ese artefacto que, al parecer, hac\u00eda por Toledo lo que hacen hoy las estatuas vivientes que llenan nuestras calles, habr\u00eda venido algo m\u00e1s: un plan de Felipe II para defender algunas posiciones del cada vez m\u00e1s extenso imperio espa\u00f1ol con artefactos similares que, cuando menos, ayudasen a los soldados de carne y hueso, a las verdaderas \u201cm\u00e1quinas humanas\u201d, a defender esos puestos avanzados.<\/p>\n<p>Bien, esos ser\u00edan los comienzos de un asunto que esta semana pasada tom\u00f3 un giro preocupante. Me enter\u00e9 de \u00e9l viendo un telediario matinal de Antena 3 en el que un profesor de la Universidad Carlos III, de apellido Balaguer y nombre Carlos, expon\u00eda sus ideas sobre el futuro de la Rob\u00f3tica, no s\u00f3lo en Espa\u00f1a sino en el Mundo.<\/p>\n<p>El corolario de la breve entrevista a este cient\u00edfico, director del Laboratorio de Rob\u00f3tica de esa Universidad Carlos III, se reduc\u00eda a que no hab\u00eda nada que temer de la proliferaci\u00f3n de aut\u00f3matas y de la posibilidad de que estos nos sustituyeran.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el profesor Balaguer, en ese futuro en el que los robots podr\u00edan incluso actuar como psic\u00f3logos o artistas pl\u00e1sticos, habr\u00eda muchos puestos que cubrir por los humanos&#8230; aunque lo cierto es que el profesor s\u00f3lo acert\u00f3 a citar dos profesiones que podr\u00edan desempe\u00f1ar los humanos en ese futuro donde los robots no s\u00f3lo har\u00edan tareas repetitivas, pesadas, en fin, mec\u00e1nicas, sino tambi\u00e9n intelectuales&#8230;<\/p>\n<p>Las profesiones en concreto eran las de ingeniero programador de esos cada vez m\u00e1s difundidos robots y la de experto legal para tratar con los problemas de seguros y similares asociados a estas m\u00e1quinas que ya tendr\u00edan capacidad tanto para dar un diagn\u00f3stico psicoanal\u00edtico, como para pintar cuadros de todas las escuelas art\u00edsticas conocidas y, probablemente, de alguna por conocer&#8230;<\/p>\n<p>El argumento en cuesti\u00f3n me pareci\u00f3, cuando menos, preocupante. Me vinieron a la cabeza en ese momento muchas cosas vistas y le\u00eddas muchos a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n<p>Por ejemplo sobre Rob\u00f3tica y mecanizaci\u00f3n de la producci\u00f3n. Hace sesenta, cincuenta, cuarenta a\u00f1os, si se hablaba de robotizaci\u00f3n era para crear artefactos que liberasen -subrayo lo de \u201cliberasen\u201d- a los seres humanos de tareas repetitivas, mec\u00e1nicas, que se consideraban embrutecedoras, y para que as\u00ed trabajasen menos y dedicasen m\u00e1s tiempo a instruirse, a adquirir conocimientos, a ejercer y desarrollar eso que, dicen, nos diferencia de los animales y que es la capacidad de pensar, de re\u00edrse con un chiste o de disfrutar de un paseo por el campo o por un Museo&#8230;<\/p>\n<p>Ahora resulta que no, que seg\u00fan el plan expuesto en la noticia de Antena 3, y que las declaraciones del profesor Balaguer corroborar\u00edan, el fin al que tiende la\u00a0 Rob\u00f3tica, y con ella la Historia humana, es a crear m\u00e1quinas que sustituyan a los seres humanos en todos los campos. No s\u00f3lo en la limpieza de alcantarillas o en el montaje en cadena, sino a la hora de pintar un cuadro o psicoanalizar a alguien, entrando en el peligroso terreno de pensar por nosotros&#8230;<\/p>\n<p>De ah\u00ed, visto en perspectiva hist\u00f3rica, s\u00f3lo hay un paso a futuros catastr\u00f3ficos imaginados desde Julio Verne hasta la saga de \u201cTerminator\u201d, pasando por \u201cFundaci\u00f3n y Tierra\u201d del eximio bioqu\u00edmico (adem\u00e1s de novelista) Isaac Asimov, que algo sab\u00eda de Rob\u00f3tica&#8230;<\/p>\n<p>Todo ellos tienen en com\u00fan algo: el futuro es un futuro en el que las m\u00e1quinas y la t\u00e9cnica han dominado al ser humano. Bien doblegando su esp\u00edritu, abotarg\u00e1ndolo y reduci\u00e9ndolo a un simple instrumento de calcular sin inter\u00e9s por la Historia, el Arte, la Filosof\u00eda, etc&#8230; como se ve en el \u201cPar\u00eds en el siglo XX\u201d de Julio Verne, bien atac\u00e1ndolo y destruy\u00e9ndolo f\u00edsicamente, como en la saga de \u201cTerminator\u201d, consider\u00e1ndolo prescindible (no necesitando ni siquiera ya que act\u00fae como ingeniero programador), bien sirvi\u00e9ndolo pero al mismo tiempo reduci\u00e9ndolo a una condici\u00f3n de pobre criatura valetudinaria que no es nada, que es incapaz hasta de defenderse, sin la ayuda de un robot, como Asimov lo describ\u00eda en su \u201cFundaci\u00f3n y Tierra\u201d&#8230;<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed surgen las preguntas: \u00bfes ese el futuro que queremos?. \u00bfUno en el que la palabra \u201chumano\u201d ya no significa nada y nos autodestruimos entregando el control de la situaci\u00f3n a instrumentos que en origen fueron creados por nosotros?.<\/p>\n<p>No se me ocurre cosa m\u00e1s absurda. Que la Historia humana tenga ese final que se parece mucho a un suicidio colectivo, en el que todo lo que hemos sido durante siglos parece no tener m\u00e1s sentido que ser los precursores del Mundo de las M\u00e1quinas.<\/p>\n<p>Depende de nosotros, naturalmente, que eso sea o no sea as\u00ed. El problema, sin embargo, el gran problema para que ese final absurdo de la Historia humana no sea as\u00ed, es el que Arnold Pacey -un ingeniero con un gran conocimiento de la Historia- describi\u00f3 en \u201cLa cultura de la tecnolog\u00eda\u201d, o en su obra m\u00e1s hist\u00f3rica \u201cEl laberinto del ingenio\u201d. En esos libros nos hablaba de \u201cvisi\u00f3n en t\u00fanel\u201d. Es decir, de algo tan absurdo, antiecon\u00f3mico y contraproducente como la incapacidad de los dedicados a la Ingenier\u00eda y otras ciencias mec\u00e1nicas (por as\u00ed llamarlas) de prever el fin \u00faltimo de lo que hacen. De las consecuencias buenas o malas, m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00e1lculos matem\u00e1ticos, que puedan generar una obra de ingenier\u00eda o, ya que de eso hablamos, una m\u00e1quina que sea capaz de aprender por s\u00ed sola y, en definitiva, pueda sustituir a los seres humanos en todos los sentidos&#8230;<\/p>\n<p>\u00bfEs obedecer a esa idea absurda, antihumana, para lo que hemos sobrevivido a siglos de plagas, hambre y guerra?. \u00bfLas m\u00e1quinas que deb\u00edan hacernos todo m\u00e1s f\u00e1cil, pasar\u00e1n de ser meras herramientas a nuestro servicio a ser nuestros amos, a decretar que ya no somos necesarios ni siquiera como ingenieros programadores?.<\/p>\n<p>Piensen muy bien la respuesta a esa pregunta (empezando por los que se dedican al desarrollo de la Rob\u00f3tica) porque de ella puede depender algo tan elemental como nuestra propia supervivencia. \u00bfO acaso ya hemos perdido ese instinto tan elemental, tan imprescindible, para sacrificarlo, tambi\u00e9n, en el altar de lo que es rentable a corto plazo pero no a futuro?.<\/p>\n<p>Si es as\u00ed Francis Fukuyama ya tiene su gran oportunidad para escribir, ahora s\u00ed, su definitivo libro sobre \u201cEl fin de la Historia\u201d porque \u00e9ste ser\u00e1 el fin de la raza humana y con \u00e9l, como anunciaba -all\u00e1 por 1992- el profesor Fontana en su r\u00e9plica a Fukuyama, el momento en el que verdaderamente llega el fin de la Historia. Lo dem\u00e1s vayan imagin\u00e1ndoselo. Al menos mientras a\u00fan conserven la capacidad de imaginar que nos hace humanos&#8230;<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 La semana pasada, en un contexto muy distinto al de este nuevo correo de la Historia, les hablaba de un gran libro de Historia, \u201cEl mundo trastornado\u201d de Christopher Hill. En \u00e9l se recogi\u00f3 minuciosamente por dicho historiador todo lo relacionado con la llamada \u201cfranja lun\u00e1tica\u201d de la revoluci\u00f3n inglesa de [&hellip;]<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[88,247,494,653,704,1095,1353,1441,1471,1989,2216],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1037"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1037"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1037\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3558,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1037\/revisions\/3558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}