{"id":1043,"date":"2016-01-18T12:34:20","date_gmt":"2016-01-18T10:34:20","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1043"},"modified":"2016-01-18T12:34:20","modified_gmt":"2016-01-18T10:34:20","slug":"de-mitos-y-leyendas-sobre-la-tamborrada-de-san-sebastian-de-la-historia-de-las-guerras-napoleonicas-al-dia-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2016\/01\/18\/de-mitos-y-leyendas-sobre-la-tamborrada-de-san-sebastian-de-la-historia-de-las-guerras-napoleonicas-al-dia-de-hoy\/","title":{"rendered":"De mitos y leyendas sobre la Tamborrada de San Sebasti\u00e1n. De la Historia de las guerras napole\u00f3nicas al d\u00eda de hoy"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Esta semana\u00a0 ciertamente no sab\u00eda yo muy bien de qu\u00e9 escribir. Hab\u00eda temas de lo m\u00e1s variado.<\/p>\n

S\u00f3lo para empezar estaba la cuesti\u00f3n catalana, una vez m\u00e1s. Luego la formaci\u00f3n en Madrid de un parlamento at\u00edpico que no se habr\u00eda visto en Occidente desde tiempos de la revoluci\u00f3n francesa, por lo menos.<\/p>\n

Sin embargo, de todo lo que podr\u00eda haber elegido, me he decidido por un tema que muchos tildar\u00e1n de localista, puesto que yo soy donostiarra -como ya sabr\u00e1n quienes leen esta p\u00e1gina habitualmente- y el tema en cuesti\u00f3n gira en torno a lo que podr\u00eda etiquetarse de \u201cHistoria local\u201d de esa ciudad.<\/p>\n

Pese a eso, como esta semana es el 20 de enero, San Sebasti\u00e1n, el patrono de la aludida ciudad natal del que estas l\u00edneas escribe, no he podido resistir la tentaci\u00f3n de hablar de la Historia que hay detr\u00e1s de esa celebraci\u00f3n que hoy se resume -casi de manera \u00fanica- en la celebraci\u00f3n de un desfile de grandes y, sobre todo, peque\u00f1os tamborreros, vestidos con uniformes de \u00e9poca inequ\u00edvocamente napole\u00f3nica.<\/p>\n

Bien, y ah\u00ed surge la pregunta hist\u00f3rica: \u00bfc\u00f3mo se lleg\u00f3 a esta celebraci\u00f3n del d\u00eda de San Sebasti\u00e1n en esta ciudad, capital de provincia guipuzcoana?.<\/p>\n

Las versiones sobre esa cuesti\u00f3n son de lo m\u00e1s curiosas. La m\u00e1s aceptada, en lo que podr\u00edamos llamar \u201ccultura popular\u201d de la ciudad, dice que esto de hacer una tamborrada vestidos los mayores y, sobre todo, los ni\u00f1os, de soldados napole\u00f3nicos o similares, surgi\u00f3 durante la ocupaci\u00f3n de la ciudad por las tropas del Ogro corso, del Tirano de Europa, en fin de Napole\u00f3n Bonaparte. Se supone que en esas fechas el bajo pueblo donostiarra, y, en especial, las criadas que recog\u00edan agua en c\u00e1ntaros y barriles para las casas que, obviamente, carec\u00edan de tales comodidades tan cotidianas hoy d\u00eda, se burlaban de los tambores militares que impart\u00edan \u00f3rdenes a las tropas de ocupaci\u00f3n, entre 1808 y 1813, para desfilar, para tomar posiciones en caso de alarma, etc\u2026<\/p>\n

\u00bfEs tal cosa veros\u00edmil?. Los cronistas de la ciudad, empezando por Javier Sada, se hacen eco de esa versi\u00f3n de los hechos pero, como se dice coloquialmente, no se casan con ella, prefiriendo remitir el asunto a ideas surgidas a mediados del siglo XIX entre conspicuos representantes de la burgues\u00eda donostiarra que estaban detr\u00e1s de idear una buena fiesta de invierno que sirviera de puente entre las Navidades y las festividades veraniegas.<\/p>\n

Caso por ejemplo de los Serres-Laffite, uno de cuyos descendientes, Bixente Zarag\u00fceta, nos abandon\u00f3 a finales del a\u00f1o 2015, tras una larga y productiva existencia que hoy perdura, por ejemplo, en entidades culturales del relieve del Aquarium donostiarra.<\/p>\n

Desde el punto de vista hist\u00f3rico, coincido con esa interpretaci\u00f3n: la actual tamborrada donostiarra dif\u00edcilmente tendr\u00eda nada que ver con ninguna clase de burla del bajo pueblo de esa ciudad hacia los tambores napole\u00f3nicos. Esos mismos que pon\u00edan orden y disciplina entre las filas de los regimientos de l\u00ednea franceses destinados a la ocupaci\u00f3n militar de San Sebasti\u00e1n entre 1808 y 1813.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 me baso para hacer semejante afirmaci\u00f3n?. Como suele ser habitual en la documentaci\u00f3n de la \u00e9poca.<\/p>\n

Podr\u00eda hablarles, durante p\u00e1ginas y m\u00e1s p\u00e1ginas, sobre el escaso sentido del humor de las tropas de ocupaci\u00f3n napole\u00f3nica, no s\u00f3lo en el peor territorio de toda Europa que pod\u00edan imaginar los soldados de l\u00ednea franceses -la irreductible Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica- sino, en general, en toda la Europa que, entre 1804 y 1814, est\u00e1 bajo su dominio.<\/p>\n

No eran, en efecto, muy amigos de soportar cuchufletas y parodias los mariscales, generales, dem\u00e1s oficialidad y soldadesca de los ej\u00e9rcitos napole\u00f3nicos. Es algo que se puede ver perfectamente escenificado en pel\u00edculas de una relativa buena ambientaci\u00f3n hist\u00f3rica como \u201cEl secreto de los hermanos Grimm\u201d, del a\u00f1o 2005, donde, entre mucha visi\u00f3n fant\u00e1stica sobre la \u00e9poca, se colaban verdades -como pu\u00f1os- de lo que fue la ocupaci\u00f3n napole\u00f3nica de toda Europa en esas fechas.<\/p>\n

En San Sebasti\u00e1n, cabeza de una de las provincias de la levantisca Espa\u00f1a que estaba malogrando los planes de dominio universal de Napole\u00f3n, las tropas de ocupaci\u00f3n napole\u00f3nica no estaban precisamente de mejor humor que, por ejemplo, en la d\u00f3cil (hasta 1813) Prusia para aguantar que una pandilla de ociosos criados y criadas fueran a parodiar con sus barriles los toques de los tambores imprescindibles en esa \u00e9poca, en la que no hab\u00eda \u201cwalkie-talkies\u201d, ni equipos de radio, para dar \u00f3rdenes a la tropa y mantenerla en estado de \u00a0combate operativo.<\/p>\n

En efecto, si consultamos documentaci\u00f3n de \u00e9poca, descubrimos que las tropas de ocupaci\u00f3n francesa gastaban -entre 1808 y 1813- un humor verdaderamente desagradable con todos aquellos que se atrev\u00edan a desafiarles aunque fuera por la m\u00ednima.<\/p>\n

El memorial que compone el regimiento 1 de voluntarios de Guip\u00fazcoa, columna vertebral de la resistencia antinapole\u00f3nica entre 1810 y 1813, se\u00f1ala, por ejemplo, que las autoridades militares francesas actuaban de manera absolutamente despiadada con los prisioneros que cog\u00edan entre sus filas.<\/p>\n

En la p\u00e1gina 7 de ese documento del Archivo General guipuzcoano, conservado como JD IM 3\/1\/21 bis, se dice que la actual carretera N-1 era el punto en el que los invasores napole\u00f3nicos escenificaban -como se dice ahora- cu\u00e1l era su dr\u00e1stica pol\u00edtica con quienes se atrev\u00edan a desafiarles: cuenta ese documento que los bordes de esa v\u00eda de comunicaci\u00f3n, esencial para sojuzgar la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica -y con ella el resto de Europa- mostraban a la vista de las tropas y viajeros que marchaban por ella los cuerpos de los voluntarios de Guip\u00fazcoa capturados por los napole\u00f3nicos como prisioneros de guerra. Dice tambi\u00e9n ese documento que, despu\u00e9s de torturarlos para lograr que abjurasen de su lealtad a la causa patriota, los ejecutaban ahorc\u00e1ndolos, consider\u00e1ndolos como bandidos, a pesar de que los mandos napole\u00f3nicos sab\u00edan perfectamente que estaban vulnerando las leyes elementales de buena guerra, que mandaban conservar la vida a los soldados rendidos o tomados prisioneros, perfectamente identificados por sus uniformes y banderas de combate.<\/p>\n

Justo tal y como hac\u00edan los voluntarios guipuzcoanos. Incluso con unidades tan feroces y despiadadas como la Gendarmer\u00eda francesa, que, seg\u00fan se dice, ni daba ni esperaba cuartel de sus enemigos\u2026 Si tienen curiosidad pueden corroborar todo esto de manera m\u00e1s detallada con mi art\u00edculo sobre el tema publicado en el Bolet\u00edn de Estudios Hist\u00f3ricos sobre San Sebasti\u00e1n del a\u00f1o 2014\u2026<\/p>\n

A las autoridades de la ocupaci\u00f3n militar napole\u00f3nica les daba, en efecto, exactamente igual que dichos voluntarios tuviesen oficiales y banderas y que, en su mayor\u00eda, combatiesen uniformados de manera reglamentaria, perfectamente identificable para los c\u00f3digos de guerra vigentes en la \u00e9poca, y se atuvieran con los prisioneros franceses a las reglas de buena guerra tambi\u00e9n vigentes en esa fecha\u2026<\/p>\n

\"\"<\/a>Para ellos, oficialmente, los regimientos de voluntarios guipuzcoanos 1, 2 y 3 tan s\u00f3lo eran bandas de \u201cbrigands\u201d. Es decir, de salteadores de caminos a los que hab\u00eda que escarmentar con una justicia sumaria, colg\u00e1ndolos como rufianes a los lados de\u00a0 los caminos principales\u2026<\/p>\n

Dadas esas circunstancias, perfectamente contrastadas no a trav\u00e9s de rumores, leyendas o mitos, sino por medio de documentos escritos, \u00bfcreen ustedes que a alguien, en el San Sebasti\u00e1n de 1808 a 1813, le quedaban ganas de parodiar a los tambores de \u00f3rdenes napole\u00f3nicos como dice esa leyenda urbana tan ingenua que, sin embargo, parece haberse convertido en una verdad absoluta sobre el origen de la Tamborrada donostiarra?…<\/p>\n

Pueden pensar en ello mientras celebran, por todo lo alto, con\u00a0 raz\u00f3n y con nuestros mejores deseos, un nuevo d\u00eda de San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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