{"id":1071,"date":"2016-02-29T12:49:11","date_gmt":"2016-02-29T10:49:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1071"},"modified":"2016-02-29T12:49:11","modified_gmt":"2016-02-29T10:49:11","slug":"historia-y-reconstruccion-historica-en-el-250-aniversario-de-la-desanexion-de-la-ciudad-de-irun-1766-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2016\/02\/29\/historia-y-reconstruccion-historica-en-el-250-aniversario-de-la-desanexion-de-la-ciudad-de-irun-1766-2016\/","title":{"rendered":"Historia y reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica en el 250 aniversario de la desanexi\u00f3n de la ciudad de Ir\u00fan (1766-2016)"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Este viernes pasado tuve una feliz -aunque algo cansada- ocasi\u00f3n de ver c\u00f3mo por nuestras latitudes geogr\u00e1ficas avanzamos a buen ritmo en el aprendizaje de la Historia. Algo que, aunque no se hable mucho de ello en los Telediarios, es un signo positivo de desarrollo econ\u00f3mico para cualquier sociedad que se someta a ese examen.<\/p>\n

La feliz ocasi\u00f3n en concreto tuvo lugar en un edificio inaugurado en el a\u00f1o 1763 -el Ayuntamiento de Ir\u00fan- donde con una conferencia de uno de nuestros asociados, I\u00f1aki Garrido Yerob\u00ed, se dio comienzo al que parece ir a ser un rico programa de actos culturales para conmemorar en esa ciudad guipuzcoana precisamente su fundaci\u00f3n como poblaci\u00f3n independiente hace ahora 250 a\u00f1os, en el, a veces, turbulento a\u00f1o de 1766.<\/p>\n

Uno de los primeros signos positivos que percib\u00ed en ese acto fue la masiva presencia de p\u00fablico. De hecho, todos los asientos disponibles estaban ocupados y muchos asistentes tuvieron que permanecer fuera del sal\u00f3n de plenos de ese Ayuntamiento de 1763 donde se daba esa conferencia. Incluso hubo parte de ese p\u00fablico que tuvo que seguir el discurso desde una sala pr\u00f3xima.<\/p>\n

Habr\u00eda en total cerca de ciento cincuenta personas para o\u00edr esa conferencia. Algo nada com\u00fan -al menos hasta ahora- en actos de este tipo y menos cuando el tema del que se trata es de Historia pol\u00edtica, que suele resultar para el p\u00fablico en general, y hasta para muchos historiadores, un tema demasiado \u00e1rido.<\/p>\n

Con ese punto de partida tan positivo se fue desarrollando la conferencia, seguida con tanto inter\u00e9s por tanto p\u00fablico, que as\u00ed qued\u00f3 enterado de c\u00f3mo la ciudad se desanexion\u00f3 de la poblaci\u00f3n y plaza fuerte de Fuenterrab\u00eda -hoy Hondarribia- a la que pertenec\u00eda, desde la fundaci\u00f3n de dicha villa, lo que luego ser\u00e1 el t\u00e9rmino de Ir\u00fan.<\/p>\n

Fue un proceso largo y duro, salpicado de rebeliones contra el se\u00f1or\u00edo jurisdiccional de los hondarribiarras, que exig\u00edan ante la Corona de Castilla el dominio pr\u00e1cticamente absoluto sobre el t\u00e9rmino irundarra por cuestiones t\u00e1cticas.<\/p>\n

Es decir, porque de no tener ese control, a discreci\u00f3n, de esas tierras, la plaza fuerte, esencial para la defensa del reino de Castilla primero y de Espa\u00f1a despu\u00e9s, quedaba expuesta por uno de sus flancos, pudiendo el enemigo hacerse fuerte all\u00ed y hostigar y estrechar un asedio -como en 1476, 1638, 1719…- sobre las murallas hondarribiarras.<\/p>\n

Los vecinos de la llamada \u201cUniversidad de Yrun-Uranzu\u201d se revolvieron, como dec\u00eda, en varias ocasiones contra esa discrecionalidad hondarribiarra. Unas veces protestando ante los tribunales del rey para poder constituirse en t\u00e9rmino municipal independiente. Otras haciendo uso de un recurso bastante habitual en la Europa de los siglos medievales y modernos. Es decir: la violencia f\u00edsica.<\/p>\n

Hubo sonadas rebeliones en 1499, en 1667… De todas ellas trat\u00e9 en un libro que ahora s\u00f3lo encontrar\u00e1n en bibliotecas: \u201cDue\u00f1o y se\u00f1or de su estado\u201d, donde el actual Ayuntamiento hondarribiarra hizo un generoso balance -al financiar esa investigaci\u00f3n en el a\u00f1o 1998\/1999- de esa parte turbulenta, pero real, del pasado. Tambi\u00e9n, hubo rebeli\u00f3n y turbulencia, como nos record\u00f3 I\u00f1aki Garrido, en el siglo XVIII, cuando la desanexi\u00f3n es ya inminente o est\u00e1 casi establecida, lleg\u00e1ndose al enfrentamiento f\u00edsico entre vecinos de ambas poblaciones y a la intervenci\u00f3n, para calmar los \u00e1nimos, incluso de la temible Infanter\u00eda pesada dieciochesca, representada en esas latitudes y en esos momentos por un regimiento de l\u00ednea establecido -como era habitual- como guarnici\u00f3n en la zona.<\/p>\n

Para recordar estas y otras circunstancias hist\u00f3ricas se ha previsto, como dec\u00eda, todo un programa de actividades que dio comienzo este viernes con la mencionada conferencia. En ella tambi\u00e9n pude comprobar c\u00f3mo se va elevando nuestro nivel de desarrollo cultural que -insisto- tambi\u00e9n es nivel de desarrollo econ\u00f3mico (pregunten, por ejemplo, en Dinamarca).<\/p>\n

En efecto, en el marco de la conferencia se empotr\u00f3 una peque\u00f1a reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica. Algo que los famosos pa\u00edses \u201cde nuestro entorno\u201d llevan haciendo desde hace a\u00f1os y cuyo objetivo es acercar a un p\u00fablico no especializado eso: una reconstrucci\u00f3n lo m\u00e1s exacta posible de la \u00e9poca de la que se est\u00e1 hablando (en el caso que nos ocupa, mediados del siglo XVIII europeo).<\/p>\n

Eso es lo que ocurri\u00f3 all\u00ed, en el Ayuntamiento de Ir\u00fan, este viernes pasado. Tres hombres (entre ellos Aritz Irazusta y Aritz L\u00f3pez Arr\u00fae, consumados y veteranos reconstructores pese a su juventud) y una mujer, trataron de acercar a ese \u00e1vido p\u00fablico, ropajes, lenguaje y maneras de los guipuzcoanos del a\u00f1o 1766. M\u00e1s concretamente de guipuzcoanos de los estratos medios y altos de esa \u00e9poca.<\/p>\n

En general el p\u00fablico reaccion\u00f3 bien ante esta reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica. Y eso tambi\u00e9n es todo un \u00e9xito. Lo primero porque las reconstrucciones, en general, son una flor, como dec\u00eda, relativamente reciente entre nosotros a diferencia de lo que ocurre en Estados Unidos, Francia o Gran Breta\u00f1a, por s\u00f3lo citar algunos ejemplos. Las reconstrucciones civiles, como era el caso de la del viernes, tienen adem\u00e1s un plus a\u00f1adido de dificultad, porque son a\u00fan m\u00e1s raras para el p\u00fablico peninsular que las de tipo militar -ya m\u00e1s habituales- y porque la carga de la acci\u00f3n en ellas recae sobre un n\u00famero m\u00e1s reducido de personas, que deben hablar, moverse, protagonizar, interactuar con el p\u00fablico sin limitarse a reproducir una batalla que, al fin y al cabo, requiere mucho menos trabajo de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n

Aparte de eso la reconstrucci\u00f3n civil del estilo de la que se despleg\u00f3 en Ir\u00fan este viernes, tiene otra dificultad a\u00f1adida: al exigir una interacci\u00f3n tan intensa con un p\u00fablico actual se acaban desatando situaciones de cierta comicidad que algunas personas poco avezadas en este tipo de artefactos culturales pueden malinterpretar, creyendo que est\u00e1n viendo una obra de teatro bufo o de calle.<\/p>\n

Nada m\u00e1s lejos de la realidad, pero el problema es que esa interacci\u00f3n de personajes de, en nuestro caso, el siglo XVIII y p\u00fablico del siglo XXI, que desata esas situaciones que pueden parecer un ejercicio de teatro de bolsillo c\u00f3mico, son la \u00fanica alternativa a introducir en escena a unos personajes de \u00e9poca que se comporten de forma hier\u00e1tica, pase\u00e1ndose como espectros entre un p\u00fablico que los ve, pero al que ellos ignoran y con el que no tienen ninguna interacci\u00f3n. Algo que no tiene el menor sentido, desde luego si lo que se pretende es acercar al p\u00fablico general a la Historia y no alejarlo m\u00e1s a\u00fan de ella ofreci\u00e9ndole un espect\u00e1culo aburrido o incluso t\u00e9trico.<\/p>\n

Por suerte para nosotros nuestro p\u00fablico del viernes, aparte de re\u00edrse un poco con ese choque cultural entre su manera de ver el Mundo y la que pod\u00eda tener un caballero o dama \u201ccon posibles\u201d del a\u00f1o 1766, apreciaron a los reconstructores, a su esfuerzo por acercar lenguaje, ropas, ideas y maneras de ese a\u00f1o hasta ellos, para que los pudieran ver de manera tangible, cercana, no encerrados tras las p\u00e1ginas de un libro o en la vitrina de un museo.<\/p>\n

Ciertamente hubo una casi inapreciable minor\u00eda que pareci\u00f3 no entender el significado del enorme esfuerzo de reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica que hicimos este viernes. As\u00ed, por ejemplo, hubo entre el p\u00fablico una intervenci\u00f3n -en euskera- para se\u00f1alar que los reconstructores -a los que se confundi\u00f3 en esa intervenci\u00f3n con actores y actrices de Teatro- hablasen s\u00f3lo en castellano cuando, en aquella \u00e9poca, 1763-1766, la lengua del \u201cpueblo\u201d – \u201cherri\u201d seg\u00fan dicha intervenci\u00f3n- era tambi\u00e9n el euskera…<\/p>\n

\"\"<\/a>Una pena, ciertamente, que la reconstrucci\u00f3n, la interacci\u00f3n, no alcanzase a explicar a esa peque\u00f1a parte del p\u00fablico que en 1763-1766 las personas de la condici\u00f3n social que se estaba tratando de reconstruir en la acci\u00f3n del viernes no hablaban en euskera entre ellos -a pesar de ser euskaldunes originarios- porque en la fecha el euskera -llamado sin ning\u00fan complejo ni sentido peyorativo \u201cbascuence\u201d o \u201clengua vulgar bascongada\u201d- era, salvo muy raras excepciones, una lengua ancilar. Es decir, que s\u00f3lo se usaba para dirigirse a los sirvientes y a personas de baja esfera -como se dec\u00eda en la \u00e9poca- que no dominaban la tambi\u00e9n llamada \u201clengua vulgar castellana\u201d o el lat\u00edn, incluso otros idiomas como el franc\u00e9s, que eran en los que se expresaban las personas representadas en la ruidosa y, en general exitosa y risue\u00f1a, reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica con la que se trat\u00f3 de acercar la Historia a un p\u00fablico \u00e1vido de aprender esa necesaria materia.<\/p>\n

Un interesante reto, en cualquier caso, ese a\u00f1adir un plus de informaci\u00f3n -sobre, por ejemplo, qu\u00e9 se hablaba y d\u00f3nde en determinadas ocasiones del pasado- en siguientes ocasiones en las que podamos constatar, por medio de ricas acciones culturales como la de este pasado viernes, que este pa\u00eds, pese a todas las dificultades, va creciendo, desarroll\u00e1ndose en todos los sentidos.<\/p>\n

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