{"id":1255,"date":"2017-01-02T12:30:08","date_gmt":"2017-01-02T10:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1255"},"modified":"2017-01-02T12:30:08","modified_gmt":"2017-01-02T10:30:08","slug":"ritos-y-mitos-del-ano-nuevo-de-jano-bifronte-y-otras-contradicciones-humanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2017\/01\/02\/ritos-y-mitos-del-ano-nuevo-de-jano-bifronte-y-otras-contradicciones-humanas\/","title":{"rendered":"Ritos y mitos del A\u00f1o Nuevo. De Jano Bifronte y otras contradicciones humanas"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Como suele ser habitual la duda me asalta cuando me pongo, como cada semana, a pensar sobre qu\u00e9 tema escribir para el nuevo correo de la Historia de cada lunes.<\/p>\n

Por una parte me tentaba hablar hoy de Grigori Rasput\u00edn, ya que -seg\u00fan nuestro calendario- este jueves pasado se cumplieron 100 a\u00f1os de su ejecuci\u00f3n a manos del pr\u00edncipe Yusupov y sus secuaces, dando as\u00ed una se\u00f1al de aviso inequ\u00edvoca del grado de descomposici\u00f3n que estaba alcanzando la monarqu\u00eda zarista, que iba a caer v\u00edctima de varias revoluciones. La definitiva en octubre del a\u00f1o 1917, a manos del partido bolchevique que se quit\u00f3 de en medio a competidores m\u00e1s escrupulosos. Empezando por los mencheviques y el, por breve tiempo, hombre fuerte de Rusia tras la ca\u00edda de la monarqu\u00eda zarista: Kerensky.<\/p>\n

Sin embargo, al final, no s\u00e9 si acertadamente, he decidido prescindir de Rasput\u00edn y su muerte. Principalmente porque del tema ya se ha hablado bastante. Empezando por el que estas l\u00edneas escribe, que record\u00f3 todo esto en una conferencia el martes pasado en la que -por dif\u00edcil de creer que parezca- se encontraba una relaci\u00f3n entre el accidentado monje ortodoxo y el Carlismo vasco en el marco de una serie de conferencias sobre ese tema (el Carlismo) a las que daremos -espero- brillante conclusi\u00f3n este mi\u00e9rcoles 4 de enero a las 19:30 en la Sala Arrupe, en la calle Garibay. En pleno centro de San Sebasti\u00e1n que, como antes de su capitalidad, sigue siendo una ciudad que ha trabajado y trabajar\u00e1 por la Cultura. Por la de verdad. Por la que algunos indocumentados se han atrevido a llamar recientemente \u201clo de siempre\u201d.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, dejo aqu\u00ed al magn\u00e9tico monje recomend\u00e1ndoles que, si quieren saber m\u00e1s de Rasput\u00edn, aparte de lo publicado en revistas de divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica y suplementos varios, se lean su biograf\u00eda firmada por Henri Troyat. O, al menos, vean \u201cNicol\u00e1s y Alejandra\u201d, donde su personaje tiene un papel estelar y un fin no menos espectacular aunque, quiz\u00e1s, m\u00e1s adornado que el que verdaderamente sufri\u00f3.<\/p>\n

En lugar de hablar de \u00e9l y de su obituario -m\u00e1s all\u00e1 de lo ya dicho- me centrar\u00e9 en algo m\u00e1s propio de las fechas. Es decir, hablar del A\u00f1o Nuevo. Empezando por explicar de d\u00f3nde viene el nombre de este mes que acabamos de estrenar.<\/p>\n

Viene, supongo que no les sorprender\u00e1, de un dios tutelar romano que, a diferencia de lo que ocurre con muchos otros de su Pante\u00f3n, no fue copiado del griego.<\/p>\n

El nombre del dios era Jano. De ah\u00ed derivo a Janero, Janeiro (en portugu\u00e9s) y finalmente, en castellano, a Enero.<\/p>\n

En realidad, si tomamos en cuenta lo que nos dice el Diccionario de Mitolog\u00eda griega y romana de Espasa dirigido por Ren\u00e9 Martin, Jano, m\u00e1s que un dios era eso que se ha llamado un \u201ch\u00e9roe civilizador\u201d, que suele ser la antesala para convertirse en dios. Como bien se puede ver en panteones como el egipcio o el hind\u00fa.<\/p>\n

Jano, pues, habr\u00eda existido y habr\u00eda realizado una serie de haza\u00f1as que lo llevaron a ser divinizado despu\u00e9s de su muerte. Entre estas se contar\u00eda ser uno de los fundadores de Roma junto a los gemelos R\u00f3mulo y Remo y haber parado -haciendo brotar agua hirviente ante el Capitolio- un ataque de los sabinos (viejos enemigos de Roma cuando Roma no era nada m\u00e1s que una ciudad-estado que trataba de defenderse de otras muchas ciudades-estado desperdigadas por el Lacio).<\/p>\n

Tambi\u00e9n se dec\u00eda que hab\u00eda inventado el dinero y la navegaci\u00f3n. En cualquier caso se le invocaba incluso antes que a J\u00fapiter, padre de los dioses equivalente al Zeus griego. Era el dios que proteg\u00eda los umbrales, las entradas y las salidas, y aseguraba buenos inicios y mejores finales.<\/p>\n

Seg\u00fan otras versiones m\u00e1s sofisticadas, como la que da otro diccionario de Mitolog\u00eda griega y romana (\u00e9ste dirigido por Pierre Grimal), Jano habr\u00eda llegado a Roma exiliado desde Tesalia (un territorio con fama de tener entre sus habitantes, de ambos sexos, abundantes magos) y en la Ciudad Eterna fue acogido por uno de sus reyes m\u00edticos: Cameses.<\/p>\n

Al parecer Cameses habr\u00eda gobernado junto a \u00e9l y Jano habr\u00eda engrandecido Roma elevando una peque\u00f1a urbanizaci\u00f3n en la colina que ser\u00eda conocida despu\u00e9s como Jan\u00edculo. No s\u00f3lo eso, para que no pare esa mezcla de Historia y Mito, Pierre Grimal nos dice que Jano lleg\u00f3 desterrado desde su Tesalia natal acompa\u00f1ado por su esposa, llamada Camise o Camasena. Habr\u00eda tenido varios hijos. Uno de ellos llamado T\u00edber. Como el r\u00edo que pasa por Roma en la actualidad.<\/p>\n

Con todo esto era l\u00f3gico que fuera el dios propicio para proteger el final del a\u00f1o que se cerrar\u00eda sobre s\u00ed mismo pasados varios meses. Otra vez. \u00c9l lo vigilar\u00eda gracias\u00a0 a sus dos rostros barbados, que miraban en una direcci\u00f3n y en otra y le otorgaban capacidad para ver el pasado y el futuro.<\/p>\n

Aparte de eso, Jano, con el tiempo, por esas mismas caracter\u00edsticas, pas\u00f3 a convertirse en un dios que reflejaba las contradicciones propias de la existencia. Especialmente las de cada persona que, sumadas unas a otras, generan las contradicciones de cada \u00e9poca y cada sociedad con las que, de un modo u otro, debemos vivir. O tratar de vivir.<\/p>\n

En ese aspecto, Jano es tambi\u00e9n un dios de lo m\u00e1s apropiado para consagrar la llegada de un nuevo a\u00f1o en el que, desde el tiempo de los romanos, se formulaban buenos deseos o augurios. Tal y como se dice hoy d\u00eda en la actual Italia, donde se desea eso, precisamente: buenos augurios para la Navidad y el nuevo a\u00f1o.<\/p>\n

S\u00ed, no est\u00e1 nada mal recordar al viejo dios pagano en estas fechas en un mundo tan lleno de contradicciones como \u00e9ste en el que vivimos. Uno en el que, por ejemplo, hay gente que vive -espl\u00e9ndidamente- de ser un tah\u00far intelectual -como esos que Paolo Sorrentino desenmascaraba genialmente en \u201cLa gran belleza\u201d- capaces -por ejemplo y por decirlo con una hip\u00e9rbole- de montar una exposici\u00f3n sobre temas hist\u00f3ricos con instrumentos comprados en la secci\u00f3n de Jugueter\u00eda de un \u201cTodo a cien\u201d, mientras se trata de convencer al p\u00fablico que paga la Fiesta de que se es, en realidad, todo un Montesquieu o un Voltaire. Sin ir m\u00e1s lejos.<\/p>\n

S\u00ed, Jano, el gran dios Jano que marcaba el inicio y el fin del a\u00f1o, y recordaba las contradicciones del ser humano, es, como todo lo que podemos sacar de la Cultura cl\u00e1sica (la s\u00f3lida, la de verdad, no la que vive de -por seguir con las hip\u00e9rboles- poner tapones de botellas en la barandilla de La Concha y performances similares, que dejan a los contribuyentes que lo pagan con cara de idiotas) una gran met\u00e1fora, una f\u00e1bula con una moraleja que nos ense\u00f1a lo dif\u00edcil, a veces imposible, que es intentar mantener dos cosas contradictorias al mismo tiempo que, tarde o temprano, tendr\u00e1n que colisionar.<\/p>\n

Teng\u00e1moslo presente a la hora de formular buenos deseos para este a\u00f1o que empieza. Especialmente aquellas personas que tienen en su mano los resortes de poder que pueden impedir, por ejemplo, que se llame \u201cCultura\u201d a lo que no es, ni m\u00e1s ni menos, que un insulto a la inteligencia salido de cabezas poco amuebladas pero tan llenas de astucia como un vendedor de medicinas curalotodo de esos habituales en los “Western\u201c crepusculares. O intentar mantener un Estado del Bienestar (con su Hacienda, sus pensiones, su Salud P\u00fablica) en el marco de un sistema econ\u00f3mico que -pa\u00f1os calientes de Telediario aparte- est\u00e1 dominado y parasitado por una ideolog\u00eda que demanda la destrucci\u00f3n de tales seguridades implantadas un ya lejano 1945, en el que en Europa humeaban a\u00fan las ruinas de la \u00faltima gran guerra provocada por esas mismas ideas…<\/p>\n

S\u00ed. Ser\u00e1 bueno que recordemos en este comienzo de a\u00f1o lo que en realidad nos quiere decir el dios bifronte: que querer una cosa y su contraria al mismo tiempo suele ser un camino directo al desastre. Por ejemplo el de vivir en una sociedad en la que se administran la cosa p\u00fablica (la Cultura, las pensiones, la Sanidad) de acuerdo al programa de aquel rey de otra f\u00e1bula m\u00e1s cercana a nosotros.<\/p>\n

Ese al que unos cuantos estafadores que se hac\u00edan pasar pos sastres le vendieron un traje muy caro que, en realidad, no exist\u00eda, y, para mayor escarnio, le hicieron pasearse desnudo por la calle, haciendo ver -qu\u00e9 remedio- que, en realidad, iba vestido con unas sedas, tafetanes, terciopelos y oro que s\u00f3lo exist\u00edan en su imaginaci\u00f3n y en la caradura de los estafadores que le hab\u00edan sacado el dinero y se re\u00edan a mand\u00edbula batiente del \u00e9xito de tanta tonter\u00eda y tanta malicia redomada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Como suele ser habitual la duda me asalta cuando me pongo, como cada semana, a pensar sobre qu\u00e9 tema escribir para el nuevo correo de la Historia de cada lunes. Por una parte me tentaba hablar hoy de Grigori Rasput\u00edn, ya que -seg\u00fan nuestro calendario- este jueves pasado se cumplieron 100 […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[177,240,364,475,639,687,1242,1378,1778,1826,1924,1953],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1255"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}