{"id":1333,"date":"2017-07-17T11:30:04","date_gmt":"2017-07-17T09:30:04","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1328"},"modified":"2017-07-24T10:26:20","modified_gmt":"2017-07-24T08:26:20","slug":"algo-mas-de-historia-para-el-14-de-julio-de-1789","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2017\/07\/17\/algo-mas-de-historia-para-el-14-de-julio-de-1789\/","title":{"rendered":"Algo m\u00e1s de Historia para el 14 de julio de 1789"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Esta semana como ya habr\u00e1n notado, se celebraba, otra vez, la revoluci\u00f3n francesa del 14 de julio de 1789.<\/p>\n

No s\u00e9 si ser\u00e1 casualidad, pero el caso es que justo la v\u00edspera de tan se\u00f1alado d\u00eda di con unos interesantes datos sobre c\u00f3mo, al Sur de los Pirineos, se pudo desencadenar todo ese proceso revolucionario. Sorprendentemente (o tal vez no tanto, como sospecho desde hace tiempo junto con otros historiadores como Rosa Ayerbe o \u00c1lvaro Arag\u00f3n) la siembra de ideas revolucionarias habr\u00eda empezado entre los vascos (y entre otros muchos s\u00fabditos de la Corona espa\u00f1ola dieciochesca) bastantes a\u00f1os antes de aquel, para el Absolutismo, fat\u00eddico 14 de julio de 1789.<\/p>\n

Pues s\u00ed, preparando un largo art\u00edculo -a publicar en noviembre- sobre el impacto de la primera guerra revolucionaria del siglo XVIII (la norteamericana) en territorio guipuzcoano, estuve indagando en las \u00f3rdenes de movilizaci\u00f3n y leva giradas a las distintas poblaciones guipuzcoanas en 1779. All\u00ed descubri detalles curiosos, que dan qu\u00e9 pensar sobre c\u00f3mo pensaban esos s\u00fabditos vascos del rey Carlos III ya en esas fechas.<\/p>\n

Dar\u00e9 un peque\u00f1o avance de todo eso. He descubierto una curiosa coincidencia. La mayor parte de esas villas y uniones de villas se limitan a cumplir, con cortes\u00eda y devoci\u00f3n, las \u00f3rdenes que su Diputaci\u00f3n les transmite -en nombre de la Corte- para que apresten todos sus recursos militares a fin de hacer frente al rey de Gran Breta\u00f1a. Al que esa Corte de Madrid, regida por Carlos III, ha decidido enfrentarse abiertamente, poni\u00e9ndose del lado de los revolucionarios norteamericanos tras hacer unos complicados c\u00e1lculos pol\u00edticos.<\/p>\n

Sin embargo, en algunas de esas poblaciones se registra una llamativa oleada de entusiasmo vecinal entre los hombres que deber\u00edan ser integrados en esas milicias. Te\u00f3ricamente deb\u00edan ser todos los vecinos, pues eso era lo que mandaba el privilegio foral disfrutado por los guipuzcoanos. Aun as\u00ed, en estos casos con los que di este mi\u00e9rcoles pasado, los futuros soldados no esperar\u00e1n a que se sortee entre ellos una primera remesa para acudir adonde fuera necesario combatir. Por el contrario, todos ellos se presentar\u00e1n voluntarios\u2026<\/p>\n

Ah\u00ed no termina la curiosidad de ese hecho. Tolosa y Urnieta son dos de las villas que presentan ese alto \u00edndice de voluntarios para luchar en una guerra que dar\u00e1 el triunfo a una rep\u00fablica revolucionaria frente a una monarqu\u00eda -m\u00e1s o menos- desp\u00f3tica…<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene eso de particular?. Pues sencillamente esto: apenas quince a\u00f1os despu\u00e9s (y subrayo lo de \u201cquince a\u00f1os<\/em>\u201d), en 1794, esas dos villas presentar\u00e1n tambi\u00e9n<\/em> un alto grado de adhesi\u00f3n a las ideas revolucionarias francesas, cuando las tropas de esa Convenci\u00f3n entren en territorio guipuzcoano y ocupen una buena parte del mismo, como ya lo demostraron en su d\u00eda investigaciones de historiadores como Antonio Elorza, Juan Carlos Mora o David Zapirain sobre ambas villas en esa \u00e9poca, convulsa y revolucionaria en muchos sentidos\u2026<\/p>\n

La coincidencia de ese fervor voluntario en Tolosa y Urnieta, tanto para ponerse al lado de los revolucionarios norteamericanos como, con m\u00e1s claridad a\u00fan, del de los franceses, obviamente nos da un valioso indicio (un hilo del que sacar una madeja hist\u00f3rica mayor) que nos deber\u00eda llevar a concluir, a partir de hechos as\u00ed, que las ideas revolucionarias hab\u00edan empezado a calar al Sur de los Pirineos en fecha tan temprana como el a\u00f1o 1779; que, en fin, fieles (te\u00f3ricamente) vasallos vascos del rey Carlos III hab\u00edan empezado a recibir noticias, rumores, ideas nuevas que hablaban de un panorama pol\u00edtico verdaderamente interesante. Al menos para ese com\u00fan de los mortales que, en Am\u00e9rica, ya hab\u00edan empezado a tomar las armas para dotarse de un sistema pol\u00edtico que los representase mejor que anquilosadas oligarqu\u00edas parlamentarias como la brit\u00e1nica o, directamente, despotismos -m\u00e1s o menos ilustrados- como el franc\u00e9s y el espa\u00f1ol.<\/p>\n

Hechos as\u00ed -esa masiva cantidad de voluntarios en 1779 en los mismos lugares donde se recibe, a brazos abiertos, a la revoluci\u00f3n de 1789- har\u00edan evidente que, al Sur de los Pirineos, ya incluso antes del 14 de julio de 1789, una buena parte de la poblaci\u00f3n hab\u00eda empezado a sumar -en t\u00e9rminos pol\u00edticos- dos m\u00e1s dos y a sacar conclusiones a partir de ah\u00ed.<\/p>\n

Durante bastante tiempo cierto sector de la opini\u00f3n pol\u00edtica y acad\u00e9mica espa\u00f1ola neg\u00f3 que tal cosa pudiera ser posible, excluyendo que entre un pueblo tan eminentemente cat\u00f3lico como lo era -o se cre\u00eda deb\u00eda serlo- el espa\u00f1ol (y por ende el vasco peninsular)\u00a0 pudiera haber seguidores de ideas revolucionarias.<\/p>\n

Un eminente historiador donostiarra como Ferm\u00edn Lasala y Collado, figura se\u00f1era del conservadurismo espa\u00f1ol de finales del XIX, as\u00ed lo sostuvo en su gran obra sobre la Guerra de la Convenci\u00f3n en territorio, precisamente, guipuzcoano.<\/p>\n

Siento tener que discrepar de una figura que siempre me ha resultado bastante simp\u00e1tica (entre otras cosas porque sobre su vida y obra hice mi tesis doctoral) pero estoy seguro de que Ferm\u00edn Lasala hijo, el duque de Mandas, all\u00ed donde quiera que est\u00e9 desde 1917, seguro que reconocer\u00e1, como buen historiador, que el comportamiento de los urnietarras y tolosarras en 1779 y en 1794 da mucho qu\u00e9 pensar.<\/p>\n

Por ejemplo sobre esa abrupta caracterizaci\u00f3n de lo espa\u00f1ol -o lo vasco- como eminentemente cat\u00f3lico a lo largo de siglos y m\u00e1s siglos, como si nada hubiera ocurrido despu\u00e9s de la conversi\u00f3n al Catolicismo de Recaredo.<\/p>\n

Algo que cualquier historiador, como era el caso del duque de Mandas, sab\u00eda imposible. Pues el Renacimiento no pas\u00f3 en vano por ese pa\u00eds al Sur de los Pirineos, los cambios de dinast\u00eda tampoco. Menos a\u00fan la llegada de las ideas de la llamada Ilustraci\u00f3n. Y menos todav\u00eda -como ahora vendr\u00edamos a ver por ese entusiasmo en ciertos pueblos guipuzcoanos del a\u00f1o 1779- los acontecimientos que hab\u00edan desencadenado esas ideas ilustradas, dando finalmente lugar a procesos revolucionarios como el de 1776, el de 1789, el espa\u00f1ol de 1808 a 1814 (y los muchos que siguieron a partir de ah\u00ed)\u2026<\/p>\n

Habr\u00eda que concluir, en efecto, a la vista de esos datos, que no es que los s\u00fabditos de Carlos III (vascos, por supuesto, incluidos) fueran m\u00e1s impermeables (por sus creencias religiosas) que los de, por ejemplo, Luis XV. Lo que ocurrir\u00eda en este caso es que, a diferencia de lo que ha pasado en Francia (donde se ha tenido a gala, durante cerca de dos siglos, la participaci\u00f3n en la epopeya norteamericana), en Espa\u00f1a parece haber estado prohibido siquiera plantearse la incidencia de aquellos hechos revolucionarios en la opini\u00f3n p\u00fablica. Una que, por lo que se deduce de la actitud de los urnietarras y tolosarras de 1779, exist\u00eda y deb\u00eda estar m\u00e1s despierta y activa de lo que ciertos censores intelectuales hubieran deseado\u2026<\/p>\n

Todo ello, desde luego, una materia que da mucho que pensar. Especialmente en esta semana, posterior a un nuevo cumplea\u00f1os de la revoluci\u00f3n de 1789 que, desde luego, no pas\u00f3 en vano por las latitudes que quedaban al Sur de la frontera de Ir\u00fan\u2026<\/p>\n

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