{"id":1342,"date":"2017-07-31T11:30:29","date_gmt":"2017-07-31T09:30:29","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1342"},"modified":"2017-08-01T09:39:12","modified_gmt":"2017-08-01T07:39:12","slug":"tauromaquia-historia-tradicion-y-razon-1651-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2017\/07\/31\/tauromaquia-historia-tradicion-y-razon-1651-2017\/","title":{"rendered":"Tauromaquia, Historia, tradici\u00f3n y raz\u00f3n (1651-2017)"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"goya_-_ligereza_y_atrevimiento_de_juanito_apinani_en_la_de_madrid\"<\/a>La verdad, no pensaba meterme este lunes festivo con este tema. Mejor dicho, no pensaba meterme en este tema ni este lunes ni ning\u00fan otro. \u00bfPor qu\u00e9?. Pues porque \u201clos toros\u201d son algo verdaderamente escabroso en esa Espa\u00f1a actual que tan bien ha descrito Ian Gibson en su, de momento, \u00faltimo libro del que ya hablamos en otro de estos art\u00edculos.<\/p>\n

Ciertamente mentar la cuesti\u00f3n de los toros en Espa\u00f1a es, desde hace ya muchos a\u00f1os, un grave problema para cualquiera que se meta en ese debate. Sin embargo, una vez m\u00e1s, no lo he podido evitar. Esta semana pasada se ha hablado demasiado de esto y, al final, uno acaba sinti\u00e9ndose comprometido, de alg\u00fan modo, a escribir alguna cosa sensata sobre algo tan inquietante como la crueldad con un ser vivo.<\/p>\n

Esta vez la en\u00e9sima pol\u00e9mica sobre el tema, ha venido por la decisi\u00f3n del gobierno auton\u00f3mico de las Islas Baleares de reducir las suertes del toreo en su jurisdicci\u00f3n a tres astados por corrida que, adem\u00e1s, s\u00f3lo estar\u00e1n en la arena 10 minutos en los que el animal ser\u00e1 toreado, pero tratado de modo que sobreviva.<\/p>\n

Bien, el mi\u00e9rcoles, apenas acabado el superpuente de Santiago, hubo primeras reacciones a esa decisi\u00f3n. El secretario de Estado del Ministerio de Cultura espa\u00f1ol (en t\u00e9rminos coloquiales el n\u00famero 2 de esa instituci\u00f3n) va a querellarse contra esa decisi\u00f3n en el tribunal pertinente, considerando que atenta contra el Arte de la Tauromaquia…<\/p>\n

No es que yo quiera enmendar la plana a figura tan poderosa, pero tengo que deducir que el Ministerio est\u00e1, tal vez, mal informado en estas cuestiones de la Tauromaquia.<\/p>\n

Y esto es bastante extra\u00f1o porque, a poco que se quiera estar informado, es sencillamente inmensa la pila de libros, art\u00edculos, etc… que hay sobre la Historia de la Tauromaquia. (Sin contar con el monumental Coss\u00edo).<\/p>\n

Pues s\u00ed, la lista de obras sobre esta cuesti\u00f3n abarcar\u00eda pr\u00e1cticamente todo este art\u00edculo. Yo s\u00f3lo mencionar\u00e9, brevemente, algunos de esos libros. Por ejemplo tenemos el volumen editado por Paulo C\u00e9sar Ju\u00e1rez en el que se recogen testimonios desde el siglo XIII (s\u00ed, desde finales de la Edad Media) a favor y en contra de esa llamada \u201cFiesta Nacional\u201d, convertida hace unos cuatro a\u00f1os en patrimonio cultural.<\/p>\n

Se trata de una obra antitaurina. O eso es lo que se deduce de su pr\u00f3logo, al menos. Paulo C\u00e9sar Ju\u00e1rez dice compilar todos esos textos, que van, desde Leyes promulgadas en el siglo XIII por Alfonso X el Sabio hasta la actualidad, para recordar unos cuantos hechos que dif\u00edcilmente encajar\u00e1n con la mentalidad conservadora (muchas veces incluso m\u00e1s que ultraconservadora) que hoy defiende esa \u201cFiesta Nacional\u201d. El primero de esos hechos es que una de las guardianas de ese conservadurismo espa\u00f1ol, la Iglesia cat\u00f3lica, ha prohibido desde el siglo XVI dicha fiesta (aunque luego esa prohibici\u00f3n, de 1567, fue atemperada y limitada),,,<\/p>\n

El segundo hecho es que la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola (o la castellana que fue su ra\u00edz) no ha sido tampoco muy favorable, desde la Edad Media, a esa fiesta. Alfonso X en 1265 se\u00f1ala como infames a los que matan toros por dinero y s\u00f3lo salva de esa pena a los que lo hagan por mostrar, gratuitamente, su valor personal… Carlos III, en 1785, prohibir\u00e1 en la mayor parte de Espa\u00f1a las corridas a muerte (un matiz importante, luego lo veremos) y Carlos IV, en 1805, las prohib\u00eda sin excepci\u00f3n por ser poco conformes \u201ca la humanidad que caracteriza a los espa\u00f1oles\u201d, por suponer un atraso para la Ganader\u00eda, la Agricultura y la Industria y dem\u00e1s etc\u00e9tera ilustrado…<\/p>\n

Junto a esas medidas emanadas de las instituciones, Ju\u00e1rez encuentra muchos otros testimonios de intelectuales espa\u00f1oles que han deplorado la Fiesta. Lo m\u00e1s curioso es que autores que hoy se han identificado por escritores mal documentados con la esencia de \u201clo espa\u00f1ol\u201d -como Tirso de Molina, Quevedo o Lope de Vega- abominan de esas primitivas corridas de toros que ni siquiera eran como las de hoy d\u00eda.<\/p>\n

Otro detalle que muchos protaurinos tendr\u00edan dif\u00edcil asimilar es que la fiesta se origin\u00f3 en Espa\u00f1a (seg\u00fan Mariano Jos\u00e9 de Larra lo dec\u00eda en 1828, dos a\u00f1os antes de que se fijasen las corridas-tipo actuales) por imitaci\u00f3n a los musulmanes. A \u201clos moros\u201d, que, hacia el siglo XIII, ser\u00edan los \u00fanicos que lidiaban con esas bestias.<\/p>\n

Por supuesto en esa extensa bibliograf\u00eda no faltan defensores de la cosa. E incluso m\u00e1s all\u00e1 de la Espa\u00f1a retrograda y primaria con la que se identifica la Tauromaquia. Es el caso de Francis Wolff, profesor de la prestigiosa Escuela Normal Superior francesa. Centro de formaci\u00f3n de la \u00e9lite de ese pa\u00eds de \u00e9lite. Entre otras obras, ha escrito \u201c50 razones para defender la corrida de toros\u201d. Resulta interesante comparar sus argumentos con los que sustenta -desde el lado contrario- el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Jes\u00fas Moster\u00edn en \u201cLa cuesti\u00f3n de los toros\u201d. Para el intelectual franc\u00e9s es absolutamente falso que el toro de lidia no sea un animal bravo y agresivo y que se le torture en la plaza. Para el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, el toro es un herb\u00edvoro pac\u00edfico por naturaleza al que s\u00ed se tortura con los rejones y picas para incitarlo a embestir…<\/p>\n

No faltan incluso prestigiosos historiadores de fama mundial como Bartolom\u00e9 Bennassar (del que mi generaci\u00f3n ha aprendido unas cuantas cosas del \u201coficio de historiador\u201d) que son fervientes defensores (por razones hist\u00f3ricas) de la lidia de toros…<\/p>\n

Y eso me lleva, finalmente, a la cuesti\u00f3n de la supuesta tradici\u00f3n que el Ministerio de Cultura estar\u00eda defendiendo, ahora mismo, en los Tribunales… Siento tener que decirlo, pero me arriesgar\u00e9: desde el punto de vista de la Historia y de la raz\u00f3n dominante en nuestra \u00e9poca desde el siglo XVIII, el gobierno central se equivoca y es el gobierno balear el que acierta defendiendo esta modalidad de toreo.<\/p>\n

As\u00ed es. La supuesta tradici\u00f3n que ahora querr\u00eda defender el gobierno central frente al balear no exist\u00eda, por ejemplo, en el San Sebasti\u00e1n de 1651. Ya di cuenta de esto en un art\u00edculo publicado hace 14 a\u00f1os, en 2003, por la revista digital de la Sociedad de Estudios Vascos, \u201cEuskonews\u201d. En \u00e9l recog\u00eda un acta municipal donostiarra -superviviente al incendio de 1813- donde se daba cuenta de la tra\u00edda de toros de las dehesas navarras, que ser\u00edan toreados en Donostia en julio de ese a\u00f1o pero que sobrevivir\u00edan, en excelentes condiciones, a esos festejos. De hecho, causando notables da\u00f1os en los campos cercanos a la futura capital guipuzcoana…<\/p>\n

La explicaci\u00f3n a este curioso dato de archivo ya la daba Bennassar en su \u201cHistoria de la Tauromaquia\u201d: sin perjuicio de otras suertes como el rejoneo a caballo, en el que la nobleza espa\u00f1ola mostraba su valor hasta principios del siglo XVIII, o los encierros, (donde el elevado n\u00famero de muertos por asta desmiente un tanto el car\u00e1cter naturalmente pac\u00edfico del toro), hay dos clases de corridas en la Espa\u00f1a de la Edad Moderna. Ser\u00edan la \u201ccorrida torneo\u201d y la \u201ccorrida carnicer\u00eda\u201d. Evidentemente la de San Sebasti\u00e1n de 1651, que parece protot\u00edpica de esta ciudad, ser\u00eda una de esas. En ellas se mostraba valor desafiando al toro, pero sin machacarlo con rejones y picas hasta matarlo. Tras ese desaf\u00edo, sin m\u00e1s, se devolv\u00eda al animal al campo.<\/p>\n

La \u201ccorrida carnicer\u00eda\u201d que, al parecer, quiere defender el Ministerio de Cultura actual, ser\u00eda, en realidad, la que institucionaliz\u00f3 Fernando VII en 1830, a partir de modalidades de toreo tan diversas como las que nos describe la obra de Bennassar.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el problema con la decisi\u00f3n del gobierno balear?. \u00bfNo respetar\u00eda, m\u00e1s y mejor, la tradici\u00f3n, la Historia de ese patrimonio cultural, esa recuperaci\u00f3n de la \u201ccorrida torneo\u201d?. \u00bfEn qu\u00e9 pierden los toros, los toreros y los ganaderos por recuperar (como quiere el gobierno balear) una muy antigua forma de toreo que, al mismo tiempo, evita males mayores al animal y la exhibici\u00f3n sangrienta contra la que claman los antitaurinos?.<\/p>\n

Si lo que se quiere mantener como \u201cpatrimonio cultural\u201d son las \u201ccorridas carnicer\u00eda\u201d, modalidad propia de los mataderos de Sevilla desde finales del siglo XVI seg\u00fan nos dice Bennassar, \u00bfno resultan falsos todos esos argumentos protaurinos acerca de que no se quiere torturar al animal y que con la Fiesta se preserva a una raza (la de los uros primigenios) extinta en el resto del Mundo?.<\/p>\n

Sobre todas estas cuestiones se deber\u00eda reflexionar a fondo, antes de proteger por Ley algo o correr a los tribunales a defenderlo. De otro modo, la imagen-pa\u00eds que tanto quieren cultivar los sucesivos gobiernos espa\u00f1oles quedar\u00eda bastante tocada, dej\u00e1ndonos a todos -empezando por los protaurinos- como una banda de s\u00e1dicos enfermizos que, pudiendo elegir entre una tradici\u00f3n m\u00e1s o menos pac\u00edfica, festiva, y otra sangrienta y brutal, optar\u00eda por la segunda. Convirtiendo en pura hipocres\u00eda todo lo que se dice sobre la feliz vida del toro antes de ser masacrado en las plazas. O la inmensa suerte de esos animales de haber sobrevivido a la extinci\u00f3n gracias a esos sacrificios rituales… establecidos por un rey d\u00e9spota y de tan mala fama como Fernando VII…<\/p>\n

\u00bfRealmente es eso<\/em> lo que quiere defender el actual gobierno espa\u00f1ol?. \u00bfRealmente es eso<\/em> lo que quiere cualquier habitante de la Espa\u00f1a del siglo XXI, pasando por alto la raz\u00f3n y la Historia, afirmando, de hecho, que nos dejemos de monsergas, que aqu\u00ed lo \u00fanico que cuenta no es el Arte, ni la preservaci\u00f3n de una especie, sino ver correr sangre a raudales durante unas cuantas horas y con lo que -parece evidente- son refinamientos de crueldad?…<\/p>\n

Ustedes dir\u00e1n.<\/p>\n

(Nota<\/strong>: Por razones t\u00e9cnicas, ajenas al autor, esta entrada programada para ayer lunes 31 de julio de 2017, no ha podido ser publicada hasta hoy. A\u00f1ado esta explicaci\u00f3n por los inconvenientes o malentedidos a que pueda haber dado o dar lugar este problema t\u00e9cnico que ha retrasado en un d\u00eda la habitual publicaci\u00f3n de este art\u00edculo semanal).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 La verdad, no pensaba meterme este lunes festivo con este tema. Mejor dicho, no pensaba meterme en este tema ni este lunes ni ning\u00fan otro. \u00bfPor qu\u00e9?. Pues porque \u201clos toros\u201d son algo verdaderamente escabroso en esa Espa\u00f1a actual que tan bien ha descrito Ian Gibson en su, de momento, \u00faltimo […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[1261,2490,2492,2489,2491,2488,2487],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1342"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1342"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1348,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1342\/revisions\/1348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}