{"id":1451,"date":"2017-12-25T12:35:35","date_gmt":"2017-12-25T10:35:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1451"},"modified":"2017-12-25T13:14:28","modified_gmt":"2017-12-25T11:14:28","slug":"el-dia-del-nino-jesus-guerra-de-secesion-peliculas-historicas-y-otras-reflexiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2017\/12\/25\/el-dia-del-nino-jesus-guerra-de-secesion-peliculas-historicas-y-otras-reflexiones\/","title":{"rendered":"El “D\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d. Guerra de Secesi\u00f3n, pel\u00edculas hist\u00f3ricas y otras reflexiones"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

<\/a>Como este lunes coincide justo con el d\u00eda de Navidad, supongo que es casi obligado hablar del tema de esa fiesta cristiana desde un punto de vista hist\u00f3rico. Un punto de partida casi imposible de evitar para este nuevo correo de la Historia. M\u00e1s a\u00fan si tenemos en cuenta que el contencioso catal\u00e1n no ha revelado ninguna sorpresa este 21 de diciembre pasado. Es decir: tal y como estaba previsto, m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de desidia por parte de los gobiernos \u201cde Madrid\u201d en tratar de crear tejido nacionalizador, han dado lugar a un serio aviso respecto a la endeblez de eso que se ha dado en llamar ahora \u201cr\u00e9gimen del 78\u201d.<\/p>\n

No hay mucho m\u00e1s que decir, pues, con respecto a esa cuesti\u00f3n que, por lo que toca al negocio de la Historia, s\u00f3lo viene a demostrar que, quienes creen que es un gasto in\u00fatil fomentar y difundir la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica o reducirla a la irrelevancia social absoluta en cerrados cen\u00e1culos acad\u00e9micos, se han equivocado. Estrepitosamente.<\/p>\n

Por eso vamos a dejar esta cuesti\u00f3n y centrarnos en un episodio hist\u00f3rico relacionado con la fecha de Navidad.<\/p>\n

La escena de la que partiremos es f\u00e1cil de encontrar. Se trata de una de las escenas medias de una pel\u00edcula de Edward Zwick, \u201cTiempos de Gloria\u201d, que, acaso, ser\u00e1 una de las mejores que se han rodado sobre esa Guerra de Secesi\u00f3n norteamericana que es, casi, un subg\u00e9nero propio en Hollywood desde los tiempos del Cine mudo.<\/p>\n

En ella se ve la llegada de los soldados de la Uni\u00f3n a territorio confederado. En \u00e9l, el regimiento protagonista, el 54 de voluntarios de Massachusetts, formado por soldados negros, se encuentra con otro regimiento formado por antiguos esclavos.<\/p>\n

El choque cultural entre esos dos regimientos es brutal. Por un lado el regimiento de antiguos esclavos reci\u00e9n liberados, pese a sus elegantes uniformes de estilo Segundo Imperio, est\u00e1 formado por hombres absolutamente degradados por la Esclavitud.<\/p>\n

Apenas saben hablar y, de hecho, el sargento del 54 de Massachusetts, solventemente interpretado (como siempre) por Morgan Freeman, antiguo esclavo \u00e9l mismo, tiene que traducir lo que dicen los libertos, en un ingl\u00e9s macarr\u00f3nico, a sus compa\u00f1eros m\u00e1s educados y que, de hecho, han nacido en el Norte ya libres y, en muchos casos, tienen un alto nivel de instrucci\u00f3n acad\u00e9mica.<\/p>\n

Una de las expresiones que el personaje interpretado por Morgan Freeman debe traducir, es \u201cD\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d. Es lo que responde uno de los libertos cuando el sargento del 54 les pregunta si les va bien siendo ahora soldados de la Uni\u00f3n. El liberto dice que s\u00ed, que desde que est\u00e1n en el Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n \u201ctodos los d\u00edas, son como el D\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Cuando el cabo del 54 pregunta al personaje de Freeman qu\u00e9 quieren decir los libertos con eso, \u00e9ste responde que con \u201cD\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d se refieren al d\u00eda de Navidad.<\/p>\n

El corolario que se saca de eso es que los esclavos viv\u00edan maltratados, infralimentados\u2026 salvo en grandes ocasiones como la de ese \u201cD\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

El modo en el que narra estas cuestiones Zwick es bastante correcto desde el punto de vista hist\u00f3rico. Hay tanto fuentes directas como estudios hist\u00f3ricos, que demuestran que los esclavos de las plantaciones sure\u00f1as de Estados Unidos, llevaban existencias degradantes. En contra de lo que se pudiera deducir de im\u00e1genes edulcoradas y paternalistas m\u00e1s propias de otro Cine m\u00e1s pacato sobre el tema (caso, por ejemplo, de la famosa \u201cLo que el viento se llev\u00f3\u201d, un cl\u00e1sico del Cine \u201cde Navidad\u201d, por cierto) o directamente militante\u2026 a favor de la causa confederada, como la repelente obra maestra de D. W. Griffith, \u201cEl nacimiento de una naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Memorias de antiguos esclavos como Frederick Douglass (\u00e9l mismo un impresionante personaje secundario de \u201cTiempos de Gloria\u201d) confirman el maltrato sistem\u00e1tico recibido por la mayor parte de los esclavos sure\u00f1os. Lo mismo corroboran estudios hist\u00f3ricos ya mencionados en anteriores correos de la Historia, como los del historiador Herbert Aptheker.<\/p>\n

Se trataba de un sistema degradante, como denunciaba Douglass, tanto para el amo como para el esclavo. Sin embargo, como se ve en la pel\u00edcula de Zwick, ese sistema no ten\u00eda l\u00edmites y, de hecho, tampoco ten\u00eda reparo en utilizar el adoctrinamiento religioso en tradiciones cristianas como la Navidad a fin de someter mejor a esa fuerza de trabajo esclavizada. Una actitud basada, al parecer, en una atroz ignorancia, casi cong\u00e9nita entre esos amos de esclavos. Como se escenifica por parte del coronel al mando de ese regimiento de libertos. Un \u201ccooperhead\u201d (es decir, un sure\u00f1o que, sin embargo, lucha del lado de la Uni\u00f3n) que declara al joven coronel del 54, Robert Gould Shaw, ideas sobre la Biblia tan estramb\u00f3ticas como que Dios barri\u00f3 de la existencia a los jud\u00edos del Antiguo Testamento (\u00a1!) y que confiesa un absoluto desprecio por los esclavos liberados, consider\u00e1ndolos monos peque\u00f1os, a los que hay que permitir toda clase de excesos. Siempre y cuando no se atrevan a poner las manos encima de una mujer blanca, rompiendo as\u00ed con otro de los tabu\u00e9s m\u00e1s asentados en la sociedad esclavista sure\u00f1a.<\/p>\n

Hoy dia de Navidad, creo que no es un mal momento para reflexionar, aunque sea un par de minutos, sobre estas escenas que Zwick pone en acci\u00f3n en su pel\u00edcula acerca de esos esclavos que se sienten en el Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n como si \u201ctodos los d\u00edas fueran el D\u00eda del Ni\u00f1o Jes\u00fas\u201d. Principalmente, adem\u00e1s, porque los hechos de esa pel\u00edcula son, en su mayor parte, rigurosamente hist\u00f3ricos. Basados en las cartas que el coronel del 54 de Massachusetts, Robert Gould Shaw, enviaba a su madre, a su mujer y a otros familiares y amigos cont\u00e1ndoles lo que iba descubriendo a medida que las tropas unionistas derrotaban a la Confederaci\u00f3n y marchaban hacia el coraz\u00f3n de los estados esclavistas\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Como este lunes coincide justo con el d\u00eda de Navidad, supongo que es casi obligado hablar del tema de esa fiesta cristiana desde un punto de vista hist\u00f3rico. Un punto de partida casi imposible de evitar para este nuevo correo de la Historia. M\u00e1s a\u00fan si tenemos en cuenta que el […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[288,2592,2591,1021,1190,2589],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1451"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1455,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions\/1455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}