{"id":1562,"date":"2018-04-23T11:30:15","date_gmt":"2018-04-23T09:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1562"},"modified":"2018-04-23T11:30:15","modified_gmt":"2018-04-23T09:30:15","slug":"ojala-nada-de-eso-hubiese-ocurrido-la-historia-el-relato-y-el-comunicado-de-eta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2018\/04\/23\/ojala-nada-de-eso-hubiese-ocurrido-la-historia-el-relato-y-el-comunicado-de-eta\/","title":{"rendered":"\u201cojal\u00e1 nada de eso hubiese ocurrido\u201d. La Historia, el \u201crelato\u201d y el comunicado de ETA"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"cartel-etarra-de-los-anos-setenta\"El tema que he elegido para el correo de la Historia de este lunes, nace, como ya se imaginar\u00e1n despu\u00e9s de leer el t\u00edtulo, de una decisi\u00f3n bastante ardua.<\/p>\n

Con temas como los comunicados de ETA y, en general, con todo lo que tenga que ver con el Terrorismo (m\u00e1s a\u00fan con uno tan cercano en el tiempo y el espacio), nunca es f\u00e1cil escribir. Suele resultar mejor ponerse de perfil. Al menos cuando el terreno desde el que se va a escribir, es de car\u00e1cter cient\u00edfico.<\/p>\n

La primera y principal dificultad para decir nada sobre temas as\u00ed desde el gabinete de la Ciencia, es que el historiador, o la historiadora, deben hablar desde una fr\u00eda imparcialidad que, por supuesto, dif\u00edcilmente puede colmar las expectativas de quienes, un mal d\u00eda, perdieron a un familiar por efecto de un tiro por la espalda o una bomba lapa. O quedaron afectados por graves heridas provocadas por sistemas similares. Tampoco puede colmar ese discurso hecho desde la Historia, pura y dura, a los militantes en las filas de quienes cre\u00edan que esa causa era justa y puede que hasta santa.<\/p>\n

En resumen: es dif\u00edcil, muy dif\u00edcil, escribir desde el gabinete de la Historia sobre nada que tenga que ver con el Terrorismo, porque la tendencia general ser\u00e1 la de considerar el texto que salga de ese trabajo como tibio o partidista.<\/p>\n

Sin embargo, tambi\u00e9n parece necesario desde ese mismo gabinete de la Historia decir algo de un texto -el comunicado de ETA- que apela a la misma Historia cuando dice con una frase terrible (de las muchas que contiene ese comunicado) que \u201cojal\u00e1 nada de eso hubiese ocurrido\u201d. Pues estamos ante un texto que desea que una parte de la Historia (la de la Espa\u00f1a de los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os) no hubiera sido escrita.<\/p>\n

Ah\u00ed el silencio del historiador tambi\u00e9n puede verse como una toma de partido. Es m\u00e1s: puede verse como una conveniente y no muy airosa deserci\u00f3n. Una de esas muy parecida a la que tanto se ha echado en cara a los alemanes de los \u00faltimos 80 a\u00f1os. Es decir: que miraron para otro lado mientras desde las chimeneas de los campos \u201cde prisioneros\u201d -cercanos a las localidades donde muchos de esos alemanes viv\u00edan- sal\u00edan constantes y sospechosas columnas de un humo bastante negro y bastante maloliente. Tanto como s\u00f3lo puede serlo el de la carne humana quemada\u2026<\/p>\n

As\u00ed pues, parece que no queda m\u00e1s remedio que decir algo, desde la Historia, sobre este comunicado de ETA que ya es un documento hist\u00f3rico desde el viernes.<\/p>\n

Lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n en \u00e9l es que ETA, en efecto, por primera vez, reconoce el da\u00f1o cometido desde que inici\u00f3 su andadura en aquel a\u00f1o de 1968 que quiso cambiar el Mundo. Eso es toda una novedad.<\/p>\n

Las reacciones que ha habido ante ese giro, han pivotado en torno al desconsuelo de las v\u00edctimas a las que, como intuye el mismo comunicado de ETA, de bien poco les sirve ya ese tard\u00edo -y adem\u00e1s parcial- reconocimiento del mal causado.<\/p>\n

Al historiador, que, por suerte, pudo esquivar las peores consecuencias del llamado \u201cconflicto\u201d y no fue ni victimario ni v\u00edctima de \u00e9l (lo cual ya mediatiza su punto de vista sobre los hechos) lo que m\u00e1s le llama la atenci\u00f3n de todo esto, es que ETA est\u00e1 reconociendo as\u00ed, aunque sea de manera bastante esbozada, que su trayectoria hist\u00f3rica parti\u00f3 de un grave error de percepci\u00f3n de la realidad hist\u00f3rica.<\/p>\n

Hace 50 a\u00f1os, ya lo coment\u00e9 en un correo de la Historia anterior a \u00e9ste, Frantz Fanon inund\u00f3 el Mundo con sus teor\u00edas sobre el Colonialismo y la legitimidad de la lucha armada contra los poderes opresivos e imperialistas -principalmente europeos- que hab\u00edan esquilmado a muchos pueblos y naciones en \u00c1frica, Asia, Am\u00e9rica\u2026<\/p>\n

Ese relato -en gran medida- fue lo que justific\u00f3 la acci\u00f3n de ETA durante esos 50 a\u00f1os. Lo que motiv\u00f3 toda una cadena de hechos hist\u00f3ricos -materializados en muerte y destrucci\u00f3n hasta sumar m\u00e1s de 800 v\u00edctimas- que, precisamente, ahora, los actuales dirigentes de ETA desean que \u201cojal\u00e1\u201d no hubieran ocurrido nunca.<\/p>\n

Tienen raz\u00f3n. Esos hechos no deber\u00edan haber ocurrido nunca. Ni los que tuvieron lugar a partir de 1968 ni -sobre todo- los que tuvieron lugar a partir de 1978.<\/p>\n

El Pa\u00eds Vasco nunca fue un pueblo de los que describ\u00eda Frantz Fanon. Por el contrario, hist\u00f3ricamente, fue un pueblo de conquistadores, colonizadores, comerciantes\u2026 que se beneficiaron, en gran medida, tanto de la llamada Era de los Descubrimientos -a partir de finales del siglo XV- como de los movimientos migratorios de finales del siglo XIX y hasta mediados del XX.<\/p>\n

Hay cientos de personajes y hechos que demuestran, por ejemplo, que la mayor parte de los vascos no fueron nunca v\u00edctimas de los reyezuelos africanos que se dedicaban a esclavizar a su propia gente o a sus enemigos para venderlos como mano de obra barata (de hecho, la m\u00e1s barata que se puede encontrar en este mundo). Si alguna relaci\u00f3n tuvieron con semejantes asuntos, fue como tratantes que se acercaban con sus barcos hasta lugares tan siniestros como la Cuenca del r\u00edo Gambia, para cargar all\u00ed \u201cpiezas\u201d. Es decir: carne humana que ser\u00eda vendida luego en Sevilla, C\u00e1diz o Santiago de Cuba como fuerza de trabajo esclava.<\/p>\n

Incluso muchos vascos que, a partir de la extinci\u00f3n foral de 1876 (o d\u00e9cadas antes) emigran en condiciones no mucho mejores que las de esos esclavos, jam\u00e1s fueron un pueblo colonizado sino todo lo contrario. Las pampas vac\u00edas de Argentina, donde gran parte de ellos hicieron su fortuna, dan fe de ello.<\/p>\n

Pocos a\u00f1os antes, los criollos argentinos hab\u00edan \u201climpiado\u201d esas zonas exactamente por el mismo sistema de destrucci\u00f3n masiva que hoy vemos en las pel\u00edculas \u201cdel Oeste\u201d. Y, claro est\u00e1, esos inmigrantes vascos recogieron, gustosamente, los frutos de ese genocidio. Y en muchas ocasiones los repatriaron al Pa\u00eds Vasco en forma de capitales. Los mismos que fundaron el exponencial crecimiento econ\u00f3mico de esa \u00e1rea. Muy alto ya para cuando ETA naci\u00f3\u2026<\/p>\n

As\u00ed pues, s\u00ed, es cierto que ojal\u00e1 esos 50 a\u00f1os de asesinatos, mutilaciones y otras p\u00e9rdidas que ETA reconoce haber provocado -y por los que se disculpa y pide perd\u00f3n a medias- no hubiesen ocurrido nunca, que nunca se hubieran convertido en Historia. Porque nunca hubo un verdadero motivo hist\u00f3rico para que ocurrieran.<\/p>\n

La lucha contra la dictadura franquista a la que tambi\u00e9n alude el comunicado, hablando de los fuegos de Guernica -en cr\u00edptica alusi\u00f3n al bombardeo de esa poblaci\u00f3n vizca\u00edna por los aliados fascistas del general Franco- pod\u00eda haber justificado lo ocurrido entre 1968 y 1978. A partir de esa fecha lo que ocurri\u00f3 fue, inequ\u00edvocamente, justo lo que viene a reconocer el comunicado de ETA: un cortejo de horrores que, por si fuera poco, no iba a ninguna parte.<\/p>\n

A\u00fan peor: aquello fue un subproducto de una situaci\u00f3n que afect\u00f3 a toda Europa y que describe muy bien el libro del historiador italiano Carlo Ginzburg, \u201cEl juez y el historiador\u201d. Donde se narra -con datos de primera mano- el clima de histeria colectiva que se vivi\u00f3 en una Europa donde los cachorros de Mayo del 68 decidieron pasar a la Acci\u00f3n Directa para transformar el Mundo. A pesar del Mundo y dando por amortizada la idea de que las elecciones libres sirven para algo. Decidiendo, en cambio, que a los electores -que obviamente parece ser no sab\u00edan qu\u00e9 deb\u00edan votar- hab\u00eda que abrirles los ojos a lo que les conven\u00eda votar con r\u00e1fagas de metralleta y explosiones de bombas.<\/p>\n

S\u00ed, ojal\u00e1 nada de eso hubiese sucedido en el Pa\u00eds Vasco, porque, desde luego, si se pretend\u00eda justificarlo con razones extra\u00eddas de una supuesta Historia de ese lugar, la respuesta desesperada de los historiadores s\u00f3lo pod\u00eda ser que no, que all\u00ed no hab\u00eda nada -absolutamente nada- que justificase, o absolviese, a quienes estaban dispuestos a derramar sangre en lugar de depositar votos en las urnas de un estado -aun con los d\u00e9ficits habituales- democr\u00e1tico.<\/p>\n

Puede que sea una parte muy desagradable del relato que se dice se quiere o se debe construir a partir de ahora, pero las cosas fueron as\u00ed. No se puede honrar la profesi\u00f3n de historiador si no se dice exactamente esa cruda verdad: que la Historia no pod\u00eda justificar lo que, desgraciadamente, ETA estuvo haciendo durante d\u00e9cadas.<\/p>\n

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