{"id":1901,"date":"2019-03-18T12:30:25","date_gmt":"2019-03-18T10:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=1901"},"modified":"2019-03-18T12:30:25","modified_gmt":"2019-03-18T10:30:25","slug":"encuentro-en-telgte-la-historia-y-los-sucesos-de-nueva-zelanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2019\/03\/18\/encuentro-en-telgte-la-historia-y-los-sucesos-de-nueva-zelanda\/","title":{"rendered":"Encuentro en Telgte. La Historia y los sucesos de Nueva Zelanda"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"escena-de-combate-en-la-austria-en-la-epoca-del-asedio-a-viena-en-1683\"Lamentablemente esta semana el correo de la Historia tambi\u00e9n tiene que ir al comp\u00e1s de acontecimientos que han saltado a la Prensa de actualidad. Me refiero, claro est\u00e1, a la matanza perpetrada por dos ultraderechistas en una mezquita de la ciudad neozelandesa de Christchurch.<\/p>\n

Desde el minuto cero, pr\u00e1cticamente, diversos medios informaban en tiempo casi real de lo ocurrido. Se trataba de una matanza sistem\u00e1tica y muy bien organizada por dos terroristas blancos que, a la vista de la parafernalia con la que se rodearon, cre\u00edan estar llevando a cabo una misi\u00f3n hist\u00f3rica. A saber: combatir un supuesto peligro musulm\u00e1n, una invasi\u00f3n del Islam que no ser\u00eda sino un episodio m\u00e1s de una lucha secular, hist\u00f3rica, librada por los cristianos contra esa otra religi\u00f3n monote\u00edsta.<\/p>\n

Los cargadores de sus armas autom\u00e1ticas, las que vaciaron sobre hasta 50 fieles musulmanes -repitiendo, desde el lado opuesto, otros actos de barbarie como el de \u201cCharlie Hebdo\u201d- lo dec\u00edan claramente. Ellos se ve\u00edan como herederos de Potocki y otros defensores de Viena en el a\u00f1o 1683 contra un asedio otomano en toda regla que, de haber tenido \u00e9xito, habr\u00eda abierto toda aquella Europa barroca a una verdadera -esta vez s\u00ed- invasi\u00f3n del Islam.<\/p>\n

Lo m\u00e1s lamentable de todo esto es que, una vez m\u00e1s, en la ya larga Historia de la Humanidad, en Christchurch se habr\u00e1 matado por algo que parec\u00eda esencial en ese momento pero que, a\u00f1os despu\u00e9s, cuando acabe esta sorda guerra entre cristianos y musulmanes, se ver\u00e1 que no ten\u00eda tanta importancia.<\/p>\n

As\u00ed es, la semana pasada, hablando de los manejos con la Historia de Espa\u00f1a perpetrados por VOX (que, para frustraci\u00f3n de muchos, conden\u00f3 sin paliativos el atentado), ya dec\u00eda que, por debajo de esa apropiaci\u00f3n algo pueril, primaria, de determinados hechos -ya sean las Navas de Tolosa o el asedio a Viena en 1683- las guerras, y, en especial, las de religi\u00f3n, esconden realidades m\u00e1s complejas. Un descarnado esqueleto de intereses materiales que sale a la luz cuando el conflicto ha acabado ya con los m\u00e1rtires, h\u00e9roes y santos de ambos bandos. Cuando ya s\u00f3lo quedan quienes, instintiva o conscientemente, saben lo que realmente est\u00e1 en juego, que suele ser mucho m\u00e1s primario, Cosas fundamentales como el territorio, los recursos\u2026<\/p>\n

Discrepancias que, de todos modos, acaban siendo dirimidas civilizadamente, sin sangre, sin muertes, en mesas de negociaciones donde la m\u00e1s convencional Pol\u00edtica -no el Hero\u00edsmo, supuesto o real- tiene la \u00faltima, la verdaderamente \u00faltima, palabra.<\/p>\n

Hace cuatro siglos, en 1648, hubo un ejemplo perfecto de todo esto. Tras treinta a\u00f1os de guerra que arrasaron el centro de Europa, el cansancio, el hartazgo -tambi\u00e9n la saturaci\u00f3n de horrores que una sociedad civilizada puede soportar- tomaron el relevo a las diferencias religiosas entre cat\u00f3licos y protestantes que hab\u00edan animado m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de guerra. En las que se sembr\u00f3 muerte y destrucci\u00f3n sin tasa porque alguien cre\u00eda que su dios le dec\u00eda que deb\u00eda hacerlo.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os de esa guerra, sin embargo, ni siquiera quedaba esa excusa. Hab\u00eda pr\u00edncipes cat\u00f3licos aliados con pr\u00edncipes protestantes en contra de otros cat\u00f3licos. Y sus ej\u00e9rcitos estaban llenos de gente que hab\u00eda tomado una decisi\u00f3n racional digna de nuestra \u00e9poca, m\u00e1s que de la suya. Es decir, como la guerra era pr\u00e1cticamente la \u00fanica industria que funcionaba, se alquilaban como mercenarios a cualquiera de ambos bandos. Si es que realmente se pod\u00eda decir que quedaban bandos en esos momentos\u2026<\/p>\n

Ese a\u00f1o, 1648, fue pr\u00e1cticamente la \u00faltima vez que la Religi\u00f3n tuvo importancia en la Pol\u00edtica europea y, por ende, de buena parte del Mundo. Los europeos siguieron luchando por recursos naturales, por territorios, por las rutas comerciales\u2026 pero nunca volvieron a luchar por cuestiones de religi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed es, salvo casos residuales y perif\u00e9ricos, como el de Irlanda, nadie estaba ya dispuesto a luchar y matar por defender el credo protestante o cat\u00f3lico. Son los comienzos de la tolerancia religiosa, cuando los pa\u00edses mayoritariamente protestantes permiten en privado el culto a los cat\u00f3licos y viceversa.<\/p>\n

Quedaron, es cierto, aristas. Por ejemplo, los cat\u00f3licos brit\u00e1nicos vivieron en una situaci\u00f3n de semimarginaci\u00f3n hasta la llamada Acta de Emancipaci\u00f3n de 1832 que les abr\u00eda las puertas a los altos cargos en la Administraci\u00f3n Civil y Militar. Hasta entonces reservados a buenos protestantes. Preferentemente de la Alta Iglesia anglicana.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s nadie movi\u00f3 apenas un dedo en la Europa protestante cuando Luis XIV revoc\u00f3 en 1685 el Edicto de Nantes, que permit\u00eda ejercer p\u00fablica y libremente el culto a los protestantes franceses. \u00danico modo hasta esa fecha, por cierto, de acabar con la guerra de religi\u00f3n que hab\u00eda asolado Francia hasta comienzos del siglo XVII.<\/p>\n

As\u00ed transcurrieron las cosas. Hasta llegar a hoy d\u00eda, cuando en Europa la religi\u00f3n es algo remitido al \u00e1mbito privado y personal de cada cual y nadie se preocupa demasiado de si su vecino va a un servicio protestante o a una misa cat\u00f3lica.<\/p>\n

Tanto el Cine como la Literatura, han reflejado ese momento de hace cuatro siglos que hizo de la devastada Europa de 1648 una de las \u00e1reas m\u00e1s prosperas del Mundo en cuanto las guerras de religi\u00f3n se extinguieron. \u201cEl \u00faltimo valle\u201d, basada en un guion del autor bestseller James Clavell, muestra claramente la situaci\u00f3n de esa Europa central desolada por unas guerras que ya no tienen m\u00e1s sentido -para muchos de los que luchan en ellas- que el saqueo, porque ya no ha quedado mucho m\u00e1s de lo que vivir.<\/p>\n

Novelistas de m\u00e1s largo aliento, como G\u00fcnter Grass, tambi\u00e9n se hicieron eco del absurdo en el que deriv\u00f3 finalmente una guerra de la que s\u00f3lo se sac\u00f3 en claro que no era una buena idea matarse -durante treinta a\u00f1os- por diferencias religiosas. Su \u201cEncuentro en Telgte\u201d, ambientado en 1648, recoge una frase lapidaria -de uno de los literatos alemanes reunidos en esa poblaci\u00f3n- acerca de lo que hab\u00eda sido aquello que llevaba a firmar una paz general en Westfalia: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa Alemania? Desde hace casi treinta a\u00f1os te has convertido por la rapi\u00f1a y la matanza, en tu propio verdugo\u2026<\/em>\u201d.<\/p>\n

La reacci\u00f3n de Christchurch, es, en realidad, una respuesta instintiva ante quienes no piensan, ni viven, ni act\u00faan seg\u00fan nuestros valores cristianos y occidentales y son vistos como correligionarios de quienes han hecho otro tanto disparando indiscriminadamente sobre \u201clos nuestros\u201d. Una forma de pensar que, al fin y al cabo, es tan s\u00f3lo otra faceta m\u00e1s de ese nuevo desorden mundial que afirma que, abriendo las fronteras a personas, capitales y mercanc\u00edas, todos nuestros problemas se resolver\u00e1n.<\/p>\n

Craso error -fingido o real- porque de ah\u00ed se deriva, en realidad, un problema de macrocefalia planetaria en el que la mayor parte de la poblaci\u00f3n -de distintas etnias, religiones, culturas\u2026 – se hacina en un escaso territorio, en las pocas \u00e1reas del planeta no empobrecidas por esas mismas pol\u00edticas predatorias.<\/p>\n

Un tema que, tarde o temprano, habr\u00e1 que arreglar. Y no, desde luego, convocando un D\u00eda Mundial de los Emigrantes, o similares pol\u00edticas de la tirita que pretenden cerrar una hemorragia con eso precisamente: con pa\u00f1os calientes y buena voluntad cuando lo que en realidad se requiere es una intervenci\u00f3n facultativa seria y eficaz.<\/p>\n

Sin embargo, hasta que ese nuevo 1648 llegue, hasta que realmente el Cosmopolitismo y la Mundializaci\u00f3n no sean palabras vac\u00edas o simple mercader\u00eda que lleva a actos desesperados -m\u00e1s propios de ratas hacinadas en un espacio peque\u00f1o que de seres humanos-, quienes quieran tomar un fusil y disparar sobre gente desarmada de la religi\u00f3n contraria, har\u00e1n bien en recordar ese a\u00f1o 1648 y lo que entonces ocurri\u00f3.<\/p>\n

Extraer\u00e1n de ah\u00ed la mejor lecci\u00f3n que se puede sacar de la Historia de las guerras de religi\u00f3n\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Lamentablemente esta semana el correo de la Historia tambi\u00e9n tiene que ir al comp\u00e1s de acontecimientos que han saltado a la Prensa de actualidad. Me refiero, claro est\u00e1, a la matanza perpetrada por dos ultraderechistas en una mezquita de la ciudad neozelandesa de Christchurch. Desde el minuto cero, pr\u00e1cticamente, diversos medios […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[109,519,2932,1050,1205,2935,2934,1308,2937,2936,2933],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1901"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1907,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1901\/revisions\/1907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}