{"id":2349,"date":"2020-03-02T12:35:27","date_gmt":"2020-03-02T10:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=2349"},"modified":"2020-03-02T12:35:27","modified_gmt":"2020-03-02T10:35:27","slug":"historia-historiadores-e-hispanistas-sobre-un-reciente-libro-de-henry-kamen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2020\/03\/02\/historia-historiadores-e-hispanistas-sobre-un-reciente-libro-de-henry-kamen\/","title":{"rendered":"Historia, historiadores e hispanistas. Sobre un reciente libro de Henry Kamen"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 <\/strong><\/p>\n

\"\"Parece que \u00faltimamente las pol\u00e9micas sobre la Historia de Espa\u00f1a surgen en cualquier lugar y, la verdad, resulta bastante dif\u00edcil sustraerse a ellas. Al menos si se tiene algo de conciencia profesional y tiempo para dedicar a una cuesti\u00f3n que, desde luego, no es cosa para tom\u00e1rsela a broma.<\/p>\n

La \u00faltima de esas pol\u00e9micas ha surgido -c\u00f3mo no- en redes sociales a partir de una entrevista que se hac\u00eda al hispanista Henry Kamen en el diario \u201cEl Pa\u00eds\u201d para promocionar su, de momento, \u00faltimo libro. Uno que ya, de entrada, lleva un t\u00edtulo pol\u00e9mico que ha calentado muchas cabezas con bastante tendencia a dejarse calentar con estos temas y a calentar las de los dem\u00e1s con ellos. El t\u00edtulo en cuesti\u00f3n es \u201cLa invenci\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n

Los comienzos de esa entrevista son bastante aceptables. Lo que dice ah\u00ed Kamen es perfectamente asumible por cualquier historiador: Espa\u00f1a, como otros pa\u00edses europeos fundamentales para la Historia Moderna de Europa, invent\u00f3 una Historia nacional para que actuase como factor de cohesi\u00f3n. Ah\u00ed el profesor Kamen no ha descubierto nada nuevo. Ya en 1987 Suzanne Citron -historiadora francesa de larga trayectoria hasta su muerte en 2018- dejaba claro en un libro cuyo t\u00edtulo podemos traducir como \u201cEl Mito nacional\u201d, que la Francia del siglo XIX cre\u00f3 una Historia ad hoc para eso. Para crear una cohesi\u00f3n nacional para esa comunidad que hab\u00eda surgido como tal, por primera vez, a partir de la revoluci\u00f3n de 1789. Tal y como ocurri\u00f3 en otros pa\u00edses.<\/p>\n

La gran diferencia entre Francia y Espa\u00f1a es que, como se\u00f1ala Kamen en su entrevista -y constataba el libro de Suzanne Citron- Francia tuvo un \u00e9xito mucho mayor en esa tarea.<\/p>\n

De hecho, aunque Kamen no lo diga, hay estudios de lo m\u00e1s recomendable en Espa\u00f1a que demuestran que el fracaso de ese pa\u00eds a la hora de crear ese relato hist\u00f3rico cohesionador, a imitaci\u00f3n del franc\u00e9s, fue bastante rotundo. Y hasta hoy. Tom Burns Mara\u00f1\u00f3n plante\u00f3 la cuesti\u00f3n de modo admirable en su \u201cHispanoman\u00eda\u201d, publicada a comienzos del siglo XXI: Espa\u00f1a es el \u00fanico pa\u00eds de Europa occidental que ha admitido que le dictasen su Historia desde fuera.<\/p>\n

Algo totalmente cierto. Es m\u00e1s, rara es la vez que ha habido un esfuerzo serio para contrarrestar ese relato tejido desde fuera. Primero con verdadera mala intenci\u00f3n -a lo largo del siglo XIX- y luego con un rigor por lo general envidiable, demostrado en grandes estudios firmados por hispanistas como Kamen.<\/p>\n

El problema ha seguido hasta la actualidad no tanto ya por injerencias extranjeras sino porque Espa\u00f1a, una vez m\u00e1s, no ha sabido administrar los recursos con los que cuenta. En este caso la gran cantidad de historiadores que se han forjado durante cuatro d\u00e9cadas de democracia y sociedad -al menos te\u00f3ricamente- abierta, que pueden (podemos, pues debo incluirme en ese n\u00famero) rebatir perfectamente cualquier error que se diga sobre la Historia de Espa\u00f1a. Sea por un curioso impertinente del siglo XIX, por un historiador decimon\u00f3nico o, s\u00ed, tambi\u00e9n por un hispanista si es menester.<\/p>\n

De hecho, el t\u00e9rmino \u201canglista\u201d -una versi\u00f3n espa\u00f1ola equivalente al hispanista- ya hace tiempo que se ha acu\u00f1ado. Por ejemplo se ha aplicado al historiador vasco Julio-C\u00e9sar Santoyo que, desde los a\u00f1os setenta del pasado siglo, ha publicado magn\u00edficos estudios sobre la interacci\u00f3n -en la encrucijada vasca- entre la Historia de Espa\u00f1a y la de Gran Breta\u00f1a. Con t\u00edtulos tales como \u201cDe cr\u00f3nicas y tiempos brit\u00e1nicos\u201d o la apasionante biograf\u00eda \u201cSir Pedro de Gamboa\u201d.<\/p>\n

Sin embargo de todo esto, queda claro que ese sector de la actual Historiograf\u00eda espa\u00f1ola est\u00e1 todav\u00eda invisibilizado para los gestores de la Pol\u00edtica cultural tambi\u00e9n espa\u00f1ola. Ya sean estos p\u00fablicos o privados, por la raz\u00f3n que sea, hacen caso pr\u00e1cticamente omiso de avances en nuestros estudios hist\u00f3ricos como esos y siguen alentando una divulgaci\u00f3n de la Historia de Espa\u00f1a para eso que se llama \u201cgran p\u00fablico\u201d, de una calidad pobr\u00edsima y basada en conceptos e ideas muy manidas, hace tiempo descartadas por investigaciones como las citadas.<\/p>\n

Por el contrario, parece que, con cierto esnobismo acomplejado, se pone la alfombra roja a rodo lo que diga un hispanista, sin considerar que, como cualquier ser humano, estos tambi\u00e9n se equivocan. O que sus investigaciones pueden ser matizadas y superadas por otras posteriores en base a documentaci\u00f3n a\u00fan in\u00e9dita o a partir de nuevos enfoques.<\/p>\n

Eso se nota perfectamente en la entrevista de Kamen sobre \u201cLa invenci\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d. As\u00ed por ejemplo afirma categ\u00f3ricamente que no hubo esfuerzos a partir de los Reyes Cat\u00f3licos, ni durante su reinado ni despu\u00e9s, por crear verdaderamente una unidad espa\u00f1ola. No cabe duda que el autor de una de las mejores biograf\u00edas sobre Felipe II conoce muy bien nuestra Historia Moderna, pero, claro, el profesor Kamen, como buen historiador, tendr\u00e1 que reconocer que el conde-duque de Olivares, a mediados del siglo XVII, trat\u00f3 de cohesionar a los diferentes territorios hispanos por medio de la llamada Uni\u00f3n de Armas. A eso se puede alegar que tal cosa no funcion\u00f3, pero la Historia es realmente complicada, como no me canso de repetir por estas y otras p\u00e1ginas. Si acudimos a los archivos espa\u00f1oles -al general de Simancas por ejemplo- y nos ponemos ante cantidad de documentos apenas manejados desde la fecha en la que fueron escritos, descubrimos pronto que los gobernantes de Espa\u00f1a en la \u00e9poca de Olivares no ten\u00edan duda alguna sobre que exist\u00eda un organismo llamado \u201cJunta de defensa de Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n

Entidad que se encargaba de manejar eso, la defensa de Espa\u00f1a -no de las Espa\u00f1as, ni de los reinos y provincias hisp\u00e1nicas- sino de lo que, ya en 1643, esos hombres del Barroco espa\u00f1ol describen en esos documentos, sin ambages, como \u201cEspa\u00f1a\u201d. Algo que no parece ser en absoluto un invento de ning\u00fan tipo cuando el historiador se sumerge en esa casi inabarcable correspondencia que genera centenares de \u00f3rdenes, consejos, escritos, etc\u2026 -en s\u00f3lo un a\u00f1o del reinado de Felipe IV- para gobernar los asuntos de Guerra que van desde la frontera vasca y navarra a la catalana -provincias rebeldes seg\u00fan esa documentaci\u00f3n- hasta las de Extremadura, Galicia, Andaluc\u00eda\u2026<\/p>\n

Obviamente ya para entonces existe el nombre \u201cEspa\u00f1a\u201d, registrado por escrito en documentos de la \u00e9poca, y (esto es m\u00e1s importante) el concepto aplicado en una forma similar a la que se entender\u00eda hoy. Si bien a\u00fan falta lo que el propio Kamen -esta vez con acierto- ve emerger en el a\u00f1o 1810, con la cohesi\u00f3n nacional que se amalgama en torno a la resistencia contra la invasi\u00f3n napole\u00f3nica.<\/p>\n

El problema con libros como el de Kamen, o con los que lo critican pretendiendo algo tan inveros\u00edmil como que el reino visigodo era equivalente a la Espa\u00f1a actual, o que en Covadonga hubo m\u00e1s de cien mil personas combatiendo, es que tanto el libro como ese enfebrecido estado de opini\u00f3n, hacen caso omiso de la ardua investigaci\u00f3n realizada por decenas de historiadores espa\u00f1oles que llevamos m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas aportando datos y estudios nuevos que hacen superfluos tales debates y que el p\u00fablico espa\u00f1ol deber\u00eda conocer mejor. No dej\u00e1ndose atrapar por opiniones abruptas, basadas, a veces, en la imprudente cita de un \u00fanico documento sin apenas an\u00e1lisis cr\u00edtico.<\/p>\n

Sorprende as\u00ed que Kamen -con la larga experiencia como historiador que tiene- d\u00e9 por buenas las palabras de Blanco White -cargado de amargura y exilio- en las que se dej\u00f3 decir algo de lo que quiz\u00e1s luego se arrepinti\u00f3: que la Constituci\u00f3n de 1812 era una fantas\u00eda escrita en un papel\u2026 He le\u00eddo decenas de documentos de archivo en los que tal cosa queda categ\u00f3ricamente desmentida. La Constituci\u00f3n de 1812 no era ninguna fantas\u00eda para los hombres que, integrados en los diferentes ej\u00e9rcitos espa\u00f1oles, cruzaron toda la Pen\u00ednsula para proclamarla cada vez que una poblaci\u00f3n era liberada de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica en los a\u00f1os 1812, 1813\u2026<\/p>\n

Si acaso la opini\u00f3n de Blanco White podr\u00eda matizar esto, pero, desde el punto de vista del m\u00e9todo hist\u00f3rico, es inadmisible aceptar una afirmaci\u00f3n tan reduccionista sobre la que, despu\u00e9s de todo, fue la piedra angular del constitucionalismo espa\u00f1ol hasta hoy.<\/p>\n

Aceptar afirmaciones extremas como la de Blanco White que Kamen esgrime en esa entrevista, no es s\u00f3lo ignorar trabajos como los que yo he ido publicando sobre las tropas espa\u00f1olas que realmente combaten en 1812, 1813, 1814\u2026 sobre suelo espa\u00f1ol y franc\u00e9s, sino los que una figura tan respetada en la Historiograf\u00eda espa\u00f1ola como Alberto Gil Novales, estuvo publicando sobre las Sociedades Patri\u00f3ticas espa\u00f1olas y los liberales exaltados que las compon\u00edan y discut\u00edan en ellas ahora hace exactamente 200 a\u00f1os.<\/p>\n

Esos son pues los l\u00edmites de lo que puede darse por bueno en libros como \u201cLa invenci\u00f3n de Espa\u00f1a\u201d. Sin duda el profesor Kamen abre con \u00e9l un interesante debate, pero su alcance para explicar la Historia de Espa\u00f1a, como vemos, debe considerarse limitado y ser tan s\u00f3lo un punto de partida para hacerse preguntas, para descubrir los trabajos de muchos historiadores espa\u00f1oles que ah\u00ed est\u00e1n, desde hace a\u00f1os, contando muchas cosas que deber\u00edan interesar a los espa\u00f1oles actuales.<\/p>\n

Tan preocupados por hispanistas, leyendas negras y cosas similares, pero mantenidos en la ignorancia de que hay especialistas en esas materias que hace tiempo hemos afrontado esos problemas y los estamos resolviendo. Y eso sin necesidad de recurrir a m\u00e9todos propios de charlatanes cuyo \u00e9xito es producto no de su cualificaci\u00f3n profesional en estas cuestiones (en general inexistente), sino de maquinarias promocionales que no parecen tener otro inter\u00e9s salvo el de hacer retroceder el desarrollo pol\u00edtico espa\u00f1ol a tiempos no precisamente brillantes para ese pa\u00eds\u2026<\/p>\n

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