{"id":2907,"date":"2021-06-21T11:30:03","date_gmt":"2021-06-21T09:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=2907"},"modified":"2025-02-24T07:57:50","modified_gmt":"2025-02-24T06:57:50","slug":"desmontando-mitos-o-simplemente-falseando-la-historia-la-revista-time-y-el-alamo-1836-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2021\/06\/21\/desmontando-mitos-o-simplemente-falseando-la-historia-la-revista-time-y-el-alamo-1836-2021\/","title":{"rendered":"\u00bfDesmontando mitos o simplemente falseando la Historia? La revista \u201cTime\u201d y El \u00c1lamo (1836-2021)"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"El tema para este nuevo correo de la Historia sale de un art\u00edculo publicado este 9 de junio en la edici\u00f3n digital de la, hasta ahora, prestigiosa revista \u201cTime\u201d<\/p>\n

En \u00e9l dos escritores, Bryan Burrough y Jason Stanford, dec\u00edan que la famosa Historia de la misi\u00f3n de El \u00c1lamo, convertida en 1836 en \u00faltimo basti\u00f3n tejano frente al general, y dictador, mexicano Santa Anna, no hab\u00eda sido bien contada. De hecho, para esos autores es un mito que poco tiene que ver con la Historia\u2026<\/p>\n

La cosa en realidad, como fui averiguando, va m\u00e1s lejos. En efecto, el art\u00edculo, bastante sumario, por no decir pedestre, era, en realidad, promoci\u00f3n de un libro, \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d (\u201cOlvidad El \u00c1lamo\u201d), que Burrough y Stanford han escrito con Chris Tomlinson. Como ellos autor habitual en la llamada Prensa \u201cliberal\u201d estadounidense.<\/p>\n

El libro, seg\u00fan he podido ver en la extensa previsualizaci\u00f3n disponible, est\u00e1 escrito en un estilo desenfadado pero basado en amplias lecturas de diversos estudios sobre el asunto. En fin, lo caracter\u00edstico de la, a veces, envidiable, divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica norteamericana.<\/p>\n

No puede negarse por tanto que Stanford, Burrough y Tomlinson cuentan as\u00ed, de manera tan amena como convincente, cosas bastante interesantes sobre lo que se supone realmente ocurri\u00f3 en El \u00c1lamo en 1836.<\/p>\n

En conjunto poco que discutir a ese respecto. Sin embargo, el historiador baqueteado por este \u201cannus horribilis\u201d, en el que ha quedado claro que el mundo ha ca\u00eddo -en el terreno intelectual- en manos de verdaderos demagogos, pronto descubre que \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d (y a\u00fan m\u00e1s ese art\u00edculo de promoci\u00f3n en \u201cTime\u201d) son un verdadero fiasco como muestra de algo que pueda llamarse \u201cHistoria\u201d. Por mucho que pretendan sus autores, como ellos mismos confiesan en el cap\u00edtulo preliminar, actuar como sanos desmitificadores de lo que ser\u00eda un mito urdido por la caricatura de los tejanos habitual en los llamados medios \u201cliberales\u201d estadounidenses. Es decir: tipos con sombrero Stetson y botas de montar, rudos, poco sofisticados, forrados de dinero del petr\u00f3leo y el ganado y que se sospecha son de pocas palabras y gatillo f\u00e1cil\u2026<\/p>\n

As\u00ed es. Burrough, Stanford y Tomlinson toman desde ese punto -supuestamente hist\u00f3rico y desmitificador- un claro partido pol\u00edtico, pues hablan de cosas tan ajenas a un historiador como que el mundo es cada vez menos \u201cblanco\u201d (\u00a1?) o que la Tejas de la era \u201cpost George Floyd\u201d (\u00a1\u00a1??) deber\u00eda haber aprendido esa lecci\u00f3n y, consecuente y obedientemente, destruir, hasta los cimientos, ese mito digno de supremacistas blancos que ha sido, seg\u00fan ese tr\u00edo de escritores, el relato de El \u00c1lamo hasta ahora. Relato que curiosamente ellos reducen principalmente a un aspecto de car\u00e1cter enfermizamente racial. A saber: todo lo ocurrido en El \u00c1lamo en 1836 se explicar\u00eda porque un pu\u00f1ado de aventureros norteamericanos -Jim Bowie, William Travis, Sam Houston, Davy Crockett\u2026- \u00a0quer\u00edan mantener un sistema de explotaci\u00f3n esclavista en ese territorio que era, en la fecha, una provincia de los independizados Estados Unidos de M\u00e9xico.<\/p>\n

Lo cierto es que -desde el punto de vista espa\u00f1ol- esa carambola supuestamente hist\u00f3rica y desmitificadora, resulta casi insultante. Porque Burrough, Stanford y Tomlinson, aparte de reducir El \u00c1lamo a la lucha de unos malvados esclavistas contra unos mexicanos antiesclavistas, parece que se empe\u00f1an tambi\u00e9n en que su supuesta desmitificaci\u00f3n ser\u00eda para proteger y reivindicar a los pobrecitos \u201chispanos\u201d. Otra raza (\u00bf?) tan maltratada y \u201cracializada\u201d por los \u201canglos\u201d en esta cuesti\u00f3n de El \u00c1lamo que ahora necesitar\u00eda de toda la paternal ayuda de otros \u201canglos\u201d -Burrough, Tomlinson y Stanford, que casi suenan a prestigioso despacho de abogados de Manhattan- decididos heroicamente a defenderlos del t\u00edpico tejano pistolero y supremacista \u201cblanco\u201d\u2026<\/p>\n

Una pretensi\u00f3n verdaderamente chocante, como vamos a ver ahora, teniendo en cuenta que muchos de esos \u201chispanos\u201d implicados en el asunto ten\u00edan poco o nada del t\u00edpico pe\u00f3n mestizo o descendiente de indios con el que los anglosajones menos sofisticados tienden a identificar todo lo que tenga que ver con la palabra \u201clatino\u201d, \u201chispano\u201d o simple espa\u00f1ol de origen claramente europeo.<\/p>\n

S\u00f3lo para empezar, los tres autores no tienen empacho en se\u00f1alar que el imperio espa\u00f1ol -aparte de decadente e in\u00fatil- por supuesto fue \u201cbloody\u201d. Lo que podemos traducir como sanguinario y por extensi\u00f3n todo lo que asociamos a esa categor\u00eda negativa. De la esencial ayuda espa\u00f1ola a la revoluci\u00f3n norteamericana de 1776, con tropas regladas al estilo europeo del siglo XVIII, Burrough, Stanford y Tomlinson parecen no tener -ni querer tener- constancia. Ni de las labores cient\u00edficas de alto nivel que los espa\u00f1oles desarrollaron en toda Am\u00e9rica. Incluidas la del Norte y las 13 colonias. Habr\u00eda por tanto que deducir de ah\u00ed que los tres autores sufren de unos tics supremacistas bastante incoherentes con sus declaradas intenciones desmitificadoras y supuestamente pol\u00edticamente \u201ccorrectas\u201d del asunto de El \u00c1lamo\u2026<\/p>\n

A partir de ah\u00ed vamos cada vez m\u00e1s cuesta abajo en \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d. Y sin frenos. Estos tres autores, procedentes de la cada vez m\u00e1s mal llamada Prensa \u201cliberal\u201d, aparte de seguir olvidando detalles como estos, cifran finalmente su condena a la forma en la que se ha contado la Historia de El \u00c1lamo, a insistir en el asunto del algod\u00f3n y los esclavistas y rebajando mucho el car\u00e1cter dictatorial y antiliberal de la biograf\u00eda y la trayectoria de Antonio L\u00f3pez de Santa Anna.<\/p>\n

Una bien demostrada en solventes biograf\u00edas de ese general como la firmada por otro autor que se reclama revisionista, Will Fowler, quien en \u201cSanta Anna. \u00bfH\u00e9roe o villano? La biograf\u00eda que rompe el mito<\/em>\u201d, aun tratando de reivindicar al destructor de El \u00c1lamo, no puede soslayar el hecho de que ejerci\u00f3 como dictador -no de derecho hasta 1853, pero s\u00ed de hecho- y masacr\u00f3 a prisioneros tejanos en Goliad, por ejemplo\u2026<\/p>\n

El caso de otro protagonista de la cuesti\u00f3n de El \u00c1lamo, tambi\u00e9n chirr\u00eda bastante en manos de Burrough, Stanford y Tomlinson. Se trata de Juan Segu\u00edn, alcalde de San Antonio de B\u00e9jar, el lugar donde estaba El \u00c1lamo. Para ellos ser\u00eda otra v\u00edctima de ese \u201cracializado\u201d relato a abatir. Otro pobre \u201cgreaser\u201d-si bien con ra\u00edces francesas al decir de Burrough et al<\/em>.- maltratado por los \u201canglos\u201d. Curioso sesgo pues Segu\u00edn, descendiente de espa\u00f1oles canarios, ya ha sido biografiado y destacado como parte esencial del asunto de El \u00c1lamo y no precisamente como simple \u201calivio c\u00f3mico\u201d de piel morena. As\u00ed se ve en diversos estudios firmados por especialistas en el tema. Tanto hispanos como anglosajones. Por ejemplo Bill Groneman en 1990 publicaba \u201cAlamo Defenders, A Genealogy: The People and Their Words<\/em>\u201d, donde daba cuenta de circunstancias as\u00ed. En 1990. Hace 20 a\u00f1os\u2026 Autor conocido, y citado, por nuestros tres condescendientes autores, por cierto.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, me pregunto qu\u00e9 parte consideran Burrough, Stanford y Tomlinson mal contada en la actual Historia de El \u00c1lamo. \u00bfLa de un Juan Segu\u00edn que muere en 1890 convertido en todo un pr\u00f3cer tejano y fundador del Partido Dem\u00f3crata de ese estado? \u00bfLa de que una mujer \u201chispana\u201d, Adina Emilia de Zavala, de patente ascendencia vasca e irlandesa y por tanto europea casi n\u00f3rdica, cr\u00e9ase la base para recordar aquella haza\u00f1a, m\u00e1s all\u00e1 de posteriores desencuentros con colegas \u201canglos\u201d como Clara Driscoll que \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d describe con lujo de detalles? \u00bfO la de que Santa Anna, por mucho que estuviera en contra de la esclavitud, era un tirano de corte bonapartista que hab\u00eda pisoteado la constituci\u00f3n de 1824?<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 mejora \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d incluso pel\u00edculas de entretenimiento como \u201cEl \u00c1lamo\u201d de John Lee Hancock estrenada en 2004 o el relato ya bien ponderado por muchos historiadores (entre otros, modestamente, el que estas l\u00edneas escribe) de los sucesos de 1836 en San Antonio de B\u00e9jar? \u00bf\u201cForget the Alamo<\/em>\u201d tiene mejores argumentos que los ya expuestos hasta aqu\u00ed o todo lo cifra en la cuesti\u00f3n esclavista y en ridiculizar la man\u00eda coleccionista de Phil Collins? Una burla \u00e9sta \u00faltima que adem\u00e1s los historiadores como yo -hechos a manejar extensas colecciones de objetos hist\u00f3ricos de esa \u00e9poca- miramos con bastante precauci\u00f3n.<\/p>\n

En definitiva: \u00bfes \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d un libro de Historia o simplemente otro panfleto pol\u00edtico que pretende \u201catizar\u201d a los insurgentes tejanos que no se dejan camelar por la aberrante propaganda \u201cliberal\u201d que parece querer sustituir el supremacismo blanco por el supremacismo negro estilo Black Lives Matter?<\/p>\n

Para este historiador, como tal, est\u00e1 claro que es m\u00e1s lo segundo que lo primero. Por lo tanto \u201cForget the Alamo<\/em>\u201d, como libro de Historia, le merece poco respeto o inter\u00e9s.<\/p>\n

De hecho habr\u00eda que considerarlo m\u00e1s bien como un documento hist\u00f3rico que, a futuro, permitir\u00e1 reconstruir unos tiempos pol\u00edticamente nefastos, en los que las libertades colectivas conseguidas desde 1776, derramando mucha sangre frente a distintos tiranos (en Boston, Par\u00eds, Londres, Tejas, Madrid\u2026), est\u00e1n siendo puestas en grave peligro por gentes a las que se ha calificado (al parecer err\u00f3neamente) de \u201cliberales\u201d\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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