{"id":3008,"date":"2021-08-09T11:30:03","date_gmt":"2021-08-09T09:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=3008"},"modified":"2021-08-09T11:35:14","modified_gmt":"2021-08-09T09:35:14","slug":"historia-razas-y-genetica-de-la-america-colonial-espanola-a-gregor-mendel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2021\/08\/09\/historia-razas-y-genetica-de-la-america-colonial-espanola-a-gregor-mendel\/","title":{"rendered":"Historia, razas y gen\u00e9tica. De la Am\u00e9rica colonial espa\u00f1ola a Gregor Mendel"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"Este martes pasado salt\u00f3 una vez m\u00e1s la pol\u00e9mica por cuestiones raciales. Dos atletas espa\u00f1oles que se adscriben a la que llamamos \u201cnegra\u201d la provocaron al se\u00f1alar que a alguna gente en Espa\u00f1a le\u2026 fastidiar\u00eda bastante que esas medallas en los Juegos Ol\u00edmpicos de Tokio las hubieran ganado \u201cnegros\u201d.<\/p>\n

El rasgado de vestiduras en redes sociales creo que pudo o\u00edrse hasta en la capital nipona. No entrar\u00e9 en \u00e9l. Pero este nuevo correo de la Historia va hablar de algo que mitigue en parte las atroces ignorancias que circulan a\u00fan por ah\u00ed sobre la compleja Historia racial de un pa\u00eds como Espa\u00f1a y, por supuesto, sus colonias, que se convirtieron en eso que los anglosajones llaman \u201cmelting pot\u201d. Algo que podemos traducir por \u201ccaldero de fusi\u00f3n (racial)\u201d, en el que se mezclaron espa\u00f1oles de ojos azules y rubios, como muchos extreme\u00f1os y andaluces, con aztecas, mayas, incas, toltecas, mixtecas y otros americanos aut\u00f3ctonos. M\u00e1s los descendientes de los esclavos negros capturados en \u00c1frica para explotar las plantaciones y encomiendas espa\u00f1olas en Am\u00e9rica.<\/p>\n

Algo que en el ilustrado siglo XVIII fue detalladamente recogido y plasmado en una serie de curiosas vi\u00f1etas al \u00f3leo donde -un siglo antes de que Gregor Mendel sistematizase la Gen\u00e9tica- se plasmaban emp\u00edricamente los rudimentos de esa Ciencia aplicada -en este caso- a la multiforme diversidad racial que hab\u00eda salido en casi tres siglos de dominaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola de aquel vasto territorio que iba desde las grandes llanuras norteamericanas hasta las pampas argentinas.<\/p>\n

As\u00ed es, en distintas versiones m\u00e1s o menos elaboradas, diversos cuadros dispuestos en una especie de organigrama ilustraron en la Am\u00e9rica colonial, a mediados del siglo XVIII, la cantidad de distintas razas y mezclas de razas -llamadas castas- a las que hab\u00eda dado lugar el cruce -o injerto desde el punto de vista mendeliano- de espa\u00f1oles blancos con \u201cnaturales\u201d, Es decir: pueblos aut\u00f3ctonos de Am\u00e9rica. Y tambi\u00e9n con los esclavos negros tra\u00eddos de \u00c1frica que -y este es un detalle importante- jugar\u00edan un papel en esa Am\u00e9rica espa\u00f1ola no s\u00f3lo como esclavos, sino tambi\u00e9n como libertos. Es decir: como esclavos liberados o manumitidos por la raz\u00f3n que fuera e integrados en la sociedad colonial como personas libres. E incluso prosperas a la vista de algunas ilustraciones de esos mismos cuadros de razas y castas, en los que se ve a personas de raza negra, sin mezcla alguna, vistiendo ropas de gran lujo.<\/p>\n

El resultado de todo esto, como se puede deducir de la observaci\u00f3n de estos curiosos cuadros de razas y castas, es un universo racial -y social- de lo m\u00e1s variado y dotado de nombres verdaderamente llamativos para describir a priori lo que sal\u00eda de determinadas uniones. Por ejemplo \u201clobos\u201d, que eran el producto de la mezcla de un \u201csalta atr\u00e1s\u201d con una mulata. Es decir, de un blanco con un remoto antepasado negro y de una mujer medio negra medio blanca\u2026<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo interpretar todo esto a vista de este siglo XXI con una preocupante tendencia, apenas iniciado, al pensamiento embrutecido y sumario, tan similar al de la Europa de entreguerras de hace un siglo?<\/p>\n

Pues para empezar, como siempre ocurre en Historia, las cosas no deben ser sacadas de su contexto temporal. Que los espa\u00f1oles, como otros europeos de la \u00e9poca, se dedicaban, con fruici\u00f3n, al tr\u00e1fico de esclavos de raza negra, es un hecho innegable. El Archivo de Indias de Sevilla es una mina inagotable de noticias al respecto. Tambi\u00e9n es un hecho innegable que dicho tr\u00e1fico y uso de personas de raza negra para trabajo esclavo en las plantaciones era moralmente reprobable y contradictorio con lo que se predicaba, en pleno siglo XVIII, en los pulpitos de las iglesias cat\u00f3licas de esa Am\u00e9rica colonial sobre la hermandad cristiana de todos los seres humanos. Al igual que en los salones donde se discut\u00edan las ideas ilustradas. Al menos si no se sacaban a relucir all\u00ed las del exc\u00e9ntrico profesor Immanuel Kant, que dec\u00eda cosas atroces de la raza negra.<\/p>\n

Sin duda as\u00ed hay que evaluar esos organigramas de \u201crazas y castas\u201d de la Am\u00e9rica colonial procedente de tal contexto hist\u00f3rico verdaderamente complejo. Fruto de una total contradicci\u00f3n entre lo que se predicaba en los templos de la Religi\u00f3n y los de la Ciencia sobre la igualdad entre los seres humanos y, por otra parte, la necesidad de enriquecerse a costa del trabajo de una raza a la que, inevitablemente, se ve\u00eda digna de ese maltrato por alguna raz\u00f3n que, finalmente, deb\u00eda ser el color de la piel…<\/p>\n

Pero, establecida ya esa contradicci\u00f3n, tambi\u00e9n es preciso tener en cuenta otros aspectos del contexto hist\u00f3rico en el que nacen esos organigramas raciales de la Am\u00e9rica colonial espa\u00f1ola. Y es que el siglo XVIII es el de una de esas grandes ideas de la Ciencia. Tal y como las describi\u00f3 un gran divulgador cient\u00edfico como el otrora celebre doctor en Bioqu\u00edmica y novelista Isaac Asimov, que as\u00ed lo recog\u00eda en su op\u00fasculo \u201cGrandes ideas de la Ciencia\u201d.<\/p>\n

All\u00ed nos habla de c\u00f3mo en 1735 un ilustrado sueco, Carlos Linneo, crea el concepto cient\u00edfico de \u201cTaxonom\u00eda\u201d. Es decir, el de la clasificaci\u00f3n de las especies que pueblan el mundo atendiendo a determinados criterios. Como sus caracter\u00edsticas f\u00edsicas o la afinidad entre ellos que da lugar a las actuales denominaciones para clasificar animales y personas. Por ejemplo a los felinos, que agrupan desde el gato dom\u00e9stico, g\u00e9nero \u201cFelis\u201d especie \u201cdomesticus\u201d, al le\u00f3n africano, g\u00e9nero \u201cFelis\u201d especie \u201cLeo\u201d.<\/p>\n

Un imprescindible furor clasificatorio que fue en aumento a lo largo del siglo XVIII y que, evidentemente, parece ser se reflej\u00f3 en la Am\u00e9rica colonial espa\u00f1ola.<\/p>\n

Algo que no tiene nada de raro. Como nos recuerda Rafael Lazcano, uno de los bi\u00f3grafos de Gregor Mendel -el hombre que en 1865 llevar\u00eda a otro nivel la Taxonom\u00eda de Linneo con sus leyes gen\u00e9ticas- tambi\u00e9n estuvo influido por su propia \u00e9poca de nacionalismo rampante y con caracter\u00edsticas raciol\u00f3gicas, que trataban de justificar, por ejemplo, que las razas \u201cn\u00f3rdicas\u201d eran superiores a las latinas. Obsesi\u00f3n que ya sabemos acab\u00f3 convertida en columnas de humo siniestro desde 1942. Cuando los \u201cn\u00f3rdicos\u201d empezaron a ejecutar sistem\u00e1ticamente a todo el que no pudiera exhibir certificados de pureza racial\u2026<\/p>\n

Ese es, pues, el contexto en el que surgen esos cuadros, esas taxonom\u00edas \u201c\u00e0 la Linneo\u201d de castas y razas en la Am\u00e9rica colonial espa\u00f1ola. La opini\u00f3n de la Historia sobre esas clasificaciones hechas en funci\u00f3n de la mayor o menor mezcla de sangre blanca, \u201cindia\u201d, o negra, no ha dejado de variar desde que en 1945 y 1946 -en plena \u00a0resaca del exterminio racial en Europa- investigadores argentinos como \u00c1ngel Rosenblat o mexicanos como Gonzalo Aguirre Beltr\u00e1n, vieron en ella un instrumento de discriminaci\u00f3n racial. Algo sin embargo desmentido por investigaciones m\u00e1s recientes como las de Pilar Gonzalbo o Ben Vinson, que las interpretan como fruto de ese complejo panorama intelectual del siglo XVIII en el que constatar la mezcla de \u201crazas\u201d no equival\u00eda a algo similar a las leyes raciales nazis de N\u00faremberg…<\/p>\n

Y es que m\u00e1s bien las pinturas de castas mostraban la llamada Mixtigenaci\u00f3n. Es decir: la abundante mezcla entre razas -sin demasiados prejuicios raciales- que da lugar a esa asombrosa variedad de blancos, negros, mulatos, \u201cchinos\u201d, \u201cj\u00edbaros\u201d, \u201clobos\u201d, salta atr\u00e1s, \u201cmoriscos\u201d -y un largo etc\u00e9tera- cuyas fortunas personales no parecen depender de un mayor o menor tono de color en la piel, sino de otros factores. Y donde resulta que un negro \u201cpuro\u201d pod\u00eda -o no- ser igual de discriminador frente a un \u201clobo\u201d, un salta atr\u00e1s, un \u201cchino\u201d, o un mulato\u2026 que carec\u00edan -para \u00e9l- de la integridad racial de los blancos -por lo general en la altura de la pir\u00e1mide social colonial- pero tambi\u00e9n de la de los negros que, una vez libertos, ascend\u00edan, como mejor pod\u00edan, por esa misma pir\u00e1mide\u2026<\/p>\n

Toda una lecci\u00f3n, en definitiva, esos cuadros de \u201ccastas\u201d, para una sociedad, como la nuestra, que parece ir embruteci\u00e9ndose intelectualmente cada vez m\u00e1s. Empezando por el olvido o la malinterpretaci\u00f3n de su propia Historia\u2026<\/p>\n

Una en la que habr\u00eda que encajar, s\u00f3lo para empezar, elementos tan contradictorios con una hist\u00f3rica discriminaci\u00f3n racial espa\u00f1ola, como los regimientos militares de Pardos -formados con negros- en esa Am\u00e9rica colonial espa\u00f1ola. O los voluntarios espa\u00f1oles que lucharon en 1863 contra los esclavistas confederados en Gettysburg y de los que ya hablaba yo en otro correo de la Historia. En 8 de junio de 2020\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Este martes pasado salt\u00f3 una vez m\u00e1s la pol\u00e9mica por cuestiones raciales. Dos atletas espa\u00f1oles que se adscriben a la que llamamos \u201cnegra\u201d la provocaron al se\u00f1alar que a alguna gente en Espa\u00f1a le\u2026 fastidiar\u00eda bastante que esas medallas en los Juegos Ol\u00edmpicos de Tokio las hubieran ganado \u201cnegros\u201d. El rasgado […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3646,3650,3644,3647,2739,3648,1353,3645,2067],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3008"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3013,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008\/revisions\/3013"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}