{"id":3159,"date":"2021-12-27T11:30:05","date_gmt":"2021-12-27T09:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=3159"},"modified":"2021-12-27T12:31:38","modified_gmt":"2021-12-27T10:31:38","slug":"cine-historico-y-castigo-la-solucion-final-y-otra-matanza-de-inocentes-1942-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2021\/12\/27\/cine-historico-y-castigo-la-solucion-final-y-otra-matanza-de-inocentes-1942-2022\/","title":{"rendered":"Cine hist\u00f3rico y castigo. La \u201cSoluci\u00f3n final\u201d y otra matanza de inocentes (1942-2022)"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong>
\n\"\"Tal vez no parezca muy propio de fechas navide\u00f1as hablar hoy de Cine hist\u00f3rico sobre la (in)famosa \u201cSoluci\u00f3n final\u201d, perpetrada por el r\u00e9gimen nazi a partir del 20 de enero de 1942.
\nSin embargo, me he atrevido con el tema -por as\u00ed decir- por aquello de que ma\u00f1ana es el tambi\u00e9n famoso \u201cD\u00eda de los Inocentes\u201d. Curiosa tradici\u00f3n de los cristianos no anglosajones. Una en la que otra matanza de inocentes, la presuntamente decretada por el rey Herodes para eliminar a un ni\u00f1o que -seg\u00fan profec\u00edas- iba a ser rey de los jud\u00edos, ha sido convertida en un d\u00eda en el que la gente se dedica a gastar toda clase de bromas m\u00e1s o menos pesadas con el objetivo de, fundamentalmente, divertirse. En este caso a costa de la Inocencia de otros\u2026<\/p>\n

Algo que, como digo, no es propio de la tradici\u00f3n cristiana anglosajona, que remite ese D\u00eda de los Inocentes -\u201cAll fools day\u201d- a una fecha lejos del calendario navide\u00f1o. Concretamente al 1 de abril. Acaso por considerar, con buen criterio, que eso del D\u00eda de los Inocentes, no era m\u00e1s que una reminiscencia pagana que la Iglesia cat\u00f3lica, tan odiada por ellos, hab\u00eda asimilado, cristianiz\u00e1ndola.<\/p>\n

Pero dejemos esa cuesti\u00f3n que no es la principal que se ha venido a tratar aqu\u00ed. Pues, como dice el t\u00edtulo de este nuevo correo de la Historia, hoy quer\u00eda yo hablar, otra vez, de otra matanza de inocentes, cometida no ha muchos a\u00f1os, a partir del 20 de enero de 1942, y de c\u00f3mo eso ha quedado reflejado en ese Cine que llamamos \u201chist\u00f3rico\u201d.<\/p>\n

Esa nueva matanza de inocentes fue la llamada por los nazis \u201cSoluci\u00f3n final\u201d. Y para m\u00e1s se\u00f1as soluci\u00f3n final al que ellos calificaban como \u201cproblema jud\u00edo\u201d.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica, m\u00e1s all\u00e1 de toda esa odiosa ret\u00f3rica parda, se buscaba el exterminio total de esa raza jud\u00eda que ellos cre\u00edan no era digna de vivir sobre la Tierra.<\/p>\n

Ese asunto, por supuesto, ha quedado reflejado en infinidad de libros de Historia. Desde biograf\u00edas de Hitler hasta libros gen\u00e9ricos sobre la dictadura nazi y obras espec\u00edficas dedicadas a esa evasiva cuesti\u00f3n como el de Mark Roseman, \u201cLa villa, el lago, la reuni\u00f3n. La conferencia de Wannsee y \u2018la soluci\u00f3n final<\/em>\u2019\u201d, pasando por novelas ucr\u00f3nicas como la \u201cPatria\u201d de Robert Harris de la que ya se ha hablado, tambi\u00e9n, en anteriores correos de la Historia.<\/p>\n

Y, claro est\u00e1, el Cine tambi\u00e9n ha dado cuenta de ella. Y de las consecuencias que trajo para quienes se cre\u00edan invencibles. Es el caso de dos pel\u00edculas de estilos y \u00e9pocas muy diferentes pero que es recomendable ver en orden sucesivo.<\/p>\n

La primera de ellas es \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d, estrenada en el a\u00f1o 2001 y protagonizada por grandes estrellas del Cine brit\u00e1nico y norteamericano como Kenneth Branagh y Colin Firth.<\/p>\n

Con un esquema m\u00e1s propio de una obra teatral que de una pel\u00edcula \u201cde guerra\u201d, \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d retrata con un realismo escalofriante la reuni\u00f3n de Wannsee en la que gerifaltes de las SS como Heydrich deciden que el Nazismo pase a su fase siguiente. Es decir, la de completa barbarie sin necesidad de disimulos ya. Ese es el eje de la pel\u00edcula. Y esa es su gran virtud como veh\u00edculo de conocimiento hist\u00f3rico y advertencia pol\u00edtica. El enfrentamiento entre el Heydrich interpretado por Branagh y dos escrupulosos juristas: el doctor Stuckart, (interpretado por Colin Firth) y Friedrich Wilhelm Kritzinger (no confundir su apellido con el de Kissinger, pese a su similitud). Ambos \u201cpadres\u201d de las repugnantes leyes (por decir algo) de N\u00faremberg que establec\u00edan como legal (tambi\u00e9n por decir algo) la muerte civil -y lo que viniera despu\u00e9s- de miles de ciudadanos alemanes de religi\u00f3n, o raza, jud\u00eda.<\/p>\n

Eso es lo que realmente muestra \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d. C\u00f3mo un sistema que se cree civilizado, legal, basado en el Derecho, en realidad no era m\u00e1s que la antesala de la barbarie m\u00e1s desnuda. La que no necesitaba de complejidad legal alguna, ni siquiera las (in)famosas Leyes de N\u00faremberg elaboradas por sesudos juristas y especialistas en Derecho como Stuckart. El mismo personaje que viene a descubrir en esa pel\u00edcula que \u00e9l, como los jud\u00edos a los que hab\u00eda condenado a la muerte civil por su sola raza o religi\u00f3n discrepante con el r\u00e9gimen de Hitler, tambi\u00e9n estaba ya de m\u00e1s en un mundo en el que el que decid\u00eda era un b\u00e1rbaro como Heydrich. Uno que, sin perder la sonrisa, deja claro a todos los jerarcas del r\u00e9gimen all\u00ed reunidos -tanto miembros del partido en uniforme como funcionarios en impecable traje- que el Nazismo, como sistema pol\u00edtico, no necesita ley ninguna, que s\u00f3lo impera ya la Ley del m\u00e1s fuerte que se permite aniquilar a cualquiera que le estorbe, que no entre en sus esquemas abiertamente criminales\u2026<\/p>\n

La segunda parte de esos hechos absolutamente hist\u00f3ricos nos la narra, como dec\u00eda, otra gran pel\u00edcula, pero muy anterior en el tiempo a \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d. Se trata de \u201cVencedores y vencidos\u201d, dirigida por Stanley Kramer, protagonizada por Spencer Tracy y estrenada en el a\u00f1o 1961.<\/p>\n

En ella se describe para la gran pantalla lo que le ocurri\u00f3, realmente, a gente como Stuckart o Kritzinger una vez que las tropas aliadas, al menos las occidentales, restauraron en parte del mapa de Europa, algo similar a la civilizaci\u00f3n basada en los fundamentos de esa misma Europa ilustrada y democr\u00e1tica que abominaba de la Ley del m\u00e1s fuerte y de la descarada, insultante, barbarie del Nazismo.<\/p>\n

El t\u00edtulo original de la pel\u00edcula, en realidad, era \u201cJuicio en N\u00faremberg\u201d, pues de ese juicio hablaba. El de N\u00faremberg, donde esos aliados quisieron simbolizar la destrucci\u00f3n total de las abominables Leyes de N\u00faremberg elaboradas con todo cuidado jur\u00eddico por Stuckart y otros juristas como \u00e9l. Y Kramer eligi\u00f3 bien el foco sobre el que recaer\u00eda la trama de la pel\u00edcula, porque los principales acusados son jueces. No jerarcas nazis de brazalete con esv\u00e1stica y uniforme paramilitar.<\/p>\n

As\u00ed la pel\u00edcula de Kramer da toda una lecci\u00f3n sobre esos individuos que creen compatible dos conceptos tan adversos como Derecho y Barbarie. Las Leyes de N\u00faremberg jam\u00e1s deber\u00edan haber sido llamadas as\u00ed porque, como se ve en \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d y m\u00e1s a\u00fan en el discurso final de \u201cVencedores y vencidos\u201d hecho por el juez nazi interpretado por Burt Lancaster, la Ley, entendida como una norma justa y razonable para asegurar la convivencia en sociedad, jam\u00e1s puede basarse en la persecuci\u00f3n, exterminio y destrucci\u00f3n de una parte de esa sociedad.<\/p>\n

Todos los intentos que ha habido de cometer tal atrocidad, tal aberraci\u00f3n, han terminado del \u00fanico modo que pod\u00edan terminar y por un sistema ya bien conocido por los antrop\u00f3logos e historiadores desde tiempos prehist\u00f3ricos: el que tal pretende, el que quiere establecer un dominio f\u00e9rreo sobre una comunidad en base al Miedo, al odio esparcido entre los diferentes miembros de esa comunidad, acaba concitando contra s\u00ed a una mayor\u00eda que, a medida que aumenta el voltaje de esos planes de dominio, comienza a verse como la siguiente v\u00edctima.<\/p>\n

En las sociedades llamadas \u201cprimitivas\u201d la cosa terminaba con una emboscada al iluminado aspirante a \u201crey del Mundo\u201d y la eliminaci\u00f3n f\u00edsica del mismo. En las sociedades m\u00e1s civilizadas tambi\u00e9n. Siquiera sea de modo m\u00e1s simb\u00f3lico, pero igual de eficaz. Como bien se escenificaba en \u201cVencedores y vencidos\u201d que, insisto, no hizo sino reflejar para la pantalla hechos reales.<\/p>\n

Toda una interesante lecci\u00f3n que parece cuesta mucho aprender. La de que quienes provocan matanzas de inocentes, incluso ampar\u00e1ndose en una pseudolegalidad aberrante, demencial (como la del doctor Stuckart protagonista de \u201cLa soluci\u00f3n final\u201d), jam\u00e1s son considerados inocentes ni escapan, finalmente, de la verdadera Justicia en la que se basa la verdadera civilizaci\u00f3n que merece el nombre de \u201chumana\u201d\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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