{"id":3509,"date":"2022-10-10T11:30:43","date_gmt":"2022-10-10T09:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=3509"},"modified":"2022-10-10T10:59:50","modified_gmt":"2022-10-10T08:59:50","slug":"algo-de-historia-sobre-elias-ahuja-y-sobre-algunas-tradiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2022\/10\/10\/algo-de-historia-sobre-elias-ahuja-y-sobre-algunas-tradiciones\/","title":{"rendered":"Algo de Historia sobre El\u00edas Ah\u00faja y sobre algunas tradiciones"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"Dudas, dudas y m\u00e1s dudas me han acometido a la hora de elegir el tema de este lunes. Pero al final no me he podido resistir al v\u00e9rtigo de dedicar este correo de la Historia a la cuesti\u00f3n de la turbia pol\u00e9mica en torno a la especie de \u201cjuegos florales\u201d, algo primarios y abruptos, que ha habido entre el colegio mayor masculino \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d y sus vecinas del femenino \u201cSanta M\u00f3nica\u201d.<\/p>\n

Y es que como han se\u00f1alado muchos perfiles de malpensados en redes sociales, se ha querido generar con ello una pol\u00e9mica artificial, una cortina de humo, para ocultar cuestiones m\u00e1s graves de la pol\u00edtica patria como algunas sentencias judiciales muy graves. No digo que no. Que conste en acta (hist\u00f3rica). Pero al margen de esa posibilidad, el asunto del \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d es de lo m\u00e1s llamativo para los historiadores.<\/p>\n

Empecemos por el nombre que da nombre al colegio y que ha sido objeto de recuerdo, por todo esto, en oportunos art\u00edculos como el publicado en formato digital por \u201cEl Independiente\u201d, el 6 de este mes de octubre. Resulta que es un personaje realmente interesante que se debe a\u00f1adir a la Historia de los espa\u00f1oles influyentes en los Estados Unidos. Como algunos otros de los que ya se ha hablado en otros correos de la Historia. Caso del astr\u00f3nomo Jos\u00e9 Joaqu\u00edn de Ferrer y Cafranga.<\/p>\n

El\u00edas Ah\u00faja era de una generaci\u00f3n posterior a la de \u00e9ste, pero coincidi\u00f3 con \u00e9l en que ambos vivieron largo tiempo como comerciantes en la ciudad de Nueva York y que hicieron fortuna en ella. Ah\u00faja hab\u00eda nacido en 1863 y, como el astr\u00f3nomo Ferrer, desde C\u00e1diz sali\u00f3 para Estados Unidos y se bande\u00f3 en tan interesante plaza en la fascinante \u00e9poca de la \u201cGilded Age\u201d y la primera posguerra mundial hasta los \u201clocos a\u00f1os 20\u201d. Su habilidad le dio lo bastante como para volver rico a su C\u00e1diz natal y all\u00ed meterse en Pol\u00edtica como candidato al Congreso (antes de que Primo de Rivera fulminase el renqueante sistema de la Restauraci\u00f3n con su dictadura regeneracionista) y aplicar parte de sus ganancias a la Filantrop\u00eda.<\/p>\n

De eso deriv\u00f3, precisamente, el colegio mayor que se ha convertido en el ojo del hurac\u00e1n de esta pol\u00e9mica para algunos algo artificiosa. Y llena de recovecos de una novela de intriga digna de un Dan Brown o un Javier Sierra. Porque, leo, El\u00edas Ah\u00faja, muri\u00f3 a una avanzada edad -exiliado en su querida Nueva York- al haber sido tildado de mas\u00f3n por el bando franquista en la Guerra Civil. Sentencia de muerte casi segura en 1937, que fue cuando Ah\u00faja dej\u00f3 por segunda vez C\u00e1diz para irse a Nueva York.<\/p>\n

No s\u00e9 a ciencia cierta qu\u00e9 grado de masoner\u00eda -cierta o imaginar\u00eda- albergaba Ah\u00faja en su historia personal. Lo cierto es que el colegio de la pol\u00e9mica fue puesto por su fundaci\u00f3n en manos de una orden religiosa cat\u00f3lica que, en principio, no ten\u00eda nada que ver con mandiles, escuadras y compases\u2026 M\u00e1s bien al contrario.<\/p>\n

Bien, como vemos, la Historia, una vez m\u00e1s est\u00e1 llena, s\u00ed, de extra\u00f1os recovecos, \u00bfverdad? Un presunto mas\u00f3n que ha hecho fortuna en los Estados Unidos de Teddy Roosevelt y del presidente Wilson huye de Espa\u00f1a a causa de una guerra civil sanguinaria, crea una fundaci\u00f3n y \u00e9sta crea un colegio mayor que en 2022 -a cien a\u00f1os de que el fundador celebrase su \u00e9xito en la vida como comerciante- se convierte en el centro de una pol\u00e9mica lamentable que hace girar en torno a ella a la opini\u00f3n p\u00fablica de un pa\u00eds europeo ya muy vapuleado desde hace a\u00f1os. Y en especial desde los dos \u00faltimos, en los que la deriva pol\u00edtica est\u00e1 adquiriendo unos tintes preocupantes. Tanto en esta maltrecha pen\u00ednsula ib\u00e9rica como en la europea de la que formamos parte\u2026<\/p>\n

Sobre la pol\u00e9mica en concreto s\u00f3lo puedo decir que suscribo totalmente lo escrito por Juan Soto Ivars en \u201cEl Confidencial\u201d el 7 de octubre. All\u00ed -con una erudici\u00f3n en Antropolog\u00eda cultural encomiable en un periodista treinta\u00f1ero de esta \u00e9poca algo funesta- Ivars explicaba todos los matices de la cuesti\u00f3n que -oh sorpresa- han quedado totalmente ausentes en el debate pol\u00edtico y medi\u00e1tico que ha seguido al descubrimiento de que los colegiales del \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d lanzaban a sus vecinas consignas bastante abruptas.<\/p>\n

Ivars no niega el car\u00e1cter machista, de pijos m\u00e1s bien de derechas, alojados en el colegio fundado por un presunto mas\u00f3n y administrado por una orden cat\u00f3lica, pero -y es un \u201cpero\u201d importante- devuelve al quicio de los hechos a esta cuesti\u00f3n desquiciada.<\/p>\n

S\u00ed, como dice Ivars, lo ocurrido entre esos dos colegios mayores es un rito, y el rito juega con sus propias reglas que, en absoluto, encajan con las de una sociedad bastante enferma como la actual occidental. Dominada por una normatividad asfixiante, patol\u00f3gica, que -nuevamente oh sorpresa- nos estar\u00eda obligando a creer que conquistas sociales y pol\u00edticas, como la de la liberaci\u00f3n e igualdad de la mujer, parecen no haber avanzado nada desde la \u00e9poca de las sufragistas y -al parecer tambi\u00e9n- todo estar\u00eda por hacer, como demostrar\u00eda lo ocurrido en el colegio mayor \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d. Nada m\u00e1s sorprendente (tal falacia) para un historiador que algo sabe de la evoluci\u00f3n de la condici\u00f3n femenina desde hace unos cuantos siglos.<\/p>\n

Ivars as\u00ed tiene toda la raz\u00f3n en reducir la cuesti\u00f3n a una serie de rituales propios de la cultura estudiantil y popular tambi\u00e9n desde hace siglos. Y en esto este periodista que trabaja para diversos medios de mucho eco en Espa\u00f1a, est\u00e1 muy bien acompa\u00f1ado. Por historiadores como Mija\u00edl Bajt\u00edn o Edward Palmer Thompson o, sin ir tan lejos, Julio Caro Baroja. Todos ellos descubrieron ya hace a\u00f1os que en la Historia europea abundaban rituales de ese tipo. Como el charivari o el skimmington, con el que las sociedades rurales criticaban -con buen criterio- conductas que les parec\u00edan nocivas. Como el que un hombre mayor -y probablemente ya est\u00e9ril- se casase con una chica joven por conveniencias de ambos y con eso redujesen las posibilidades de supervivencia de la especie en conjunto y de la propia comunidad.<\/p>\n

S\u00ed, nuestra Historia est\u00e1 llena de tradiciones que hoy nos parecer\u00edan rechazables o directamente asquerosas. Caso de la de arrojar excrementos como se\u00f1al de renovaci\u00f3n y fecundidad. Como contaba Bajt\u00edn en su obra de referencia sobre la cultura popular.<\/p>\n

Lo ocurrido en el \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d, como es l\u00f3gico, podr\u00eda parecer, y parece a mucha gente, igualmente asqueroso por muy tradici\u00f3n que sea. Pero no ser\u00e1 este historiador el que tire la primera piedra a ese ya bastante destrozado escaparate social. Vuelvo una vez m\u00e1s a Ivars: en esto de los rituales de apareamiento nuestras modernas y avanzadas sociedades tienden -y ah\u00ed vamos todos incluidos- a espect\u00e1culos bastante torpes.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, el incidente del \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d deber\u00eda, en cambio, haber sido, (creo que a\u00fan lo podr\u00eda ser), una grand\u00edsima oportunidad por parte de nuestra clase pol\u00edtica e intelectual para plantearse c\u00f3mo llevar estas cosas de una forma sana y natural y en la que las hormonas revolucionadas tuviesen cauces de expresi\u00f3n menos abruptos (por m\u00e1s que est\u00e9n respaldados por venerables tradiciones como las recogidas por Bajt\u00edn, Burke, Thompson, Caro Baroja\u2026).<\/p>\n

Por ejemplo \u00e9sta ser\u00eda buena ocasi\u00f3n para debatir si, en pleno siglo XXI, todav\u00eda tiene que haber colegios femeninos y masculinos segregados. Primera piedra en la que tropezar, pues, como bien se sabe, las comunidades de un solo sexo, por aquellas cuestiones de la Biolog\u00eda humana, acaban llevando a comportamientos an\u00f3micos y, a veces, letales y criminales. Y como ya advirti\u00f3 el -por algunos- tan admirado Foucault, suelen ser parte de un plan de castigo institucional y de dominio social.<\/p>\n

No pierdo as\u00ed pues la esperanza de que este algo artificioso incidente sirva para reflexionar -como personas maduras- a quienes leemos, escuchamos o elegimos para eso precisamente, pero que, me parece, por lo le\u00eddo sobre el caso, a\u00fan est\u00e1n, hoy por hoy, bastante lejos de actuar como los dirigentes responsables, cultos, bien preparados\u2026 que suponemos leer, escuchar o elegir cada cierto tiempo.<\/p>\n

Hablando en cambio muchos de ellos como agitadores callejeros de los a\u00f1os treinta subidos en un caj\u00f3n y atizando desde ah\u00ed bajos instintos e ideas primarias. Cuando no pueriles, dignas de un termitero y que, por comparaci\u00f3n, van a acabar convirtiendo en poemas de Garcilaso lo que los chicos del \u201cEl\u00edas Ah\u00faja\u201d dijeron y lo que las chicas del \u201cSanta M\u00f3nica\u201d respondieron\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Dudas, dudas y m\u00e1s dudas me han acometido a la hora de elegir el tema de este lunes. Pero al final no me he podido resistir al v\u00e9rtigo de dedicar este correo de la Historia a la cuesti\u00f3n de la turbia pol\u00e9mica en torno a la especie de \u201cjuegos florales\u201d, algo […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3939,3937,3935,3583,3936,3938,1468,3786,1837],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3509"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3513,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509\/revisions\/3513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}