![\"\"](\"https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2024\/02\/Asaltos-campesinos-contra-mansiones-se\u00f1oriales.-Verano-de-1789.-Autoe-desconocido-Muaeo-Carnavalet-300x263.jpg\" "\\"Asaltos")
<\/p>\nPor Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/b><\/p>\n
La revuelta campesina que hoy recorre Europa, como aquel fantasma del Comunismo del que hablaban dos fil\u00f3sofos alemanes hoy un tanto devaluados, parece un momento oportuno para reflexionar sobre ese fen\u00f3meno que no ha tardado mucho en ser asimilado a movimientos pol\u00edticos retr\u00f3grados. Como la extrema derecha.<\/p>\n
El terreno, nunca mejor dicho, estaba abonado para esto. La revuelta, esta nueva \u201cJacquerie\u201d que ha tomado el coraz\u00f3n de Europa este jueves pasado, ha estallado en Francia y de ah\u00ed se ha extendido r\u00e1pidamente a la mayor parte de la UE.<\/p>\n
Eso son muchos n\u00fameros en la rifa de los titulares de prensa simplificadores como para que apenas se haya tardado en identificar la actual protesta campesina con esa extrema derecha que, en efecto, tuvo d\u00edas de gloria en el campo franc\u00e9s desde 1929.<\/p>\n
Esas tendencias han sido bien descritas en libros espec\u00edficos sobre el fen\u00f3meno como \u201cLe Temps de Chemises verts<\/i>\u201d de Robert O. Paxton o, de modo m\u00e1s tangencial, en manuales b\u00e1sicos sobre el fen\u00f3meno del Fascismo como el escrito, hace a\u00f1os, por Stanley Payne y titulado, precisamente, \u201cEl Fascismo<\/i>\u201d. Ah\u00ed Payne, el viejo profesor texano, nos descubr\u00eda que, en efecto, en el per\u00edodo de entreguerras aparecieron fascistas de muchos colores y en el medio rural franc\u00e9s unos que se identificaban por lucir camisas verdes donde otros las luc\u00edan negras o pardas…<\/p>\n
No s\u00f3lo en esto hab\u00eda afinidad entre esos campesinos franceses de 1929 y los fascistas m\u00e1s decantados como los nazis alemanes. El credo de los camisas verdes se concretaba en la vuelta a un mundo tradicional, preindustrial, antiurbano\u2026 rasgos, como puede verse f\u00e1cilmente, muy afines, en efecto, al Nazismo alem\u00e1n.<\/p>\n
\u00bfHay algo de eso en esa ola de c\u00f3lera campesina iniciada en el medio rural franc\u00e9s y extendida hoy al resto de la Uni\u00f3n, desde Portugal hasta Alemania, pasando por Irlanda y Espa\u00f1a?<\/p>\n
Es muy probable que los hoy -tambi\u00e9n probablemente- algo asustados funcionarios de la Uni\u00f3n Europea, sitiados en sus sedes bruselenses, se hayan sentido tentados a lanzar esa impresi\u00f3n para desacreditar a ese enemigo que empieza a adquirir un aspecto formidable. El ya citado profesor Payne nos avisaba en su obra \u201cEl Fascismo<\/i>\u201d de que, tras la derrota de ese movimiento en los campos de batalla, en 1945, esa palabra se hab\u00eda convertido en un arma arrojadiza vac\u00eda de contenido al ser utilizada tan s\u00f3lo como grito primario a fin de desacreditar a un adversario pol\u00edtico que, probablemente, estar\u00eda en las ant\u00edpodas de cualquier clase de Fascismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 habr\u00eda de cierto en esa en\u00e9sima acusaci\u00f3n hist\u00e9rica de \u201cextremoderechismo\u201d para tratar de neutralizar al tambi\u00e9n en\u00e9simo enemigo que se han buscado los bur\u00f3cratas bruselenses? Ciertamente al historiador, cuanto m\u00e1s cerca est\u00e1 de los hechos que, en alg\u00fan momento, se volver\u00e1n hist\u00f3ricos, m\u00e1s dif\u00edcil le resulta evaluar estos y saber, con certeza, qu\u00e9 sentido o sesgo pueden tener o acabar tomando.<\/p>\n
En otras palabras: tras dos a\u00f1os de enfrentamientos entre medio rural y burocracias urbanas, a\u00fan es complicado saber si la revuelta campesina que ha tomado fuerza ahora en Francia es, o no, un rescoldo avivado de aquellos camisas verdes de 1929 alzados contra un mundo urbano que pensaba en clave de progreso humano ante fuerzas retr\u00f3gradas, nost\u00e1lgicas de un id\u00edlico mundo rural que -como todo lo id\u00edlico- probablemente no existi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de esa propaganda incendiaria de los a\u00f1os 30.<\/p>\n
Sin embargo, aun con todas las precauciones posibles, yo me atrever\u00e9 a decir que, al menos de momento, los actuales \u201cjacques\u201d tienen m\u00e1s en com\u00fan con sus ancestros medievales -como los payeses de remensa catalanes por ejemplo- o con los campesinos del Gran Miedo de 1788-1789, que con los camisas verdes del a\u00f1o 1929.<\/p>\n
Por las pocas declaraciones que se van filtrando, esta nueva revuelta campesina reclama justicia elemental contra un poder que -generado o no en un mundo urbano supuestamente m\u00e1s progresista- act\u00faa del mismo modo en el que las oligarqu\u00edas feudales actuaban en la Edad Media. Es decir: oprimiendo a los productores de alimentos b\u00e1sicos, someti\u00e9ndolos a un estatus civil indigno y sobreexplotando su fuerza de trabajo por medio de leyes que dan la parte del le\u00f3n a esa nueva oligarqu\u00eda que vive c\u00f3moda y regaladamente de ese trabajo pero ajena a \u00e9l.<\/p>\n
Esa situaci\u00f3n, propia del Feudalismo que llaman \u201ccl\u00e1sico\u201d, gener\u00f3 innumerables revueltas de campesinos en Europa. Especialmente durante la Baja Edad Media, a partir del siglo XIV. Algunas de ellas, como la inglesa de 1381, pon\u00edan en entredicho incluso la sociedad dividida entre privilegiados (clero y nobleza) y la gran masa despose\u00edda de casi todo salvo de la obligaci\u00f3n de trabajar para esos privilegiados\u2026<\/p>\n
Esas revueltas de \u201cjacques\u201d franceses -o de campesinos catalanes o ingleses- reclamando un trato digno y un m\u00e1s justo reparto de trabajo y riqueza, mejoraron algo la vida de ese gran porcentaje de la poblaci\u00f3n europea, pero en v\u00edsperas de la revoluci\u00f3n de 1789 las condiciones eran a\u00fan lo bastante duras como para que el campo franc\u00e9s reaccionase ante la oleada revolucionaria que hab\u00eda empezado varios a\u00f1os antes en Holanda -como ha ocurrido ahora- y que conmocion\u00f3 hasta sus cimientos a Francia y su edificio pol\u00edtico.<\/p>\n
Ese movimiento de revuelta campesina se describi\u00f3 como el \u201cGran miedo\u201d. Los campesinos franceses, azuzados por el temor a represalias por parte de los se\u00f1ores feudales que se ve\u00edan acorralados por las nuevas fuerzas pol\u00edticas, asaltaron en 1789 castillos y mansiones, quemaron registros en los que se consignaban sus deberes de servidumbre hacia esos se\u00f1ores de la tierra, que hab\u00edan ostentado esos privilegios desde la Edad Media, y, finalmente, con su revuelta, forzaron la liberaci\u00f3n de la tierra y la abolici\u00f3n de los derechos se\u00f1oriales sobre ella por parte de la asamblea revolucionaria, que se hab\u00eda convertido en el nuevo poder en aquella Francia de 1789.<\/p>\n
Naturalmente hoy el campo est\u00e1 mecanizado y por tanto se ha reducido en su porcentaje de poblaci\u00f3n. Algo que es producto de ese cambio radical de agosto de 1789 en el que se pas\u00f3 del Feudalismo a un medio rural convertido en otra empresa burguesa, capitalista, sujeta a las fluctuaciones, en exclusiva, del mercado, de la oferta y la demanda\u2026 Sin embargo no deja de haber hoy paralelismos con la situaci\u00f3n que viv\u00edan los \u201cjacques\u201d antes de 1789.<\/p>\n
Algunos de ellos lo han expresado claramente ante el sitiado Parlamento de la UE: se est\u00e1n enfrentando a una especie de nueva oligarqu\u00eda que, bajo pretextos un tanto cuestionables, est\u00e1 ahogando sistem\u00e1ticamente un sector econ\u00f3mico del que depende la subsistencia f\u00edsica de la poblaci\u00f3n europea general. Pues, como muy bien dicen algunos de los esl\u00f3ganes de esta nueva revuelta campesina, sin agricultores no hay comida\u2026 Un extremo que, por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n, los funcionarios de la UE, refugiados en sus nuevos castillos institucionales, no parecen ser capaces de discernir, tropezando absurdamente, seg\u00fan todos los indicios, en una vieja piedra muy similar a la que hizo tropezar, una y otra vez, a la oligarqu\u00eda feudal en 1381, en 1789\u2026<\/p>\n
Algo que deber\u00eda recordarnos no esa frase tan manida de que quien no conoce la Historia est\u00e1 condenado a repetirla, sino que quien nada sabe de Historia no har\u00e1 sino cometer ciegos y est\u00fapidos errores que se podr\u00edan haber evitado f\u00e1cilmente con algo m\u00e1s de cultura y conocimiento. Base fundamental de ese sentido que llaman \u201ccom\u00fan\u201d y que, a veces, parece tan ausente de los centros pol\u00edticos donde se toman decisiones muy graves para millones de personas a las que no se va a parar en sus demandas s\u00f3lo por decir que son de \u201cextrema derecha\u201d. O buscando camisas verdes y falsas analog\u00edas para salir del apuro con un nuevo cortoplacismo suicida…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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