{"id":441,"date":"2013-06-03T11:30:22","date_gmt":"2013-06-03T09:30:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=441"},"modified":"2022-11-23T14:53:11","modified_gmt":"2022-11-23T12:53:11","slug":"ingenuamente-perversa-la-pornografia-de-la-belle-epoque-circa-1890","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2013\/06\/03\/ingenuamente-perversa-la-pornografia-de-la-belle-epoque-circa-1890\/","title":{"rendered":"Ingenuamente perversa. La Pornograf\u00eda de la \u201cBelle \u00c9poque\u201d (circa 1890)"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>En cierta ocasi\u00f3n me comentaba otro historiador que me pasaba la vida hablando de guerras, ejecuciones, muertes, piratas, brujas, etc… No le faltaba raz\u00f3n a mi colega. M\u00e1s si tenemos en cuenta que \u00e9l se dedicaba, y se dedica, a investigar la vida pol\u00edtica de finales del siglo XIX en el Pa\u00eds Vasco, donde, a decir verdad, las cosas estaban mucho m\u00e1s calmadas que en los siglos XVI, XVII, XVIII… y para los historiadores es m\u00e1s dif\u00edcil -aunque no imposible- dar con brujas, piratas, guerras y otros episodios \u00e9picos similares que han llenado bastantes p\u00e1ginas del curr\u00edculum del que cada lunes firma estas p\u00e1ginas.<\/span><\/p>\n

Debo decir, en mi descargo, que esa clase de temas m\u00e1s que ser buscados por el historiador, le salen al encuentro. Desgraciadamente el 90% de la Historia de la Humanidad tiende bastante a la violencia, sobre todo bajo su forma m\u00e1s organizada -lo que vulgarmente llamamos \u201cguerra\u201d- y escribir Historia es, en gran media, escribir la Historia de muchas guerras y de los escasos intervalos de paz entre el fin de una y el preludio de otra. Una curiosa secuencia de hechos, tantas veces repetida a lo largo de varios siglos, sobre la que, la verdad, deber\u00edamos pensar todos -no s\u00f3lo los historiadores- m\u00e1s a menudo.<\/span><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es cierto que con el 10% restante de la actividad humana se puede -y hasta se debe- escribir otra Historia. Por ejemplo la del sexo, el Erotismo, la Pornograf\u00eda… que, al fin y al cabo, es escribir -c\u00f3mo negarlo- la Historia de otra de las actividades favoritas del g\u00e9nero humano. De hecho, los breves apuntes que voy a dar aqu\u00ed este lunes no van a constituir, ni mucho menos, la primera vez que un historiador se meta en ese terreno, ni la \u00faltima ocasi\u00f3n en la que el que esto escribe -o cualquier otro u otra colega- puedan decir algo interesante sobre esa cuesti\u00f3n hist\u00f3rica. <\/span><\/p>\n

La gama de temas al respecto es verdaderamente infinita. Por s\u00f3lo citar unos cuantos ejemplos podr\u00eda aludir a la serie de art\u00edculos publicados en 1977 por Luis Alonso Tejada en \u201cHistoria 16\u201d sobre la represi\u00f3n sexual en la Espa\u00f1a franquista -que para algunos, m\u00e1s que Historia, ser\u00e1 recuerdo, incluidas excursiones maratonianas a los cines \u201cX\u201d de Perpignan como las que describe Tejada-, o el sesudo estudio de Emma S\u00e1nchez Monta\u00f1\u00e9s y Germ\u00e1n V\u00e1zquez Chamorro publicado en esa misma revista al a\u00f1o siguiente, que trataba sobre la cer\u00e1mica preincaica en la que esos pueblos americanos, anteriores incluso al imperio que sojuzgar\u00e1 Pizarro, desplegaban un cat\u00e1logo de habilidades que podr\u00eda haber hecho palidecer al \u201cHustler\u201dde Larry Flint o al \u201cPlayboy\u201d de Hugh Hefner.<\/span><\/p>\n

Lo que yo ten\u00eda intenci\u00f3n de contar hoy es algo mucho m\u00e1s sencillo, pero que, creo, puede resultar relevante a la hora de reconstruir ese otro aspecto de nuestra Historia. Sobre todo de esa parte de la Historia que se ha dado en llamar \u201cde las mentalidades\u201d.<\/span><\/p>\n

En este caso se trata de la que exist\u00eda con respecto al sexo apenas dos generaciones anteriores a la nuestra, en la llamada \u201cBelle \u00c9poque\u201d. Generalmente identificamos -y ridiculizamos- a dicha \u00e9poca por estar caracterizada por una represi\u00f3n sexual que hace que nos doblemos de risa observ\u00e1ndola desde la superioridad de un mundo posterior a la liberaci\u00f3n sexual iniciada -junto con otras muchas revoluciones- en el no hace tanto tiempo famoso Mayo de 1968.<\/span><\/p>\n

Hay varios episodios de la popular serie \u201cLos Simpson\u201d, por poner un ejemplo asequible, en los que, en efecto, se caricaturiza a mansalva esa \u00e9poca como dominada por una represi\u00f3n de los impulsos sexuales verdaderamente sofocante. En uno de ellos el se\u00f1or Burns -recurrente f\u00f3sil viviente de la \u201cBelle \u00c9poque\u201d en esa serie- trata de hacerse el millonario simp\u00e1tico y moderno -al estilo de Richard Branson- y para ello contrata un n\u00famero de supuestas animadoras que lleva a una cancha de baloncesto. En lugar de un conjunto de \u201ccheerleaders\u201d muy ligeras de ropa, Burns presenta a un grupo de recatadas se\u00f1oritas vestidas a la moda de 1900 -con sombrilla incluida- que se contonean modosamente al ritmo de un conocido \u201cragtime\u201d de Scott Joplin -\u201cMaple Leaf Rag\u201d- para acabar mostrando de manera sugerente sus tobillos y pantorrillas… castamente cubiertos por botines y medias blancas que no dejan ver nada. Momento en el que Monty Burns las echa de la cancha tild\u00e1ndolas de desvergonzadas, ante un cada vez m\u00e1s estupefacto p\u00fablico…<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de ese impagable chiste hay <\/span>en esa escena<\/span>, sin embargo,<\/span> aspectos ver\u00eddicos de la Historia del sexo. Para empezar hoy el \u201cragtime\u201d no causa el menor esc\u00e1ndalo, pero hacia 1900 era la m\u00fasica que se tocaba en burdeles o, como m\u00ednimo, casas de baile de moralidad dudosa. Scott Joplin o Tom Million Turpin, dos de los principales compositores de \u201cragtime\u201d, eran, adem\u00e1s de geniales m\u00fasicos, personas con estrechos contactos con los bajos fondos de su \u00e9poca. De hecho, Joplin muri\u00f3 en 1917 a causa de la s\u00edfilis contra\u00edda en los turbulentos medios que frecuent\u00f3 en su calidad, principalmente, de m\u00fasico animador de esas llamadas casas \u201cde mala nota\u201d.<\/span><\/p>\n

Por lo que respecta a la exhibici\u00f3n de tobillos y pantorrillas femeninas, por imposible de creer que nos parezca a fecha de hoy, es cierto que para la mayor\u00eda de los hombres de la \u00e9poca victoriana esa visi\u00f3n constitu\u00eda algo sencillamente turbador. Casi tanto como la m\u00e1s brutal exhibici\u00f3n frontal de porno \u201chard\u201d que la llamada \u201cSociedad de la Informaci\u00f3n\u201d nos pueda proporcionar hoy d\u00eda. Y las im\u00e1genes que ilustran este art\u00edculo son documentos gr\u00e1ficos que lo demuestran con total claridad.\u00a0<\/span><\/p>\n

La primera de ellas es una<\/span>\u00a0bella panadera supuestamente seducida por una no tan bella colegiala -un cl\u00e1sico en estos asuntos, como ya es proverbial-\u00a0 que\u00a0<\/span>forma parte de una serie de postales en las que se cuenta, como en una especie de fotogramas, las desdichas de la pobre panadera, enviada por su jefe a entregar una remesa de bollos y pasteles. \u00c9ste quedar\u00e1 interrumpido por la aparici\u00f3n de la glotona colegiala, que interpela a la panadera y acaba convenci\u00e9ndola para que le autorice a comer todo el contenido de la cesta… tras lo cual la abandonar\u00e1, dej\u00e1ndola burlada, desolada y expuesta a la venganza de su jefe. \u00c9ste, en efecto, la despedir\u00e1 por el expeditivo recurso de una patada en el trasero por haber cedido a esa \u201cprimera seducci\u00f3n\u201d, que es la que da t\u00edtulo a esta serie de postales. Todas ellas cargadas de sentidos equ\u00edvocos, insinuando una especie de relaci\u00f3n s\u00e1fica entre ambas interpretes, que nunca llega a ser expl\u00edcita, y exhibiendo la pierna de la panadera de arriba a abajo sin m\u00e1s obst\u00e1culo a la vista que un breve escarp\u00edn, una sutil media y un ajustado calz\u00f3n. Elementos que, con toda seguridad, deb\u00edan resultar sumamente perturbadores para cualquier eminente victoriano.<\/span><\/p>\n

La \u00faltima de las dos im\u00e1genes es \u201cel otro lado del espejo\u201d de la que da comienzo a este art\u00edculo y nos ofrece una idea m\u00e1s exacta sobre los l\u00edmites que realmente pod\u00eda llegar a traspasar la Pornograf\u00eda de aquella \u00e9poca a veces, en efecto, tan remilgada, tan risible para nosotros. En ella -no hace falta dar muchas explicaciones- podemos ver ya sexo casi expl\u00edcito entre un hombre y una mujer que se est\u00e1n desvistiendo mutuamente. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de esos gestos, l\u00f3gicamente abrumadores para quienes se sofocaban con la vista de un tobillo femenino, aunque fuera enfundado en calzado y ropa, hay m\u00e1s partes de esa otra Historia de la Humanidad, por supuesto. Bastantes como para escribir otro d\u00eda sobre ellas, una vez que ustedes hayan hecho la digesti\u00f3n de estas primeras breves notas sobre la, por otra parte, para nosotros, recatada y pacata Pornograf\u00eda de la \u201cBelle \u00c9poque\u201d.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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