![\"\"](\"https:\/\/static-blogs.diariovasco.com\/wp-content\/uploads\/sites\/34\/2025\/02\/442px-Giotto_scrovegni_enrico_scrovegni_dona_agli_angeli_una_riproduzione_della_cappella_degli_scrovegni_1302-221x300.jpg\" "\\"El")
Este jueves pasado en el Telediario de Antena 3 se comentaba una de esas noticias que algunos elegantes llamar\u00edan \u201cjoco-serias\u201d.<\/span><\/p>\nLa noticia en concreto hablaba de un empresario hostelero de Arag\u00f3n, Eduardo Lacasta, que hab\u00eda restaurado la iglesia rom\u00e1nica de San Miguel de Latre y, a cambio de ello, se hab\u00eda hecho retratar como San Mat\u00edas en uno de los frescos restaurados en esa iglesia.<\/span><\/p>\n El empresario, tal y como rezaba la noticia, era hombre controvertido que, adem\u00e1s de estas veleidades de santidad ap\u00f3crifa, ten\u00eda denuncias diversas por el estado del men\u00fa de alg\u00fan restaurante de su propiedad y por las condiciones en las que hab\u00eda contratado a personal de otros establecimientos suyos. Al parecer inmigrantes y en p\u00e9simas condiciones laborales.<\/span><\/p>\n Tan poco santo curr\u00edculum pero, sobre todo, sus veleidades de figurar en la Corte Celestial en un fresco eclesi\u00e1stico, patrocinado por sus beneficios econ\u00f3micos, me lleva hoy a hablar aqu\u00ed del asunto desde la Historia, que como veremos -o eso espero- nos ayudar\u00e1 a poner en su justo sitio la bravata art\u00edstica de Eduardo Lacasta reconvertido en San Mat\u00edas en las pinturas de San Miguel de Latre .<\/span><\/p>\n Realmente las pretensiones de ese falso San Mat\u00edas parecen una aut\u00e9ntica e in\u00e9dita barbaridad -como dir\u00edan algunos exagerados- pero, revisando siglos pasados, descubrimos que, con algo m\u00e1s de elegancia, hay en la Historia de los frescos pintados en distintas iglesias casos verdaderamente curiosos que casi -pero s\u00f3lo casi- pueden considerarse similares a las soberbias pretensiones del empresario aragon\u00e9s.<\/span><\/p>\n Uno de ellos es el de San Napole\u00f3n, por ejemplo. De \u00e9l hablaba yo en la secci\u00f3n de \u201cHistorias de Gipuzkoa\u201d de este mismo peri\u00f3dico, hace unos meses, el 6 de agosto de 2024. Se trata de un santo bastante ap\u00f3crifo, pr\u00e1cticamente inventado por Napole\u00f3n Bonaparte para, en la medida de lo posible, santificarse en una operaci\u00f3n de eso que -en el siglo XX- se ha llamado \u201cculto a la personalidad\u201d.<\/span><\/p>\n Sin embargo lo de Eduardo Lacasta, haci\u00e9ndose representar como San Mat\u00edas en esos frescos, me recuerda m\u00e1s -salvando muchas distancias, claro est\u00e1- al caso de la capilla de los Scrovegni. Es \u00e9sta un monumento eclesi\u00e1stico con mucha solera, pues fue terminada de edificar en Padua en el a\u00f1o 1305. <\/span><\/p>\n Hablemos un poco de ella antes de ver qu\u00e9 tiene que ver con la rodomontada de Eduardo Lacasta haci\u00e9ndose retratar como San Mat\u00edas. Pues en las clases de Historia del Arte esa capilla de los Scrovegni es un punto fundamental cuando se ense\u00f1a la Historia del Renacimiento.<\/span><\/p>\n La capilla Scrovegni, o de la Arena, que tambi\u00e9n as\u00ed es llamada, fue, en efecto, uno de los edificios emblem\u00e1ticos de la transici\u00f3n entre las reminiscencias medievales y g\u00f3ticas y el Renacimiento.<\/span><\/p>\n As\u00ed, el exterior de la capilla apenas muestra cambios y la conspicua Wikipedia, de hecho, no duda en considerarla de estilo g\u00f3tico, sin nada que ver, a\u00fan, con el Renacimiento.<\/span><\/p>\n Su interior, sin embargo, es distinto. All\u00ed se hicieron una serie de frescos que fueron pintados por un valor en alza entonces: Giotto di Bondone. M\u00e1s conocido como, simplemente, Giotto, y a quien desde los tiempos del que se considera primer historiador del Arte moderno -Vasari- se le describe como el primer pintor renacentista. O, al menos, como al que abre las puertas a eso que, desde mediados del siglo XIX, llamaremos \u201cRenacimiento\u201d gracias a Jakob Burckhardt.<\/span><\/p>\n Giotto recibir\u00e1 el encargo, por parte de la familia Scrovegni, banqueros de la ciudad de Padua, de decorar con diversas pinturas al fresco esa capilla que ellos iban a pagar de su propio bolsillo. Y ah\u00ed, l\u00f3gicamente, es donde viene a converger la bizarra idea de Eduardo Lacasta de hacerse representar como San Mat\u00edas en la iglesia de San Miguel de Latre, con ese hito de la Historia del Arte. <\/span><\/p>\n As\u00ed es, porque en uno de los frescos de Giotto se representaba a Enrico degli Scrovegni, el patr\u00f3n que hab\u00eda pagado esa bella capilla (y los mismos frescos), entregando a los \u00e1ngeles una maqueta de ese edificio como ofrenda.<\/span><\/p>\n Se ha debatido mucho sobre el significado \u00faltimo de esa imagen. A fecha de hoy parece descartarse que la capilla (y lo que contiene) fuera una especie de expiaci\u00f3n de Enrico por haber practicado la usura en los pr\u00e9stamos de dinero que le hab\u00edan hecho rico tanto a \u00e9l como a su padre Reginaldo.<\/span><\/p>\n Se justifica ese punto de vista hist\u00f3rico se\u00f1alando que Enrico encarga la capilla para servicio de un palacete que se hace construir junto a ella. Con lo cual, en buena l\u00f3gica, raro ser\u00eda ofrecer como muestra de arrepentimiento p\u00fablico algo que se iba a usar para fines privados.<\/span><\/p>\n Se a\u00f1ade a esto, sin embargo, que Dante conden\u00f3, en \u201cLa Divina Comedia<\/i>\u201d, a Reginaldo degli Scrovegni al S\u00e9ptimo Infierno por esa tendencia a aprovecharse de prestamos usurarios.<\/span><\/p>\n En cualquier caso, el fresco de Giotto que representaba a Enrico dejaba bien claro que \u00e9l -pese a dedicar la capilla a uso personal- la ve\u00eda como una ofrenda de buena voluntad hacia Dios. A ese respecto uno de los padres de la moderna Sociolog\u00eda, Werner Sombart, contaba algunas cosas interesantes y reveladoras en varias p\u00e1ginas de su obra magna \u201cEl burgu\u00e9s<\/i>\u201d. Por ejemplo que negociantes y banqueros como los Scrovegni estaban interesados, por un lado, en acumular cuanta riqueza terrenal fuera posible pero, por otro, tambi\u00e9n estaban bastante preocupados por una vida ultraterrena en la que, acaso, pod\u00edan ser castigados por su ambici\u00f3n.<\/span><\/p>\n Parece que Eduardo Lacasta, en su d\u00eda, oy\u00f3 ecos de todo esto -o de c\u00f3mo se permite a los restauradores meter en sus trabajos detalles anacr\u00f3nicos como el astronauta de la catedral de Salamanca- pero lo debi\u00f3 entender de un modo un tanto confuso desbordando as\u00ed todos los l\u00edmites art\u00edsticos y, por supuesto, religiosos.<\/span><\/p>\n En efecto, no parece que Eduardo Lacasta tuviera suficientes conocimientos de Historia del Arte como para hacerse representar en San Miguel de Latre en el puesto habitual en el que se retrataba a los donantes o mecenas de esta clase de trabajos. O, incluso, a los propios artistas, como el mismo Giotto. Es decir: en un modesto lugar donde casi no se les ve\u00eda o bien en un discreto plano en el que quedaba claro que hab\u00edan financiado la iglesia -o capilla- y su decoraci\u00f3n y nada m\u00e1s.<\/span><\/p>\n As\u00ed la Historia, aparte de ayudarnos a ponderar y calibrar mejor una noticia que, aislada y descontextualizada. parece indicar -una vez m\u00e1s- que el mundo se ha vuelto loco antes de ayer, nos da toda una lecci\u00f3n de c\u00f3mo el paso de los siglos acaba cambiando las cosas. <\/span><\/p>\n Un paso por los libros de Historia, s\u00ed, que nos lleva desde Enrico degli Scrovegni -prestamista renacentista poco escrupuloso que edifica una magn\u00edfica capilla con frescos de Giotto-, a un empresario aragon\u00e9s del siglo XXI que hace uso de la Pintura y las iglesias -setecientos a\u00f1os despu\u00e9s- no para pedir redenci\u00f3n alguna o mostrarse adecuadamente piadoso, sino para entregarse lib\u00e9rrimamente a esos pecados de soberbia y orgullo y otros por los que Dante, en \u201cLa <\/i>Divina Comedia\u201d, <\/i>puso en el S\u00e9ptimo Infierno al padre de Enrico degli Scrovegni. <\/span><\/p>\n Esa es pues la solera hist\u00f3rica que rodea a esa noticia peculiar sobre ese no menos peculiar mecenas aragon\u00e9s, que quiso ser representado en la iglesia que restaur\u00f3 no como un nuevo Enrico degli Scrovegni, sino como todo un santo cat\u00f3lico…<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Carlos Rilova Jeric\u00f3 Este jueves pasado en el Telediario de Antena 3 se comentaba una de esas noticias que algunos elegantes llamar\u00edan \u201cjoco-serias\u201d. 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