{"id":585,"date":"2013-12-02T12:30:30","date_gmt":"2013-12-02T10:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=585"},"modified":"2013-12-02T12:30:30","modified_gmt":"2013-12-02T10:30:30","slug":"de-gladiadores-y-gladiadoras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2013\/12\/02\/de-gladiadores-y-gladiadoras\/","title":{"rendered":"De gladiadores y gladiadoras"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n

Ahora que en la Real Academia de la Lengua y sitios as\u00ed empiezan a preocuparse por borrar todo rastro de sexismo en diccionarios y otras publicaciones, quiz\u00e1s no estar\u00e1 de m\u00e1s hablar este lunes en este correo de la Historia de una cuesti\u00f3n curiosa sobre esto que ahora llaman \u201cigualdad de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

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\n<\/a>La verdad es que es un tema de esos que uno, personalmente, se resiste a tratar. Y es que la palabra \u201cgladiadores\u201d se ha convertido en sin\u00f3nimo de rechifla general desde que una de esas pel\u00edculas de risa graciosa -como dec\u00eda un humorista-, \u201cAterriza como puedas\u201d -primera de una larga serie del terceto Zucker-Abrahams-Zucker-, la convirti\u00f3 en un\u00a0 chiste que no les voy a repetir porque seguro que ya lo conocer\u00e1n.<\/p>\n

Ciertamente ese de servir de chiste equ\u00edvoco no es un destino hist\u00f3rico demasiado extra\u00f1o para esa profesi\u00f3n, la de gladiador, -que lo era- porque, de hecho, como ya ha se\u00f1alado un especialista en Historia Antigua, Paul Veyne, los gladiadores, esclavos o libres, que de ambas clases los hab\u00eda, ten\u00edan en Roma una consideraci\u00f3n social similar a la que hoy tienen los actores, y actrices, del cine Porno. Es decir, gente por la que se sent\u00eda una cierta admiraci\u00f3n mezclada con una cierta repulsi\u00f3n y rechazo social de esos tipo \u201cno me gustar\u00eda que mi hijo -y menos mi hija- acabase as\u00ed\u201d.<\/p>\n

En cualquier caso, una vez m\u00e1s la tentaci\u00f3n es demasiado fuerte y, tambi\u00e9n una vez m\u00e1s, voy a arrostrar los peligros de hablar en este correo de la Historia de un tema resbaladizo. Voy a pensar que, a lo mejor, puede que as\u00ed ayude a dignificar un tanto esa parte de la Historia -bastante indigna incluso para los aficionados romanos a esos espect\u00e1culos- como lo consiguieron, por ejemplo, el \u201cEspartaco\u201d de Kubrick sacando el asunto de la marginalidad hist\u00f3rica al mismo tiempo que a Howard Fast, autor del libro en el que se bas\u00f3 la pel\u00edcula, perseguido por la caza de brujas de McCarthy, o bien la magn\u00edfica serie \u201cRoma\u201d, que supo mostrar el asunto de los gladiadores en toda su mezquina cotidianeidad, enfrentando en un \u00e9pico y realista duelo a Lucio Voreno y su inseparable amigo de la guerra Tito Pulo. Por no decir nada del \u201cGladiator\u201d de Ridley Scott en el que, seguro, estar\u00e1n pensando muchos de ustedes.<\/p>\n

De los gladiadores, en contra de lo que les pueda parecer por las innumerables pel\u00edculas \u201cp\u00e9plum\u201d de los a\u00f1os 50 del siglo pasado, es m\u00e1s bien poco lo que sabemos. De las gladiadoras, mucho m\u00e1s escasas en n\u00famero, menos a\u00fan.<\/p>\n

Resulta curioso a ese respecto comparar lo que nos dice un art\u00edculo escrito para una revista de gran difusi\u00f3n de la primera mitad del siglo XIX, \u201cLe Magasin Pittoresque\u201d -que ya ha servido para ilustrar alguna que otra p\u00e1gina de este correo de la Historia- en uno de sus n\u00fameros para el a\u00f1o 1835 y lo que han ido publicando recientemente los especialistas en la materia.<\/p>\n

Caso, por ejemplo, del art\u00edculo incluido en la Enciclopedia Romana avalada nada menos que por la Universidad de Chicago titulado \u201cFemale gladiators\u201d (http:\/\/penelope.uchicago.edu\/~grout\/encyclopaedia_romana\/gladiators\/amazones.html<\/a>).<\/p>\n

El primero de ambos, que hac\u00eda en su n\u00famero de octubre de 1835 un repaso muy a fondo de los que llamaba \u201cespect\u00e1culos sangrientos\u201d, esos que los romanos de todo sexo y condici\u00f3n aplaud\u00edan, hablaba, entre otros, de los combates de gladiadores a pie o a caballo.<\/p>\n

Considera como origen de los mismos ese redactor del a\u00f1o 1835 que el origen de ese espect\u00e1culo pudo estar en los sacrificios humanos ofrecidos a los dioses, reconvertidos en juegos f\u00fanebres en los que las v\u00edctimas a ofrecer a los dioses en honor a los difuntos ten\u00edan la oportunidad de batirse y de no ser sacrificados inermes. Una costumbre que, como muchas otras, los primitivos romanos habr\u00edan tomado de los etruscos.<\/p>\n

Popular en la Roma republicana bajo ese aspecto de juegos f\u00fanebres, nos dice el redactor de \u201cLe Magasin Pittoresque\u201d que ser\u00e1 durante el Imperio cuando ese tipo de combates hagan verdadero furor, llegando a ser necesario prohibir a los m\u00e1s ardientes seguidores de ese espect\u00e1culo que se sumasen como protagonistas a \u00e9l si pertenec\u00edan a familias patricias. El segundo emperador, C\u00e9sar Augusto, sobrino del primer y m\u00e1s celebre romano detentador de ese t\u00edtulo, Julio C\u00e9sar, lanza varios edictos que proh\u00edben a los romanos patricios combatir en la arena. Algo que Ner\u00f3n no s\u00f3lo permitir\u00e1 sino alentar\u00e1, haciendo combatir en una ocasi\u00f3n a 400 senadores contra 600 hombres con rango de \u201cequites\u201d (caballeros).<\/p>\n

De Marco Aurelio, convertido en protagonista de la ya mencionada \u201cGladiator\u201d, nos dice el redactor de \u201cLe Magasin Pittoresque\u201d que devolver\u00e1 el sentido com\u00fan a estos espect\u00e1culos y tratar\u00e1 incluso de mitigarlos prohibiendo que los gladiadores combatan con armas mortales, siendo sustituidas por otras de punta y filo embotado. Algo que su hijo C\u00f3modo, tambi\u00e9n convertido en protagonista de \u201cGladiator\u201d, se encargar\u00e1 de anular reviviendo, como nos dice el redactor de \u201cLe Magasin Pittoresque\u201d, toda la antigua crueldad de esos juegos, cosa que dejaba bien clara tambi\u00e9n la pel\u00edcula de Ridley Scott.<\/p>\n

De mujeres gladiadoras, sin embargo, \u201cLe Magasin Pittoresque\u201d prefiere no decir nada, restringiendo a\u00fan m\u00e1s un recuerdo que no ha dejado -ni siquiera en el caso de los gladiadores masculinos- muchos indicios visuales, reduci\u00e9ndose la mayor parte de lo que se sabe sobre ellos a fuentes escritas, siempre m\u00e1s escasas para ese per\u00edodo hist\u00f3rico que para los posteriores.<\/p>\n

El art\u00edculo publicado en la Enciclopedia Romana mantenido por la Universidad de Chicago, abunda m\u00e1s sobre de d\u00f3nde salen las escasas gladiadoras. Nos dice as\u00ed que eran una verdadera rareza vista con malos ojos por autores tan diversos como Dion Casio, T\u00e1cito y Juvenal. Juegos como los ya aludidos organizados por Ner\u00f3n, de hecho, obligan a mujeres patricias a combatir en la arena, algo que para esos hombres de letras romanos es escandaloso. As\u00ed, la conclusi\u00f3n general del art\u00edculo es que las gladiadoras existieron en la Roma antigua y sus colonias, en efecto, pero fueron una viciosa rareza.<\/p>\n

Una que, de hecho, carece hasta de nombre, ya que \u201cgladiatrix\u201d ser\u00eda, seg\u00fan ese documentado art\u00edculo, una construcci\u00f3n moderna para distinguir a esas mujeres que combaten en la arena de los circos romanos de su contraparte masculina, los \u201cgladiatores\u201d propiamente dichos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Sin embargo nada de eso, ni la escasez de fuentes gr\u00e1ficas o escritas sobre ellas, significa que esas mujeres no existiesen, no fuesen parte de una Historia en femenino que aqu\u00ed hemos tratado, por lo menos, de dejar esbozada, apartada, un poco m\u00e1s, del olvido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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