{"id":604,"date":"2014-01-06T12:30:22","date_gmt":"2014-01-06T10:30:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/?p=604"},"modified":"2022-02-25T18:58:51","modified_gmt":"2022-02-25T16:58:51","slug":"historia-para-el-dia-de-reyes-o-por-que-los-roscos-de-reyes-llevan-un-haba-dentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/2014\/01\/06\/historia-para-el-dia-de-reyes-o-por-que-los-roscos-de-reyes-llevan-un-haba-dentro\/","title":{"rendered":"Historia para el D\u00eda de Reyes o \u00bfpor qu\u00e9 los roscos de Reyes llevan un haba dentro?"},"content":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jertic\u00f3<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, ya les advert\u00ed hace no mucho que todo lo producido por esa multitud doliente, exasperante, a veces cruel, a veces magn\u00edfica, que llamamos \u201cHumanidad\u201d, tiene su Historia, y el rosc\u00f3n de Reyes -para los argentinos \u201crosca\u201d-, del que estamos dando cuenta hoy con regocijo, tambi\u00e9n, como no pod\u00eda ser menos.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

L\u00f3gicamente es una costumbre medieval, por aquello de que conmemora una efem\u00e9rides del calendario cristiano y eso implica, sobre todo, Edad Media, mucha Edad Media, para asentarse como costumbre extendida y universal que ha llegado hasta nuestros d\u00edas hasta el punto de ser una noticia -casi obligada- en los telediarios prime time, que as\u00ed llenan una parte de su escaleta de contenidos los d\u00edas 5 y 6 de enero de cada a\u00f1o.<\/p>\n

Sin embargo, como suele ocurrir, los or\u00edgenes de la costumbre de hacer un rosc\u00f3n, o pastel, o algo parecido, para celebrar estas fechas y causar con \u00e9l un efecto similar al del haba guardada en el interior de nuestros roscones, podr\u00edan remontarse a los tiempos del paganismo, a la que en Historia llamamos \u201cEdad Antigua\u201d, al momento en el que Roma domina sobre los pa\u00edses -Espa\u00f1a, Francia, Italia…- en los que hoy se celebra el d\u00eda de Reyes comiendo ese rosc\u00f3n o algo parecido… Pero eso igual mejor lo dejamos para otro D\u00eda de Reyes, porque explicar la costumbre medieval y su significado ya va a ser bastante por ahora.<\/p>\n

Hoy d\u00eda hay versiones divergentes sobre qu\u00e9 pasa con qui\u00e9n encuentra el haba en el Rosc\u00f3n. Desde hace a\u00f1os he o\u00eddo decir, y parece que es la versi\u00f3n m\u00e1s extendida, que el que encuentra el haba es el que paga el Rosc\u00f3n para beneficio de los dem\u00e1s consumidores del mismo. Sin embargo, tambi\u00e9n he o\u00eddo, y s\u00e9 por otras fuentes, que el que se encuentra el haba es persona afortunada y ese d\u00eda es el rey de la casa o algo parecido.<\/p>\n

Las dos versiones de lo que le ocurre al descubridor del haba tienen\u00a0 su raz\u00f3n de ser y las dos nos demuestran c\u00f3mo el recuerdo colectivo de ciertos hechos -lo que llamamos Historia- se va deformando, con el paso de cada generaci\u00f3n, hasta constituir una costumbre asentada, tradicional, que muchas veces nada, o poco, tiene que ver con el verdadero significado original del asunto.<\/p>\n

Tienen raz\u00f3n los que hacen pagar al descubridor del haba el Rosc\u00f3n. Y tambi\u00e9n tienen raz\u00f3n los que lo consideran un ser afortunado, regio. Son las dos caras de la tradici\u00f3n original asentada a lo largo de la Edad Media.<\/p>\n

En esas fechas, en torno al D\u00eda de Reyes, se eleg\u00eda algo que era llamado \u201cel rey del haba\u201d, un personaje que, de hecho, sale incluso en alg\u00fan drama de Shakespeare, como nos lo recuerda sir<\/em> James Frazer en su apabullante recopilaci\u00f3n de datos antropol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos -en varios vol\u00famenes- a la que puso el bonito t\u00edtulo de \u201cLa rama dorada\u201d.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era el rey del haba?. Normalmente era un personaje insignificante, incluso grotesco, al que se autorizaba a reinar por un d\u00eda, a dictar lo que se deb\u00eda hacer ese d\u00eda en el que todo se volv\u00eda del rev\u00e9s y se abr\u00eda una v\u00e1lvula de escape para dar salida al resentimiento acumulado durante todo un a\u00f1o en una sociedad tan jerarquizada como lo era la de la Europa de la Edad Media. Ni que decir tiene que, pasado ese d\u00eda en el que el hermano lego mandaba m\u00e1s que el abad, en el que los caballeros ten\u00edan que soportar estoicamente burlas y bromas propinadas por p\u00edcaros inferiores que aprovechaban a fondo la carnavalada, todo volv\u00eda a su ser para demostrar cu\u00e1l era el orden querido por Dios seg\u00fan la intelectualidad medieval. Ese que divid\u00eda la sociedad en una mayor\u00eda de \u201claboratores\u201d. Es decir, de gente que trabajaba para mantener a cl\u00e9rigos y guerreros -l\u00e9ase \u201cnobles\u201d- a cambio de que los primeros les ganasen el Cielo con sus oraciones y los segundos les librasen de todo mal durante su existencia terrenal.<\/p>\n

Eso, por supuesto, significaba que el rey del haba dejaba de ser rey, volv\u00eda a su humilde puesto y, probablemente, ten\u00eda que endosar unas cuantas \u201cfacturas\u201d atrasadas de aquellos superiores jer\u00e1rquicos a los que hab\u00eda embromado desde su ef\u00edmero puesto de rey del haba. Algo que da pleno significado a considerar hoy al descubridor del haba en el Rosc\u00f3n no como un afortunado sino como un tonto -el famoso \u201ctontoelhaba\u201d del que nos hablaba hace dos d\u00edas Alfred L\u00f3pez en su blog- que debe pagarlo.<\/p>\n

Se han escrito unos cuantos estudios interesantes sobre esta cuesti\u00f3n, aparte del ya mencionado de Frazer, pero esos, claro, s\u00f3lo -o casi s\u00f3lo- los leemos los historiadores. Probablemente les suene mucho m\u00e1s la versi\u00f3n -magn\u00edfica como siempre- que de esta costumbre daba Victor Hugo en \u201cNuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds\u201d.<\/p>\n

Recordar\u00e1n as\u00ed que otro 6 de enero, el de 1482, el pobre campanero de esa catedral, Quasimodo, es elegido como \u201cPapa de los locos\u201d, uno de los equivalentes al rey del haba, y todo lo que pasa durante y despu\u00e9s de esa elecci\u00f3n… Pues ah\u00ed lo tienen.\u00a0 Un aut\u00e9ntico \u201ctontoelhaba\u201d el pobre Quasimodo que tiene que pagar un alto precio para que la sociedad feudal francesa -todo un prototipo- no saltase por los aires por acumulaci\u00f3n de un exceso de vapores de resentimiento que encontraban su v\u00eda de escape gracias a ese ritual en el que se romp\u00edan todas las reglas, sin pensar en un ma\u00f1ana que para muchos, sobre todo para el rey del haba, pod\u00eda ser bastante negro una vez restaurado el predominante clima opresivo de aquella sociedad.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Es as\u00ed como todav\u00eda hoy llega hasta nosotros un haba dentro del Rosc\u00f3n de Reyes. Tengan mucho cuidado con ella y c\u00f3mo van a manejar ese hallazgo. Ya ven que es una tradici\u00f3n nada inocente a pesar de que, como muchas otras cosas, perdi\u00f3 todo su significado a partir de la revoluci\u00f3n iniciada un 14 de julio de 1789, consecuencia directa de aquel clima opresivo que ya no ten\u00eda remedio. Ni siquiera eligiendo por un d\u00eda un rey de pega que volv\u00eda el mundo del rev\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Rilova Jertic\u00f3 S\u00ed, ya les advert\u00ed hace no mucho que todo lo producido por esa multitud doliente, exasperante, a veces cruel, a veces magn\u00edfica, que llamamos \u201cHumanidad\u201d, tiene su Historia, y el rosc\u00f3n de Reyes -para los argentinos \u201crosca\u201d-, del que estamos dando cuenta hoy con regocijo, tambi\u00e9n, como no pod\u00eda ser menos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[189,241,863,1891,1971,1999,2082,2167,2236],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3238,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions\/3238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/correo-historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}