{"id":641,"date":"2017-04-25T07:00:59","date_gmt":"2017-04-25T06:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/ekonomiaren-plaza\/?p=641"},"modified":"2017-04-25T07:00:59","modified_gmt":"2017-04-25T06:00:59","slug":"religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ekonomiaren-plaza\/2017\/04\/25\/religion\/","title":{"rendered":"\u00bfInfluye la religi\u00f3n sobre el emprendimiento?"},"content":{"rendered":"

@jonmizabala<\/a><\/p>\n

Esperamos que nuestros lectores hayan disfrutado de una bonita Semana Santa, que les haya ayudado a desconectar de sus quehaceres habituales, a visitar a amigos y familiares, y a disfrutar de alguna buena lectura o de actividades al aire libre\u2026 como las procesiones. Y es que si hay un elemento caracter\u00edstico de la Semana Santa, ese es la religi\u00f3n.<\/p>\n

Crecientemente, la literatura sobre emprendimiento est\u00e1 abordando el estudio de la influencia que las instituciones sociales y culturales (i.e. creencias, valores, cultura, historia) tienen sobre la actividad empresarial. En este sentido, la religi\u00f3n constituye un elemento central entre estos factores institucionales. La literatura sobre la nueva teor\u00eda institucional (i.e. new institutional theory<\/a>) ha teorizado recientemente sobre los medios a trav\u00e9s de los cuales la expresi\u00f3n religiosa y las instituciones religiosas podr\u00edan apoyar el esp\u00edritu empresarial. Esta literatura se remonta a la obra de Max Weber<\/a> y sus contribuciones sobre la \u00e9tica del trabajo, en las que cuestionaba si ciertas formas de religi\u00f3n (en el caso de Weber, el protestantismo calvinista) promov\u00edan una \u00e9tica de trabajo basada en el emprendimiento o en el capitalismo. Dignos de menci\u00f3n son tambi\u00e9n los trabajos<\/a> de Robert Barro sobre religi\u00f3n y crecimiento. En este caso vamos a hacer referencia a Andrew Henley<\/a>, catedr\u00e1tico de econom\u00eda y emprendimiento de la Universidad de Cardiff, quien ha continuado esta l\u00ednea de investigaci\u00f3n, realizando\u00a0recientemente un interesante estudio<\/a> en el que eval\u00faa la posibilidad de que exista un nuevo nexo entre la religi\u00f3n y el emprendimiento.<\/p>\n

Para ello, el autor emplea una amplia diversidad de datos, a escala nacional, provenientes de diversas fuentes como la World Values Survey, la World Christian Database, la Association of Religion Data Archives, y el Global Entrepreneurship Monitor, en las que trata de evaluar la existencia de dicho nexo entre religi\u00f3n y emprendimiento para varias religiones (Cristianismo, Hindu\u00edsmo, Musulm\u00e1n, Budismo, Juda\u00edsmo, etc.). Desde un punto de vista institucionalista, dicho estudio tiene una clara racionalidad, ya que la religi\u00f3n juega un papel central como transmisora de valores y normas sociales. Las identidades religiosas son socialmente construidas, abarcando consideraciones culturales y sociales m\u00e1s amplias, y por lo tanto no pueden limitarse al individuo. La conclusi\u00f3n a la que llega Henley consiste en que la religi\u00f3n no tiene por qu\u00e9 promover ni inhibir necesariamente el emprendimiento, sino que influye en el hecho de que pueda promover la transmisi\u00f3n de ciertos valores culturales en ciertos contextos sociales, que a su vez influyan sobre el esp\u00edritu emprendedor.<\/p>\n

Figura 1.- Influencia de la religi\u00f3n sobre el emprendimiento<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Fuente: Henley (2016)<\/p>\n

Como se puede observar en la Figura anterior, el autor concluye que la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y emprendimiento queda determinada por una serie de factores mediadores. Estos pueden abarcar factores psicol\u00f3gicos individuales como la motivaci\u00f3n para emprender, o la disponibilidad de redes profesionales en el sector en el que se desea iniciar una nueva actividad. A su vez, estos factores individuales podr\u00edan estar influidos por otros determinantes institucionales (culturales, normativos y cognitivos) que podr\u00edan influir por ejemplo en el capital social y en el acceso a redes empresariales (contactos) a trav\u00e9s de grupos afines que comparten valores religiosos comunes y construyen una misma identidad social.<\/p>\n

Esta conclusi\u00f3n acerca del papel que desempe\u00f1an la pertenencia a ciertos grupos sociales, o la posesi\u00f3n de ciertos valores me ha hecho recordar el viaje<\/a> que en verano de 2016 hicimos a la India con los alumnos de la Universidad de Deusto, en el marco de la asignatura de Intercultural Immersion Programme<\/a>, y donde tuvimos la gran suerte de poder visitar a la Fundaci\u00f3n Vicente Ferrer<\/a> y conocer su labor de primera mano, tanto que nos la cont\u00f3 la misma Anna Ferrer<\/a>. Durante dicho viaje pudimos conocer c\u00f3mo la misi\u00f3n de la fundaci\u00f3n consiste en erradicar la pobreza extrema a trav\u00e9s del desarrollo de proyectos, promoviendo la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de valores como el compromiso, transparencia, proximidad, humanismo, independencia econ\u00f3mica, pol\u00edtica y religiosa, acci\u00f3n, positivismo, excelencia, dinamismo o la creatividad. Para concluir este post, y para extender nuestro agradecimiento a las personas que nos acompa\u00f1aron durante dicha visita, por el aprendizaje y la lecci\u00f3n de vida que nos ofrecieron, quisiera hacer referencia a una de las frases que caracterizaron la vida de Vicente Ferrer<\/a>:<\/p>\n

\u201cEstamos aqu\u00ed para remediar el sufrimiento, la pobreza y las injusticias. \u00c9ste es el sentido de nuestras vidas, la respuesta a qu\u00e9 somos, por qu\u00e9, y para qu\u00e9 estamos aqu\u00ed\u201d.<\/p>\n

Puedes seguirme en Twitter: @jonmizabala<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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