“Soy donostiarra porque he nacido en San Sebasti\u00e1n pero he encargado un estudio para descartar otras posibilidades”. Esta frase, pre\u00f1anada de surrealismo, es la versi\u00f3n oral de la cinta de Moebius. Su estructura laber\u00edntica resume la dram\u00e1tica condici\u00f3n que arrastra todo vecino de esta ciudad.<\/p>\n
Ser donostiarra supone vivir atrapado en un c\u00f3digo binario construido a base de una infinita sucesi\u00f3n de unos y ceros, en la que siempre hay que optar entre \u00e9stos y aqu\u00e9llos. Y el hecho de que est\u00e9n proscritos tanto los decimales como los doses y los treses obliga a plantearlo todo en t\u00e9rminos ag\u00f3nicos: “O lo que digo yo o el abismo”.<\/p>\n
En su versi\u00f3n m\u00e1s adulta los debates han girado en torno a liberales o carlistas, transversales o identitarios, pero como todo en esta vida, el dilema tiende a su propia reducci\u00f3n al absurdo: hacer los cubos de Moneo o resonstruir el antiguo Kursaal, levantar la parela del Momp\u00e1s o arreglar el camino por la ladera, centro de cultura o centro comercial, luces navide\u00f1as o penumbras invernales, toldos en la playa o la arena es para todos, fiesta el 21 de enero o casi mejor el 9 de septiembre.<\/p>\n
Si no fuera porque las teor\u00edas freudianas han quedado reducidas a la condici\u00f3n de supersticiones a manos del determinismo gen\u00e9tico, el asunto invitar\u00eda pensar que ser donostiarra se reduce a vivir la esquizofrenia de una forma innovadora, de modo que en cada transgresor habitar\u00eda un ‘retro’, en cada antialcalde, un ‘odonista’ renacido y en el interior de cada \u00f1o\u00f1ostiarra, un vecino de Bilbao en plena gestaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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