A finales del pasado mes de noviembre, los mandos de la OTAN y el Gobierno afgano descubrieron con estupor que llevaban meses negociando con un falso representante de los talibanes. Para cuando descubrieron que Akhtar Mohamed Mansur no era mul\u00e1, ni tan siquiera Mansur, el hombre se ya hab\u00eda instalado en el para\u00edso terrenal, a la espera del que le pueda aguardar en el m\u00e1s all\u00e1.<\/P>
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\u00c1lex de la Iglesia est\u00e1 en estos momentos compaginando los preparativos de su pr\u00f3xima pel\u00edcula con la realizaci\u00f3n de un ‘remake’ dom\u00e9stico del caso citado. Sus intensas reuniones con “representantes” de los internautas son un ejercicio de civismo admirable, un monumento perenne al “hablando se entiende la gente” y un ejemplo imperecedero de que la buena voluntad lo soporta todo, sobre todo cuando se basa en la fe ciega.<\/P>
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“Cuando alguien quiere llegar a acuerdos y ponerse en medio de una discusi\u00f3n, recibe bofetadas de las dos partes”, ha dicho \u00c1lex de la Iglesia. \u00bfEs compatible el cargo de director de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematogr\u00e1ficas con el de mediador? Puede. En todo caso, cabr\u00eda invitarle a echar cuentas de nuevo, porque o aqu\u00ed hay m\u00e1s de dos partes o una de ellas es una perfecta impostura.<\/P>
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El propio objetivo que se han marcado las partes en litigio -esto es, acordar una ley que satisfaga por igual a internaturas y creadores- demuestra hasta qu\u00e9 punto ha calado entre los segundos la falacia sobre la cultura libre que esgrimen los primeros.<\/P>
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Lo que aqu\u00ed se ventila no es un dilema moral, sino un conflicto de intereses. De una parte, el de los miembros de la industria del cine por percibir alg\u00fan tipo de contrapartida -a poder ser, en met\u00e1lico- a cambio de su trabajo. De otra, la humana y compresible debilidad del internauta que se resiste a retroceder hasta aquellos tiempos en los que pagaba por algo que viene adquiriendo \u00faltimamente de forma gratuita. Su lema es “la propiedad cultural es un robo; la copia digital, no”.<\/P>
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Frente a esa realidad incontrovertible, el hecho de que el director bilba\u00edno combine pasajes de enso\u00f1aci\u00f3n -“tenemos que mirar a alguien a los ojos y preguntarle c\u00f3mo lo ve para cambiar tu punto de vista”- y el pragmatismo -“tenemos que pensar en nuevos modelos de mercado y de financiaci\u00f3n”- parece anunciar que su fe se resquebraja y que comienza a adivinar el final de la pel\u00edcula.<\/P>
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A\u00fan a riesgo de ‘spoiler’, lo m\u00e1s previsible es que de todas las “bofetadas” que el director de cine a\u00fan espera recibir en el futuro la m\u00e1s humillante le llegue al descubrir que se ha dedicado a lo que en t\u00e9rminos pugil\u00edstico se llama hacer “sombras” ya que sus interlocutores dejar\u00edan de ser representantes de la comunidad internauta en el momento en el que aceptasen cualquier acuerdo que pasara por pago a cambio de contenidos. <\/P>
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Podr\u00e1n discutir en torno a todo lo referente a la prosopopeya del “libre acceso a la cultura universal”, pero el gesto de descargarse discos y pel\u00edculas gratis ha adquirido ya entre los internautas la categor\u00eda de derecho inalienable al que no renunciar\u00e1n en la medida en que siga siendo t\u00e9cnicamente posible. <\/P>
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A partir de este punto es desde d\u00f3nde \u00c1lex de la Iglesia podr\u00eda ensayar intercambios de puntos de vista, fruct\u00edferos encuentros y acercamientos de posturas. El resto ser\u00e1 recibir bofetadas que cuando intente devolver ser\u00e1n en vac\u00edo.<\/P><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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