Hall\u00e1bame un buen d\u00eda de hace par de semanas en redacci\u00f3n, cuando son\u00f3 el tel\u00e9fono: Era un microintelectual donostiarra, nanoescritor a ratos, que deseaba compartir conmigo algunas reflexiones en torno al apasionante tema de conflicto vasco y relato compartido. Nada personal, tan s\u00f3lo que hab\u00eda le\u00eddo algunas entrevistas m\u00edas recientes. Y as\u00ed fue como sin comerlo ni beberlo fui masacrado sin piedad con una bater\u00eda de argumentos tales como: 1) “Yo no s\u00e9 si es que los escritores en euskera no leen lo que escribimos los dem\u00e1s”. Tras hacerle notar que quiz\u00e1s, por pura l\u00f3gica, lo m\u00e1s probable es que fuera al rev\u00e9s, respondi\u00f3: “\u00bfA qu\u00e9 te refieres? Porque lo que hacen Andu, Kirmen y el otro, de una forma u otra, te acaba llegando, o sea, que al final te enteras”. Vale. 2) “Que los escritores en euskera jam\u00e1s han escrito sobre la violencia terrorista”, a lo cual repuse que ya lo creo que lo han hecho. “\u00bfQui\u00e9n? -inquiere- Porque XX -y aqu\u00ed cit\u00f3 a nuestro escritor Potemkin-, nada de nada”. Le cit\u00e9 un par de obras y varios poemas en los que la violencia etarra adquiere rango de protagonista en la obra de este autor. “Vale, pero s\u00f3lo en esas dos, en su novela XX, ni toca el tema”, lo cual no es cierto y as\u00ed se lo hago ver, desde la certeza de que a estas alturas ya ni me escucha. No obstante, sigue. 3) “Y \u00bfqu\u00e9 me dices de ZZ -otro escritor euskaldun-? Lo mismo, tampoco escribe del tema”. Le recuerdo que ZZ debut\u00f3 hace ya treinta o cuarenta a\u00f1os con una novela protagonizada por un etarra a la fuga inmerso en sus cabilaciones y que desde entonces, una y otra vez, el tema ha estado presente en su obra, si a alguien le interesa, desde posiciones inequ\u00edvocamente enfrentadas a la violencia. Por supuesto, ni caso. Y llega al n\u00facleo duro de su soliloquio compartido: 4)”Porque algunos s\u00ed que hemos escrito, alto y claro sobre el terrorismo y… (aqu\u00ed titubea durante unos interminables segundos) nos la hemos jugado”, se decide a soltar finalmente. Se lo reconozco abiertamente aunque con escaso entusiasmo, mientras me entrego al juego mental de especular, no ya cu\u00e1ntas personas han le\u00eddo sus novelas, sino cu\u00e1ntas saben de sus existencia, cu\u00e1ntas podr\u00edan citar siquiera el t\u00edtulo de una de ellas, cu\u00e1ntas conocen incluso su condici\u00f3n de escritor. Cautivo y desarmado, intento zafarme anim\u00e1ndole a escribir un esclarecedor art\u00edculo sobre tan controvertido asunto, no sin antes recomendarle -casi implorarle- que se documente un poquito antes de hacerlo “no vaya a patinar de forma estrepitosa”. Me promete hacerlo (lo de escribir el art\u00edculo, no lo de documentarse). Cuelgo dese\u00e1ndole toda la suerte del mundo en su empresa literaria, persuadido de que la va a necesitar.<\/p>\n
La cuarta jornada del Congreso Sobre Memoria y Convivencia que se celebra esta semana en Bilbao estuvo ayer dedicada al tratamiento literario que el terrorismo ha recibido a lo largo de todas estas d\u00e9cadas. Seg\u00fan lo publicado hoy en prensa, lo que ayer se hizo en Bilbao fue una exaltacion de la obra did\u00e1ctica, de la literatura instrumental reducida a manual escolar y, en definitiva, de la puesta al d\u00eda del denostado realismo socialista, cambiando el ‘homo sovieticus’ por cualquier otro personaje ejemplar, el ‘patriota constitucional’, pongamos por caso. Varias decenas de miles de art\u00edculos y cartas al director despu\u00e9s en los que se ha criticado, no ya a ETA sino al nacionalismo vasco desde todos los puntos de vista posibles y bajo todos los argumentos imaginables -del \u00e9tico al econ\u00f3mico, pasando por el geoestrag\u00e9gico-, la gran novela vasca permanece in\u00e9dita porque el miedo ha amordazado a los creadores, concluyen los participantes.<\/p>\n
Como no me gustan las hojas parroquiales, aqu\u00ed van un pu\u00f1ado de materiales que pongo a disposici\u00f3n del creador que quiera y sepa encajarlos como buenamente pueda en su pr\u00f3xima obra:<\/p>\n
Caso 1) Agentes de uno de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado entran en un piso alquilado en busca de terroristas. No est\u00e1n, pero registran el piso a fondo. A continuaci\u00f3n se dirigen a la vivienda del matrimonio propietario del piso. Tampoco est\u00e1, pero a su vuelta se encuentra el piso saqueado. En libertad sin cargos tras ser interrogados, la pareja pide que les devuelvan el dinero, las joyas -m\u00e1s bien, bisuter\u00eda- y la hucha en la que la ni\u00f1a guarda sus ahorros, todos ellos, desaparecidos en el transcurso del registro. El agente les dice que no sabe nada de todo eso y les invita a interponer, si as\u00ed lo desean, una denuncia en la comisar\u00eda m\u00e1s pr\u00f3xima.<\/p>\n
Caso 2) Un industrial guipuzcoano permanece secuestrado por ETA desde hace semanas. Llegado el verano, en una txozna se abre una porra en la que se premiar\u00e1 a quien acierte cu\u00e1nto tiempo estar\u00e1 el reh\u00e9n en el infecto zulo antes de que sus captores se decidan a libertarlo tras cobrar por supuesto el rescate. A golpe de kalimotxo, la gente cierra sus apuestas.<\/p>\n
Caso 3) El cad\u00e1ver de un polic\u00eda yace en el suelo. Son las tres de la tarde, la calle est\u00e1 vac\u00eda, a excepci\u00f3n de los agentes, los sanitarios y los periodistas que, poco a poco, van llegando al lugar. Aparece un pol\u00edtico que estaba comiendo en las inmediaciones y sus primeras palabras, a escasos metros del cad\u00e1ver, se dirigen a un fot\u00f3grafo: “\u00a1Joder, t\u00edo, qu\u00e9 moreno est\u00e1s, vaya color, ya se nota lo bien que vives…”. Un periodista le acerca la grabadora a la boca y le pregunta si quiere hacer alguna declaraci\u00f3n sobre el atentado. “Qu\u00e9 voy a querer, si est\u00e1 ya todo dicho…”, ante lo cual, el plumilla retira la grabadora. Al ver el gesto, el pol\u00edtico reacciona con celeridad: “No, hombre, ponla, que ya digo algo”. Y acto seguido, con gesto compungido, suelta la retah\u00edla habitual. <\/p>\n
Caso 4) Octubre de 1997. El due\u00f1o de un bar de carretera situado en un pueblo perdido de Espa\u00f1a decide que, en cuanto llegue el autob\u00fas de familiares de presos que cada semana hace un alto en el camino para aliviarse, qui\u00e9n sabe si para adecentarse el aspecto tras el largo viaje, cerrar\u00e1 los ba\u00f1os para que no puedan usarlos. Comidas y bebidas s\u00ed que les servir\u00e1, porque la firmeza democr\u00e1tica no est\u00e1 re\u00f1ida con hacer caja. Hasta aqu\u00ed, una postura personal, tan respetable como mezquina. Lo mejor de todo es que el hombre acude a la prensa para contar su \u00e9pico gesto en un reportaje ilustrado con una fotograf\u00eda en la que aparece sonriente, se dir\u00eda que incluso satisfecho. Los lectores aplauden a rabiar. (reflexionar a partir de aqu\u00ed sobre sociedades enfermas y sociedades normalizadas). <\/p>\n
Ahora, si alguien desea coger toda esta mugre y se ve con la presencia de \u00e1nimo suficiente como para construir un relato compartido, adelante. No se requiere tanto coraje moral -que tambi\u00e9n- como talento literario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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