Igual que hay parejas en escombros que deciden tener un hijo en un intento parad\u00f3jicamente est\u00e9ril de superar su crisis matrimonial, los hay empe\u00f1ados en salvar el planeta a\u00fan a costa de convertir cada casa en un centro de interpretaci\u00f3n del Di\u00f3genes. El interminable debate que Gipuzkoa mantiene en torno a la gesti\u00f3n de los residuos s\u00f3lidos urbanos -llamada basura antes de que la programaci\u00f3n televisiva y la comida r\u00e1pida patrimonializaran el t\u00e9rmino en r\u00e9gimen de exclusiva- reposa sobre nuestra ya legendaria capacidad dial\u00e9ctica a la hora de llamar a las cosas por su nombre eufem\u00edstico, mejor cuanto m\u00e1s ingenioso.<\/p>\n
Las posiciones pueden ser encontradas, pero el combustible f\u00f3sil -prohibido su vertido al aire libre- que las alimenta es siempre el mismo. Ll\u00e1menlo ‘miedo’ -d\u00eda de recogida, todos los lunes junto con el aceite de la sart\u00e9n-. As\u00ed, por un lado, la incineradora vendr\u00eda a ser una suerte de ensayo nuclear cotidiano que tarde o temprano terminar\u00e1 devolvi\u00e9ndonos al planeta de los simios. Por el otro, la recogida ‘puerta a puerta’, que seg\u00fan sus detractores, augura el advenimiento del un nuevo r\u00e9gimen de corte estalinista. <\/p>\n
En torno a esto, germina toda una l\u00ednea de complementos -a depositar los jueves- que se venden bajo las denominaciones m\u00e1s rimbombantes e ingeniosas: as\u00ed, uno dice “planta de compostaje” o “tratamiento mec\u00e1nico-biol\u00f3gico” y parece que est\u00e1 declamando un poema dedicado a la madre Tierra que le pari\u00f3, instalaciones todas ellas completamente inocuas, al parecer, y ensayadas con gran \u00e9xito de cr\u00edtica y p\u00fablico en territorios que no por ello renuncian a su media docena de incineradoras, v\u00e9ase Catalu\u00f1a.<\/p>\n
En opini\u00f3n de la Diputaci\u00f3n Foral de Gipuzkoa y los ayuntamientos guipuzcoanos que la respaldan, cuando la basura entra por la puerta, debe salir por el mismo lugar, aunque el amor salte por la ventana -recuerden que los preservativos usados se recoger\u00e1n los martes-. Hoy es el d\u00eda en el que no se sabe por qu\u00e9 raz\u00f3n el debate no pivota entre dos sistemas de recogida o dos de finalizaci\u00f3n, sino sobre uno de cada categor\u00eda, el ‘puerta a puerta’ en el primer caso, la incineraci\u00f3n, en el segundo. As\u00ed, nos aseguramos que el di\u00e1logo sea de besugos (recogida de espinas, los mi\u00e9rcoles). A todo esto, alguien deber\u00eda explicar qu\u00e9 pasa con la capital guipuzcoana, un tercio de la poblaci\u00f3n total del territorio, una vez constatada la inviable implantaci\u00f3n del Atez Ate.<\/p>\n
El sistema defendido por Bildu adolece de lo que presume: la responsabilidad personal. As\u00ed, la loable implicaci\u00f3n de cada uno en la recogida selectiva se contradice con la imposibilidad de pronunciarse, como pueblo, al respecto. En otras palabras, estoy dispuesto a adoptar cualquier sistema de gesti\u00f3n de residuos siempre y cuando sea decisi\u00f3n popular expresada mediante sufragio universal directo y secreto -recogida de papel, los s\u00e1bados-. Reclamo un refer\u00e9ndum, eso que hist\u00f3ricamente se llamaba “devolver la palabra al pueblo”, y lo hago, no en nombre de un sistema u otro, sino en el de mi inalienable derecho a que no me vuelvan loco cada cuatro a\u00f1os <\/p>\n
Como veterano fumador -recogida de colillas para compostaje, todos los domingos- y usuario del transporte p\u00fablico -combustible biodegradable-, puedo soportar perfectamente cualquier acusaci\u00f3n de estar carg\u00e1ndome el planeta, a condici\u00f3n de que no me la formule alg\u00fan alto cargo foral propietario de un Alfa Romeo y dos Lancias, chatarrones llamados a terminar alg\u00fan d\u00eda en el desguace (abierto de lunes a viernes, de 9.00 a 18.00 horas, s\u00e1bados por la ma\u00f1ana, hasta las hora de comer).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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