Por fuerza, tuvo que ser San Sebasti\u00e1n una de las primeras localidades a las que se le ocurri\u00f3 la peregrina idea de premiar todos los a\u00f1os a alguien que se hubiera distinguido en la difusi\u00f3n del buen nombre de la ciudad. Con todos los respetos, hay que ser narcisista a la par que petulante. Sucede que el bochorno se diluye en lo colectivo y la verg\u00fcenza, tambi\u00e9n la ajena, se lleva mejor en grupo. Imaginemos por un instante que un particular se dedicada a galardonar cada a\u00f1o a una persona o entidad por cantar sus alabanzas. En t\u00e9rminos psiqui\u00e1tricos, la dolencia aparece tipificada como megaloman\u00eda.<\/p>\n
En realidad, el Tambor de Oro no se otorga por hablar bien de Donostia, sino para que alguien se sienta obligado a hacerlo, preso del chantaje emocional y a\u00fan aturdido por\u00a0 ese Gu\u00e1ntanamo sonoro que supone atravesar en apnea las 24 horas ininterrumpidas de repertorio Sarriegui. En principio, elogiar a San Sebasti\u00e1n parecer\u00eda f\u00e1cil, la propia ciudad tiende a mostrarse locuaz en este punto. Sin embargo, hay algo esquizoide en venerar una ciudad que, sin entrar en matices, salta a los telediarios por la noticia de que uno de sus barrios ha decidido en votaci\u00f3n popular abandonarla. El Tambor de Oro es hijo de la bipolaridad y el onanismo. El resultado hist\u00f3rico arroja nombres tan inopinados como los de Di St\u00e9fano, Pilar Mir\u00f3 o el Asador Donostiarra, que es como distinguir la cultura japonesa en la persona de una geisha. Y en el terreno de las ocurrencias a\u00fan sin cuajar, ah\u00ed est\u00e1 la candidatura de Alberto Iglesias. Te tienen que gustar mucho las pel\u00edculas de Almod\u00f3var para imaginarte al exquisito compositor disfrutando de una izada de bandera ante una multitud relativamente ebria hasta las trancas.<\/p>\n
Con el acuerdo entre diferentes por emblema, el liderazgo compartido como santo y se\u00f1a, y encomend\u00e1ndose al faro patr\u00f3n de la concordia, la ciudad de la que siempre deber\u00eda haber alguien hablando bien intenta pactar a garrotazos un nombre de consenso para este a\u00f1o. Se siente mucho por el agraciado, pero nacer en San Sebasti\u00e1n no puede salir gratis.\u00a0 El d\u00eda de San Sebasti\u00e1n marca el fin de la impunidad y alguien debe pagar el peaje.\u00a0 Salvo en el caso de un nuevo aplazamiento en absoluto descartable, su nombre se sabr\u00e1 el 7 de enero.\u00a0 Es nuestra forma de decir “gracias por nada”.<\/p>\n
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