“Una civilizaci\u00f3n que por cualquier raz\u00f3n relega una vida humana a una situaci\u00f3n de desventaja; o una civlizaci\u00f3n cuya existencia radica en relegar la vida humana a una situaci\u00f3n de desventaja, no merece llamarse as\u00ed ni seguir existiendo. Y un ser humano cuya vida se nutre de una posici\u00f3n aventajada adquirida de la desventaja de otros seres humanos, y que prefiere que esto permanezca de este modo, es un ser humano s\u00f3lo por definici\u00f3n y tiene mucho m\u00e1s en com\u00fan con el chinche, la tenia, el c\u00e1ncer y los carro\u00f1eros del hondo mar”.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
“El terrateniente sure\u00f1o, piedra angular de la estructura social y econ\u00f3mica del Sur rural, es un problema de una sutileza y complejidad casi inconcebibles (…) No es un hombre emperifollado con botas de goma, un l\u00e1tigo negro y una pistola (…) pero s\u00ed es, por extra\u00f1o que parezca, un provinciano, intolerante, poderoso y esencialmente inocente ser humano cuya mente, coraz\u00f3n y carne est\u00e1n embebidos en creer, por encima de cualquier necesidad de hipocre\u00eda consciente o ni siquiera inconsciente, las cosas que un ser human en su situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social e hist\u00f3rica tiene que creer (…) A sus ojos, esas creencias justifican su posici\u00f3n y sus medios de vida, y cualquier ramificaci\u00f3n imaginable de su relaci\u00f3n con sus arrendatarios (…) Hay que tener muy presente que ni disfruta ni es su intenci\u00f3n enga\u00f1ar o intimidar o exprimir la sangre de sus arrendatarios. \u00c9l es el due\u00f1o de m\u00e1s o menos tierras, cultivadas por arrendatarios y sembradas de algod\u00f3n, y su trabajo consiste en sacarles todo el dinero que pueda”.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
“La estructura del Sur es econ\u00f3mica en esencia, c\u00f3mo no: fr\u00eda e inevitable como las leyes de la qu\u00edmica. Pero no es as\u00ed como se hace funcionar a la m\u00e1quina. La m\u00e1quina se hace funcionar a base de intuici\u00f3n y las estructuras de la intuici\u00f3n son delicadas y sutiles como s\u00f3lo pueden serlo en una sociedad anclada sobre dos pilares: una vertiginosa combinaci\u00f3n de feudalismo y de capitalismo en sus \u00faltimas etapas (…) Las relaciones entre el patr\u00f3n y el arrendatario se fijan y cristalizan, por norma, de una forma silenciosa e incluso inarticulada. Un arrendatario sabe a la perfecci\u00f3n cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se ha pasado de la raya y c\u00f3mo dar un paso atr\u00e1s. Normalmente da ese paso atr\u00e1s, y con eso se acaban los ‘problemas’. Si no lo hace, entonces est\u00e1 todo el sistema natural de boicot mencionado en el art\u00edculo. Y si eso falla queda la violencia, c\u00f3mo no”.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
“Un patr\u00f3n en concreto podr\u00e1 o no participar activa y f\u00edsicamente en \u00e9l (en un acto de terrorismo contra el arrendatario) pero puede estar seguro de que lo contemplar\u00e1: puede estar seguro de que no hay uno entre un centenar que se lo pensar\u00eda dos veces antes de contemplarlo o, ya puestos, de instigarlo. En el hombre blanco del Sur existe, distribuida casi tan espesamente como el dialecto, una capacidad epid\u00e9mica para el sadismo que uno s\u00f3lo podr\u00eda \u00a0igualar siguiendo todo su recorrido y cuyo basamento principal es posiblemente un temor al hombre negro m\u00e1s profundo y m\u00e1s terrible que el que cualquier breve descripci\u00f3n pueda sugerir o explicar”.<\/p>\n
(…)<\/p>\n
“Los lectores que en esta cr\u00f3nica echen en falta detalles de violencia y de las formas m\u00e1s flagrantes de explotaci\u00f3n y de estafa har\u00e1nmal en concluir que se debe a que no existen o bien a que hemos preferido omitirlos; y har\u00e1n bien si tienen en cuenta un pu\u00f1ado de hechos. A saber, que esas formas de enga\u00f1o, aunque bastante extendidas por lo general, no son necesariamente un\u00e1nimes. Que la violencia que, ciertamente, en cualquier punto de esa regi\u00f3n es la respuesta a cualquier gesto que pueda incomodar m\u00ednimamente a los terratenientes, no es ni mucho menos representativa de la regi\u00f3n en su conjunto porque la poblaci\u00f3n en su conjunto sigue manteni\u00e9ndose pac\u00edficamente a raya en parte gracias a la propia ignorancia y en parte a la certeza de lo que ocurre cuando se pasa de la raya, en otras palabras, al miedo”.<\/p>\n
*Fragmentos de ‘Algodoneros’, de James Agee y Walker Evans, publicado por Capit\u00e1n Swing.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Una civilizaci\u00f3n que por cualquier raz\u00f3n relega una vida humana a una situaci\u00f3n de desventaja; o una civlizaci\u00f3n cuya existencia radica en relegar la vida humana a una situaci\u00f3n de desventaja, no merece llamarse as\u00ed ni seguir existiendo. Y un ser humano cuya vida se nutre de una posici\u00f3n aventajada adquirida de la desventaja de […]<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2498"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/eljukebox\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}