Fracasados hasta el momento todos los intentos de salvarnos de nuestros muy imperfecta condici\u00f3n animal, ahora ha reca\u00eddo sobre la mujer la misi\u00f3n de redimirnos. Han corrido los turnos, sin \u00e9xito, y le toca ya encarnar al \u2018Nuevo Hombre\u2019, que en esta primavera ideol\u00f3gica, parad\u00f3jicamente ser\u00e1 mujer o no ser\u00e1. La escritora Laura Freixas escribi\u00f3 un tuit: \u00abHorrorizada por esta nueva muestra de violencia masculina #JeSuisParis\u00bb y la ocurrencia hizo fortuna bajo el imperativo de una ley inexorable: no hay hip\u00f3tesis, por disparatada que sea, que no termine encontrando predicamento.<\/p>\n
La \u2018apertura Freixas\u2019 es inatacable, en tanto que indemostrable: la violencia es una condici\u00f3n masculina, la ejerzan hombres o mujeres. Intr\u00ednseca a los primeros, impuesta a las segundas dado que vivimos en una sociedad patriarcal de la que emana todo. El feminismo redentor se convierte as\u00ed por ahora en \u2018la \u00faltima frontera\u2019 que nos permitir\u00e1 dejar de ser lo que somos y la tesis que descarga todas nuestras esperanzas en que la mujer sea diferente es tan perversa que se dir\u00eda fruta tambi\u00e9n de la dominaci\u00f3n masculina. En efecto: si vivimos en una sociedad patriarcal en la que todo es achacable a esta circunstancia, nunca sabremos qu\u00e9 ser\u00eda de nosotros de haber brotado en una sociedad igualitaria.<\/p>\n
Tenemos algunas certezas con nombre propio: Margaret Thatcher, Golda Meir, Indira Gandhi o Caridad Mercader, pero si en efecto son el resultado de una sociedad patriarcal y como tales, se vieron obligadas a actuar en imitaci\u00f3n de los hombres seguimos en la casilla de salida. L\u00f3gicamente, se podr\u00edan explorar otras hip\u00f3tesis, como hasta qu\u00e9 punto el ejercicio del poder se apodera de su titular y en funci\u00f3n de sus dimensiones lo moldea a su antojo, de tal forma que no caben esperar grandes cosas de Obama en la Casa Blanca o de Alicia Koplowitz al frente de una empresa por m\u00e1s negro y mujer que, respectivamente, sean. La cuesti\u00f3n es hasta qu\u00e9 punto la etiqueta \u00abviolencia masculina\u00bb ayuda a entender lo sucedido en Par\u00eds o lo enmascara, am\u00e9n de la distorsi\u00f3n que introduce en los cr\u00edmenes machistas la utilizaci\u00f3n indiscriminada del t\u00e9rmino.<\/p>\n