Alberto Moyano<\/p>\n
Nunca deber\u00edamos cansarnos de alabar el ingenio clarividente de esa inmensa mayor\u00eda del hondarribiarras que, a\u00f1o tras a\u00f1o y sin desmayo, exhibe su -por qu\u00e9 no decirlo- tenaz rechazo al desfile de la compa\u00f1\u00eda mixta Jaizkibel.<\/p>\n
Este pensamiento visionario se refleja en el hecho de que la protesta, am\u00e9n de pac\u00edfica, es un prodigio de variedad. Si un a\u00f1o las aceras se encuentran atestadas de p\u00fablico enmascarado, el anterior es el pl\u00e1stico negro el protagonista y al siguiente, los paraguas de ese mismo color. (Por cierto, se anima desde aqu\u00ed a Maider L\u00f3pez a reclamar sus leg\u00edtimos derechos de autor de esta intervenci\u00f3n urbana).<\/p>\n
Esta explosi\u00f3n de creatividad no responde a tan s\u00f3lo a una imaginaci\u00f3n exuberante, sino tambi\u00e9n a una intuici\u00f3n antigua y profunda que late en lo m\u00e1s hondo del pueblo y que reza as\u00ed: cualquier acci\u00f3n repetida en la misma fecha del a\u00f1o durante un determinado n\u00famero de a\u00f1os se convierte irremediablemente en tradici\u00f3n. Y una vez que historiadores y antrop\u00f3logos sociales hayan aportado el indispensable aparato te\u00f3rico eso ya no hay qui\u00e9n lo mueva.<\/p>\n
Esto significa que si los hondarribiarras se cubrieran con plasticorros todos los a\u00f1os en breve plazo se encontrar\u00edan con que esta din\u00e1mica cobrar\u00eda vida propia para acabar y\u00e9ndoseles de las manos, convirti\u00e9ndose en un elemento de los que enriquecen la fiesta, pero completamente independiente de que desfile o no Jaizkibel.<\/p>\n
Hasta es posible que se crearan cuadrillas, pe\u00f1as y sociedades gastron\u00f3micas -en cuyas filas se tardar\u00eda en ingresar largos a\u00f1os- cuyo papel en la fiesta se limitar\u00eda a cubrir el recorrido con esos pl\u00e1sticos negros, con el consiguiente disgusto entre las nutridas filas de cantineras. Y eso s\u00ed que no<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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