{"id":1844,"date":"2020-04-21T10:38:42","date_gmt":"2020-04-21T08:38:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/fotograma\/?p=1844"},"modified":"2020-04-21T10:38:42","modified_gmt":"2020-04-21T08:38:42","slug":"la-caida-de-los-dioses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/fotograma\/2020\/04\/21\/la-caida-de-los-dioses\/","title":{"rendered":"‘La ca\u00edda de los dioses’: an\u00e1lisis de las interioridades Nazis"},"content":{"rendered":"

\"LaLA CA\u00cdDA DE LOS DIOSES<\/strong><\/p>\n

T\u00edtulo original<\/strong>: La caduta degli Dei<\/p>\n

A\u00f1o<\/strong>: 1969<\/p>\n

Duraci\u00f3n<\/strong>: 164 minutos<\/p>\n

Pa\u00eds<\/strong>:\u00a0Italia<\/p>\n

Direcci\u00f3n<\/strong>:\u00a0Luchino Visconti<\/span><\/p>\n

Guion<\/strong>:\u00a0Luchino Visconti,<\/span>\u00a0Nicola Badalucco y<\/span>\u00a0Enrico Medioli<\/span><\/p>\n

M\u00fasica<\/strong>:\u00a0Maurice Jarre<\/span><\/p>\n

Fotograf\u00eda<\/strong>:\u00a0Pasqualino De Santis y<\/span>\u00a0Armando Nannuzzi<\/span><\/p>\n

Reparto<\/strong>:\u00a0Dirk Bogarde,<\/span>\u00a0Ingrid Thulin,<\/span>\u00a0Helmut Griem,<\/span>\u00a0Helmut Berger,<\/span>\u00a0Renaud Verley,<\/span>Umberto Orsini,<\/span>\u00a0Reinhard Kolldehoff,<\/span>\u00a0Albrecht Sch\u00f6nhals,<\/span>\u00a0Florinda Bolkan,<\/span>Nora Ricci,<\/span>\u00a0Charlotte Rampling,<\/span>\u00a0Irina Vanka,<\/span>\u00a0Karin Mittendorf\u00a0y<\/span>\u00a0Valentina Ricci<\/span><\/p>\n

Productora<\/strong>:\u00a0Italnoleggio \/ Eichberg Films<\/span><\/p>\n

G\u00e9nero<\/strong>:\u00a0Drama<\/p>\n

Sinopsis<\/strong>: Cr\u00f3nica sobre las vicisitudes de los Essenbeck, una familia de la alta burgues\u00eda alemana propietaria de una importante empresa sider\u00fargica. La historia se extiende desde el incendio del Reichstag (1933) hasta la “Noche de los cuchillos largos” (1934), durante la cual tuvo lugar la matanza de los miembros de las SA. Tras la subida al poder del nacionalsocialismo, la familia discute qu\u00e9 posici\u00f3n debe adoptar respecto al nuevo r\u00e9gimen. S\u00f3lo uno de sus miembros, Herbert, se niega a apoyarlo, sobre todo a raiz del incendio del Parlamento alem\u00e1n, raz\u00f3n por la cual tendr\u00e1 que huir dejando en Alemania a su esposa y a sus hijas. Los Essenbeck no podr\u00e1n evitar verse envueltos en las luchas de poder entre las distintas facciones nazis. (FilmAffinity<\/a>)<\/p>\n

Luchino Visconti<\/strong> analiz\u00f3 en\u00a0‘La ca\u00edda de los dioses’<\/strong>, pel\u00edcula de 1969, las interioridades del r\u00e9gimen Nazi en el momento de su ascenso al poder. Para este an\u00e1lisis social que realiza toma como eje central la familia Essenbeck, una acaudalada familia, due\u00f1a de la industria sider\u00fargica. En un poco sutil ejercicio de paralelismo podremos ver en esta pel\u00edcula la historia de la familia Krupp, una de las m\u00e1s poderosas familias industriales alemanas que vivi\u00f3 un momento convulso con la entrada al poder Hitler y los suyos.<\/p>\n

La cinta se sit\u00faa estrat\u00e9gicamente en los primeros a\u00f1os del r\u00e9gimen Nazi. As\u00ed, la cena inicial tiene lugar inmediatamente despu\u00e9s del incendio que arras\u00f3 el Reichstag, el parlamento alem\u00e1n, y se prolonga hasta meses despu\u00e9s de la conocida como “Noche de los cuchillos largos”. Lo divertido de la propuesta de\u00a0Visconti<\/strong> es que\u00a0‘La ca\u00edda de los dioses’<\/strong> no se centra tanto en el retrato de los hechos hist\u00f3ricos ocurridos en la \u00e9poca, sino que prefiere hacer el retrato hist\u00f3rico mediante el an\u00e1lisis de personajes, aut\u00e9ntico pilar de la pel\u00edcula.<\/p>\n

Por una parte se nos muestra la lucha de poder en dos frentes importantes: Alemania y el propio partido Nazi. En Alemania vemos c\u00f3mo la vieja burgues\u00eda no estaba del todo c\u00f3moda con la entrada de los seguidores de Hitler. La lucha de los partidarios Nazis contra el r\u00e9gimen anterior, el relevo en el poder y el cambio de sistema que se llev\u00f3 por delante a cualquier rastro de oposici\u00f3n se refleja en\u00a0‘La ca\u00edda de los dioses’<\/strong>.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

Pero si la primera parte es interesante, la segunda no lo es menos, ya que la lucha m\u00e1s f\u00edsica y destructiva estar\u00e1 entro del partido Nazi. Veremos c\u00f3mo las SS orquestaron la matanza de la “Noche de los cuchillos largos” para acabar con el brazo militar de la SA. Precedida por una org\u00eda multitudinaria, en la pel\u00edcula, las SS terminaron con pr\u00e1cticamente todos los altos mandos de la SA. El l\u00edder de la SA era abiertamente homosexual y\u00a0Visconti\u00a0<\/strong>termina aqu\u00ed con cualquier rastro de posible libertad.<\/p>\n

En\u00a0‘La ca\u00edda de los dioses’<\/strong>, no obstante, la parte sexual tiene nombre y apellidos: Martin von Essenbeck. El mejor de todos los personajes de la cinta, un aut\u00e9ntico depravado sexual. Un hombre que abusa sexualmente de sus sobrinas menores y sobre el que\u00a0Visconti<\/strong> descansa el retrato definitivo del jerarca Nazi. Este hombre se nos presenta travestido como\u00a0Marlene Dietrich<\/strong> en\u00a0‘El \u00e1ngel azul’<\/strong>, sin m\u00e1s presentaci\u00f3n, dejando al espectador boquiabierto desde el primer minuto.\u00a0Helmut Berger<\/strong> borda uno de los personajes m\u00e1s siniestros que haya visto nunca en el cine. Su car\u00e1cter violento, su naturaleza dominada por una figura m\u00e1s inteligente (su madre primero y Aschenbach despu\u00e9s) y su capacidad para llevarse por delante el imperio familiar son el verdadero motor de\u00a0‘La ca\u00edda de los dioses’<\/strong>.<\/p>\n

Una pel\u00edcula realmente interesante para descubrir la Alemania Nazi m\u00e1s inicial desde una \u00f3ptica diferente y con una precisi\u00f3n de cirujano.\u00a0Luchino Visconti<\/strong> demuestra ser conocedor de la intrahistoria alemana de aquellos a\u00f1os y se permite versionar\u00a0‘Macbeth’<\/strong> con el nazismo de fondo. Una poderosa puesta en escena para una pel\u00edcula que, ante todo, no tiene miedo a nada.<\/p>\n

Lo mejor<\/strong>: La disecci\u00f3n tan veraz y directa que hace de la Alemania de los a\u00f1os 30.<\/p>\n

Lo peor<\/strong>: Excesivamente larga, podr\u00edan haberse ahorrado unos cuantos pasajes. Abusa de los zooms, en la \u00e9poca ser\u00eda la leche pero vistos hoy resultan cansinos y repetitivos.<\/p>\n

\"La<\/p>\n