El final de la violencia de ETA ha dado paso a lo que se ha dado en llamar ‘la batalla del relato’ sobre lo que han significado tantas d\u00e9cadas de terrorismo entre nosotros. La evidencia de que la banda armada tuvo que abandonar los atentados porque ya no le quedaba otra y sin ninguna de sus hist\u00f3ricas reivindicaciones como contrapartida dej\u00f3 sin argumentos a quienes en 2011 continuaban mostr\u00e1ndose condescendientes con los asesinatos, las amenazas y la extorsi\u00f3n bajo la coartada de la existencia de un conflicto pol\u00edtico irresuelto. Silenciado el ruido de las pistolas, Euskadi encara dilemas morales que hab\u00edan permanecido solapados por la tragedia: por ejemplo, si es admisible la distinci\u00f3n entre lo que muchos vascos siguen considerando una “ETA buena” durante la dictadura y la “ETA mala” que ha matado m\u00e1s en 40 a\u00f1os de democracia que durante el franquismo. Fracasado el intento de quienes avalaron la violencia y quienes comprendieron el recurso a la misma de blanquear un pasado que regresa, implacable, con cada aniversario de las v\u00edctimas, el pulso se centra ahora en esa ‘batalla del relato’ que mantienen, en un resumen muy minimalista, quienes niegan cualquier justificaci\u00f3n legitimadora de ETA y quienes insisten en contextualizar su trayectoria criminal en virtud de un impulso pol\u00edtico; equivocado, pero pol\u00edtico al fin. Es el pulso tambi\u00e9n entre los l\u00facidos de primera hora que se posicionaron contra el terror y que lo denunciaron aun a costa de su integridad personal y aquellos que han acabado llegando al mismo punto de rechazo de la violencia, aunque por caminos m\u00e1s tortuosos, menos comprometidos y en ocasiones exculpadores de un pasado que nos se\u00f1ala. Pero bajo todo ello hay otra pugna, esta m\u00e1s sutil aunque igualmente relevante, que se libra dentro del propio mundo de la izquierda abertzale. Entre quienes han optado por hacer autocr\u00edtica de lo que represent\u00f3 la violencia que ellos mismos practicaron y quienes tratan de ganar el presente y el futuro pol\u00edtico y electoral eludiendo cualquier mirada que cuestione por qu\u00e9 ETA hizo lo que hizo; que viene a ser tanto como cuestionar lo que cada uno decidi\u00f3 en un momento determinado. La casualidad ha hecho que la excarcelaci\u00f3n de Arnaldo Otegi haya coincidido con la de Joseba Urrosolo Sistiaga, condenado por nueve asesinatos y dos secuestros y cabeza visible de la v\u00eda Nanclares, la denominaci\u00f3n que re\u00fane al pu\u00f1ado de reclusos que se desmarcaron de las armas y han querido manifestar empat\u00eda hacia el sufrimiento provocado a sus v\u00edctimas. Se\u00f1alados como ‘traidores’, los internos de Nanclares no han cargado en estos a\u00f1os contra sus antiguos compa\u00f1eros de armas que se resisten a acogerse a la legalidad para su reinserci\u00f3n, pero s\u00ed contra los “comisarios pol\u00edticos” que han entorpecido, a su juicio, la resocializaci\u00f3n realista de los presos. El paso de las semanas permitir\u00e1 comprobar c\u00f3mo encajan en la Euskadi sin violencia la izquierda abertzale ortodoxa que pretende afrontar los desaf\u00edos de la nueva pol\u00edtica bajo la batuta de Otegi,\u00a0 sabiendo que el ‘frente de las c\u00e1rceles’ est\u00e1 por encauzar, y ese grupo de disidentes que estar\u00eda en condiciones de hacer un mejor proselitismo social tras la salida de la c\u00e1rcel de Urrosolo Sistiaga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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