{"id":214,"date":"2019-09-27T20:40:16","date_gmt":"2019-09-27T18:40:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=214"},"modified":"2019-09-27T20:40:16","modified_gmt":"2019-09-27T18:40:16","slug":"clara-campoamor-imprescindible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2019\/09\/27\/clara-campoamor-imprescindible\/","title":{"rendered":"Clara Campoamor, imprescindible"},"content":{"rendered":"

\u201cLos sexos son iguales, por derecho y por intelecto. (…) Me siento ciudadano antes que mujer\u201d. Son palabras que Clara Campoamor pronunci\u00f3 en las Cortes en 1931<\/a>; era la primera vez en la historia que una mujer se dirig\u00eda al Parlamento espa\u00f1ol; se enfrent\u00f3 a lo establecido y quiso cambiar la sociedad y convertirla en una agrupaci\u00f3n m\u00e1s igualitaria, con el \u00fanico prop\u00f3sito de lograr el sufragio femenino. \u201cPorque conf\u00edo profundamente en el alma femenina es por lo que he defendido con pasi\u00f3n su derecho al sufragio pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n

Con el fin de sumergirnos en esa intensa vida que tuvo Clara Campoamor (1888-1972)<\/a>, nos hemos documentado en varias obras. Una es el libro del escritor y periodista Isa\u00edas Lafuente, La mujer olvidada (2006)<\/a>. De una forma novelada y muy amena, recrea las memorias que ella nunca lleg\u00f3 a escribir. Otra, Las santas rojas (2008)<\/a>, de la profesora y cr\u00edtica literaria Josebe Mart\u00ednez; en ella hace referencia a las tres mujeres que sinti\u00e9ndose aisladas del mundo lo revolucionaron: nuestra protagonista, Victoria Kent y Magarita Nelken. Otro libro que hemos tenido en cuenta es Del amor y otras pasiones<\/a>, donde se recoge lo publicado en la prensa argentina durante su exilio: art\u00edculos literarios que escribi\u00f3 y dos entrevistas que le hicieron y cuya edici\u00f3n va a cargo de Beatriz Ledesma, escritora e investigadora literaria unida a Campoamor por el v\u00ednculo intelectual y afectivo que \u00e9sta tuvo con su t\u00edo abuelo, pol\u00edtico y erudito cordob\u00e9s, Federico Fern\u00e1ndez de Castillejo.<\/p>\n

Ni me cas\u00e9, ni conceb\u00ed, ni viv\u00ed sometida a la autoridad de ning\u00fan hombre, ni me resign\u00e9 a aceptar mi inferioridad intelectual\u201d, estas palabras muestran muy bien su ideario y el de muchas mujeres que la apoyaron y con las que se relacion\u00f3 a lo largo de su vida. Como adem\u00e1s fue una persona inquieta y muy viajera tambi\u00e9n recordaremos aquellas ciudades que tuvieron una gran significaci\u00f3n para ella.<\/p>\n

Madrid, la ciudad que la vio nacer en 1888, en una \u00e9poca en la que las espa\u00f1olas nac\u00edan civilmente muertas, como ella sol\u00eda decir. Fue bautizada con los nombres de Carmen Eulalia, aunque jam\u00e1s los utiliz\u00f3, y prefiri\u00f3 usar el de su abuela materna, la \u00fanica que conoci\u00f3. Forzada por la muerte de su padre, nada m\u00e1s finalizados los estudios elementales y por la precaria situaci\u00f3n econ\u00f3mica familiar, acept\u00f3 trabajos no contraindicados para las mujeres de entonces (dependienta, secretaria\u2026), hasta que se present\u00f3 a las oposiciones para el Cuerpo Auxiliar de Tel\u00e9grafos en 1909. Tras aprobarlas se convierte en funcionaria e inicia una t\u00edmida profesionalizaci\u00f3n inusual para la hija de un contable de un diario y una modista.<\/p>\n

En 1917, comienza a trabajar como secretaria del director del diario Tribuna, lo cual le permite acercarse a la pol\u00edtica y al mundo de la cultura. Eso le impulsa a iniciar los estudios de bachillerato con 33 a\u00f1os y despu\u00e9s la carrera de Derecho, que la finaliza en un tiempo r\u00e9cord. \u201cMi vida puede expresarse con una sola palabra: trabajo. Durante dos a\u00f1os he sido empleada en una oficina de tel\u00e9grafos; he estudiado a horas perdidas la carrera de Leyes; he trabajado en mi bufete de abogada, al mismo tiempo que pronunciaba conferencias en el Ateneo y discursos pol\u00edticos en los m\u00edtines populares\u2026\u201d.<\/p>\n

Lausana, urbe suiza a la que fue nada m\u00e1s salir de Madrid cuando estalla el conflicto b\u00e9lico. All\u00ed escribi\u00f3 el libro La revoluci\u00f3n espa\u00f1ola vista por una republicana, en el relata su experiencia durante los dos primeros meses de la Guerra Civil en Madrid, que fue traducido al franc\u00e9s por su amiga Antoinette Quinche<\/a> (de la que hablaremos m\u00e1s adelante) y publicado en Par\u00eds en 1937. A pesar de la lengua y de la idiosincrasia de la gente, Clara volvi\u00f3 a Lausana para vivir los \u00faltimos a\u00f1os de su vida: \u201cLa lengua cuando no es la materna, aunque se la crea poseer bien siempre es una barrera. El temperamento de esta gente es otro, la mujer aqu\u00ed pese a su admisi\u00f3n en otras profesiones, s\u00f3lo tiene por ideal la casa. Me estrello contra esta falta de viveza, de vida, que se acusa en todo.\u201d Vivi\u00f3 un verdadero cautiverio en libertad. No se hizo al pa\u00eds, se sent\u00eda extra\u00f1a. \u201cEl problema no est\u00e1 en el pa\u00eds que habito, sino en no poder habitar el m\u00edo\u201d. Y en Lausana muri\u00f3 en 1972 sin poder regresar a su tierra natal. \u201cA mi edad la muerte no es lo peor. Lo peor no es morir, sino estarse muriendo y tengo la sensaci\u00f3n de que desde hace mucho tiempo me voy muriendo poco a poco. \u201cCon las ra\u00edces cortadas\u201d es el t\u00edtulo que pretend\u00eda dar a unas futuras memorias y quiz\u00e1 sea la frase que mejor define su exilio.<\/p>\n

Buenos Aires, la ciudad que la acogi\u00f3 entre 1938 y 1955. Estando en Lausana, decidi\u00f3 viajar a Argentina, contaba ya con cincuenta a\u00f1os. Mientras se encontraba all\u00ed, en 1947, las mujeres argentinas lograron el derecho de votar. En este pa\u00eds publica varias biograf\u00edas: dos dedicadas a las dos feministas de pensamiento m\u00e1s preclaro en el \u00e1mbito hisp\u00e1nico: la introducci\u00f3n biogr\u00e1fica a una antolog\u00eda de Concepci\u00f3n Arenal en 1943 y la biograf\u00eda y selecci\u00f3n de textos de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz en 1944. Al a\u00f1o siguiente se publica Vida y obra de Quevedo, su tercera biograf\u00eda.<\/p>\n

San Sebasti\u00e1n, la ciudad donde est\u00e1n enterrados sus restos. Tras aprobar sus primeras oposiciones obtuvo plaza en Zaragoza y despu\u00e9s de trabajar all\u00ed varios meses, se traslada a la capital guipuzcoana, en la que vivi\u00f3 feliz durante cuatro a\u00f1os (1910 y 1914) trabajando como telegrafista. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en abril de 1930, regres\u00f3 \u00fanicamente para pasar varias semanas. Fue entonces, cuando particip\u00f3 en la campa\u00f1a de Acci\u00f3n Republicana, defendi\u00f3 a su hermano, insurrecto apresado, y alz\u00f3 la bandera tricolor en el balc\u00f3n del C\u00edrculo Republicano. Esta ciudad conquist\u00f3 su coraz\u00f3n, hasta tal punto que pidi\u00f3 que su cuerpo reposara en ella. Afortunadamente se cumpli\u00f3 su deseo y sus restos mortales reposan en el pante\u00f3n de la familia Mons\u00f3 Riu, (Clara era madrina de la familia) en el cementerio de Polloe. Adem\u00e1s, la ciudad ha querido visualizar su figura erigiendo una escultura en la plaza que divide el Paseo de La Concha<\/a> y que lleva su nombre. De esta localidad son oriundos los tres firmantes de este blog.<\/p>\n

Su vocaci\u00f3n feminista se forj\u00f3 a lo largo de toda su vida. La primera figura que influy\u00f3 en ella, adem\u00e1s de su madre, fue su maestra. De ella recibi\u00f3, al acabar sus estudios elementales, a los trece a\u00f1os, la obra escrita por Concepci\u00f3n Arenal (1820-1893)<\/a> en 1861 La mujer del porvenir, libro que le impact\u00f3 fuertemente. Y la segunda fue Emilia Pardo Baz\u00e1n (1851-1921)<\/a> que en 1889 denunci\u00f3 en la universidad parisina de La Sorbona, la cr\u00edtica situaci\u00f3n en que viv\u00edan las mujeres en Espa\u00f1a, que no sab\u00edan leer ni escribir y m\u00e1s tarde defendi\u00f3 la igualdad absoluta e inmediata en la educaci\u00f3n entre ni\u00f1os y ni\u00f1as, lo que provoc\u00f3 feroces cr\u00edticas de la sociedad conservadora de su tiempo. \u201cSi otras mujeres siguieran mi ejemplo, el feminismo en Espa\u00f1a ser\u00eda un hecho\u201d, dijo la escritora gallega y Clara lo sigui\u00f3 para hacer realidad ese objetivo.<\/p>\n

En la biblioteca del Ateneo madrile\u00f1o, Clara descubri\u00f3 su extraordinaria biblioteca, sus ricas tertulias y conoci\u00f3 a mujeres sensibilizadas por el conflicto que le fueron abriendo los ojos sobre el camino que deb\u00eda tomar, entre ellas, Benita Asas Manterola<\/a>, a la que Clara se sent\u00eda ligada porque hab\u00eda nacido en San Sebasti\u00e1n; porque las dos accedieron a la universidad siendo ya mayores y porque lucharon por lo mismo. Benita hab\u00eda fundado en Madrid la revista El pensamiento Femenino en la que denunciaba con vehemencia la minusval\u00eda social y pol\u00edtica que padec\u00edan las mujeres.<\/p>\n

El nombre de Clara Campoamor estuvo unido al de Victoria Kent<\/a>, porque las dos fueron diputadas en la misma \u00e9poca y porque protagonizaron un duelo dialogal en el congreso, adem\u00e1s de ser las primeras mujeres que abrieron bufete de abogados en Madrid. Tal y como matiza Josebe Mart\u00ednez en 1924, Clara Campoamor vio cumplido su deseo de ser admitida en el Colegio de Abogados de Madrid y fue ella la primera mujer en pedir su ingreso para ejercer como abogado, mientras que Victoria Kent fue la segunda, ya que se registr\u00f3 al mes siguiente.<\/p>\n

Por la relevancia p\u00fablica que alcanz\u00f3 su figura, en 1927 fue galardonada con la Gran Cruz de Alfonso XIII que le concedi\u00f3 la Academia de Jurisprudencia, pero no la acept\u00f3. Se mantuvo firme a sus principios: \u201cLa rep\u00fablica me parece superior a cualquier otro r\u00e9gimen\u201d. Su padre le infundi\u00f3 con ah\u00ednco este concepto y as\u00ed sigui\u00f3. \u201cMi natural modesto, mi gusto por la austeridad y mi amor a la limpia conducta me han privado siempre de compadres…\u201d Este retrato de s\u00ed misma lo emite en 1936 en una memoria p\u00fablica. Ella se cri\u00f3 en el ideario republicano en \u00e9poca de monarqu\u00eda, momento en el que costaba caro serlo porque el emblema que permeaba a trav\u00e9s de un r\u00e9gimen caciquil era: \u201cPara los amigos el favor y para los enemigos la ley\u201d.<\/p>\n

Otro nombre femenino referencial en su vida fue Antoinette Quinche. M\u00e1s que una amiga, result\u00f3 ser la hermana que nunca tuvo y la persona que m\u00e1s le ayud\u00f3 desde que sali\u00f3 de Espa\u00f1a, la que estuvo a su lado siempre durante su estancia en Lausana y hasta el final de su vida. A esta abogada suiza la conoci\u00f3 en Par\u00eds y junto con otras tres m\u00e1s de diferentes pa\u00edses europeos fund\u00f3 en 1928 la Federaci\u00f3n Internacional de Mujeres Jur\u00eddicas. Clara Campoamor, pr\u00e1cticamente hasta el final de su vida, sigui\u00f3 con una actividad constante que la llevaba a participar en asociaciones feministas internacionales o a colaborar en m\u00edtines, as\u00ed como a asesorar en el despacho de Antoinette. Todo esto hasta que el c\u00e1ncer se la llev\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s de su trabajo como traductora, escribi\u00f3 numerosos textos divulgativos sobre la obra po\u00e9tica de diversos autores<\/a> que pertenecieron a distintas \u00e9pocas, que se publicaron en la revista femenina Chabela entre 1943 y 1945 y que luego fueron recogidos en Del amor y otras pasiones. Se trata de una antolog\u00eda muy personal tal y como puede verse cuando, por ejemplo, refiri\u00e9ndose a la obra de Zorrilla indica que \u201chay descripciones que son verdaderos cuadros velazque\u00f1os\u201d, y cuando califica sus versos de \u201cmagn\u00edficos y rutilantes\u201d. De Gaspar N\u00fa\u00f1ez de Arce dice que es \u201cgigante de esp\u00edritu encerrado en un cuerpo deformado\u201d y que posee \u201cuna l\u00edrica vibrante y en\u00e9rgica\u201d. Se interesa tambi\u00e9n por el murciano Federico Balart, \u201cescritor y poeta sereno\u201d. Y de este modo: \u201c\u2026el ritmo vivo y sugerente de sus manos nerviosas y expresivas (\u2026) da a sus poes\u00edas vuelo del gesto, ritmo y contenido penetrante\u201d, nos da a conocer al poeta mexicano Amado Nervo. Y del catal\u00e1n Joaqu\u00edn Mar\u00eda Bartrina, dice que \u201cen sus versos fue un descorazonado y amargo pesimista\u201d. Otros poetas analizados en este mismo volumen son Quevedo, G\u00f3ngora, Manuel Machado… y Sor Juana In\u00e9s de la Cruz como \u00fanica representaci\u00f3n femenina. Son unos ensayos literarios muy instructivos en los que se aprecia que la escribiente es una persona instruida, muy le\u00edda, y que sabe expresar sus opiniones con sentimiento y pasi\u00f3n.<\/p>\n

Fue una mujer verdaderamente inquieta, luchadora impenitente, de palabra ingeniosa, mente l\u00facida y fiel a s\u00ed misma. Quiso sacar a las mujeres de los arrabales en que viv\u00edan, razonando con tes\u00f3n y discutiendo en buena lid. Abogaba por un feminismo igualitario que luchara por la libertad y la justicia. Su avanzado ideario tropez\u00f3 con el hermetismo de una sociedad espa\u00f1ola encerrada en sus tradiciones, que la trat\u00f3 con hostilidad y la despreci\u00f3 p\u00fablicamente. Pero ella nunca se desanim\u00f3 y y pele\u00f3 hasta el final, sin admitir jam\u00e1s un trato de favor por ser mujer. As\u00ed la describe el escritor Rafael Cansinos-Ass\u00e9ns<\/a> en sus memorias La novela de un literato: \u201c…la famosa Clara Campoamor (Clarita, como todos la llaman), esa mujer abogada, diputada, escritora y sin embargo muy mujer, peque\u00f1ita, redondita, con una carita de manzana asturiana y una expresi\u00f3n gachona en sus ojos negros. Pero con una energ\u00eda m\u00e1s que varonil en su car\u00e1cter\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los sexos son iguales, por derecho y por intelecto. Me siento ciudadano antes que mujer. Son palabras que Clara Campoamor (1888-1972) pronunci\u00f3 en las Cortes en 1931 en defensa del sufragio femenino en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,11],"tags":[591,590,589,592],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=214"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":215,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214\/revisions\/215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}