{"id":292,"date":"2020-05-26T12:36:02","date_gmt":"2020-05-26T10:36:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=292"},"modified":"2020-05-26T19:58:26","modified_gmt":"2020-05-26T17:58:26","slug":"la-generacion-del-27-en-femenino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2020\/05\/26\/la-generacion-del-27-en-femenino\/","title":{"rendered":"La generaci\u00f3n del 27 en femenino"},"content":{"rendered":"

Este conocido movimiento literario, liderado por Pedro Salinas, Federico Garc\u00eda Lorca, Vicente Alexandre… entre otros, llama la atenci\u00f3n cuando nombres de escritoras se adhieren a \u00e9l: Margarita Manso, Maruja Mallo, Concha M\u00e9ndez, Marga Gil Roesset, Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Josefina de la Torre… La lista es larga, puesto que est\u00e1 formada por artistas, no solo escritoras<\/a>. Vivieron aprisionadas, sin poder disfrutar de sus aficiones, de sus amistades; sin poder expresarse, ni decidir por s\u00ed mismas. Quer\u00edan, como sus coet\u00e1neos, sentirse independientes y libres, pero en la sociedad de la \u00e9poca era imposible<\/a>. La mujer ten\u00eda que circunscribirse al papel de ser madre y esposa. En cambio, ellas no hab\u00edan nacido solo para ser eso. Eran mujeres talentosas y as\u00ed lo demostraron.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tuvieron que demostrar su rebeld\u00eda y lo hicieron. El cubrirse la cabeza era signo de jerarqu\u00eda social, de personas adineradas; \u00fanicamente los hombres se pod\u00edan descubrir en espacios cerrados. Cuenta Maruja Mallo que “un d\u00eda se nos ocurri\u00f3 a Federico, a Dal\u00ed, a Margarita Manso y a m\u00ed quitarnos el sombrero porque dec\u00edamos que parec\u00eda que est\u00e1bamos congestionando las ideas y, atravesando la Puerta del Sol, nos apedrearon llam\u00e1ndonos de todo”. Este fue su acto de desobediencia y esa, la reacci\u00f3n inmediata. Al final la modernidad imperante aflor\u00f3. Tras este gesto vino la denominaci\u00f3n de \u201cLas sinsombrero<\/a>\u201d. As\u00ed, el escritor y periodista Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna coment\u00f3: \u201cEl fen\u00f3meno del \u2018sinsombrerismo\u2019 es el final de una \u00e9poca, como fue lanzar por la borda las pelucas. (\u2026) Quiere decir ansia de nuevas leyes y permisos, no dejar nunca en el perchero la cabeza (\u2026), ir por rumbo bravo por los caminos de la vida, desenmascararse, ser un poco surrealista\u201d.<\/p>\n

Todas tienen en com\u00fan ser hijas de familias con poder adquisitivo y crecer con hermanos. Esto \u00faltimo les inquieta, porque ven las diferencias notables entre lo que pueden hacer ellos y lo que no pueden hacer ellas. De esta manera llega su insubordinaci\u00f3n: quieren ser iguales, pero no les dejan. Afortunadamente, los acontecimientos estuvieron a su favor.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de la Rep\u00fablica favoreci\u00f3 la libertad de la mujer en Espa\u00f1a, supuso un despertar a la verdadera condici\u00f3n femenina. En este contexto es en el que ven clara la capacidad de la mujer para transformar un estado social determinado, una escala de valores. Eran mujeres rompedoras, transgresoras, valientes que manten\u00edan estrechas relaciones entre s\u00ed, se apoyaban mutuamente. La vida cultural madrile\u00f1a y, sobre todo, centros como el Lyceum Club<\/a> (<\/strong>fundado por mujeres en 1926, donde disfrutaban de la biblioteca, de exposiciones, conferencias…) ayud\u00f3 que tuvieran contacto entre ellas, dando lugar a amistades y colaboraciones incluso en el exilio, porque por esa Rep\u00fablica que todas defendieron, tuvieron que abandonar su pa\u00eds, sus peque\u00f1os logros, y exiliarse.<\/p>\n

Si el exilio impuesto nunca ha sido buen acompa\u00f1ante, para ellas lo fue menos, puesto que probablemente secund\u00f3 su escasa visibilidad. Fueron muchas y dejaron una extensa huella en diferentes \u00e1mbitos culturales. Aun as\u00ed, ning\u00fan libro de texto las ha mencionado, por lo que una parte de la historia de la literatura de nuestro pa\u00eds ha quedado oculta. Sin embargo, ellas no se ocultaron. Compart\u00edan caf\u00e9s y conferencias con los hombres. Y as\u00ed lo atestiguan los testimonios gr\u00e1ficos del momento. Muchos de ellos s\u00ed las reconocieron, escribieron los pr\u00f3logos de sus libros e incluso les dedicaron poemas, pero otros muchos se sirvieron de ellas y nada m\u00e1s.<\/p>\n

Quienes publicaron antolog\u00edas como \u00c1ngel Valbuena Prat<\/a> en 1930 titulada La poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea <\/em>incluy\u00f3 \u00fanicamente tres nombres femeninos: Josefina de la Torre, Ernestina de Champourcin y Concha M\u00e9ndez. Gerardo Diego<\/a>, cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, mencion\u00f3 nada m\u00e1s que a las dos primeras en su Antolog\u00eda po\u00e9tica espa\u00f1ola contempor\u00e1nea (1915-1934).<\/em><\/p>\n

Como vemos el rechazo social pesaba mucho y el rechazo familiar, m\u00e1s todav\u00eda. De ah\u00ed el desconcierto, la inseguridad, la incertidumbre ante las propias capacidades, ante el papel que como mujer le toca desempe\u00f1ar a cada una, ante la conveniencia de tales o cuales actitudes. Esta mara\u00f1a de sentimientos queda patente en los testimonios autobiogr\u00e1ficos de todas ellas. Testimonios que est\u00e1n a nuestro alcance gracias a la labor de recopilaci\u00f3n de periodistas, editores y familiares de ahora.<\/p>\n

Y es ahora cuando pasamos del plural, ellas, a la singularidad; vamos a ahondar en la particularidad de cada una. En el magn\u00edfico documental de RTVE<\/a> aparecen sus testimonios, sus retratos… Incluso su voz: \u201cYo de mayor voy a ser capit\u00e1n de barco<\/a>\u201d, dijo Concha M\u00e9ndez <\/strong>ante un amigo de su padre quien le replic\u00f3: \u201cLas ni\u00f1as no son nada\u201d. Estas palabras todav\u00eda le reforzaron m\u00e1s su \u00edmpetu de querer comerse el mundo, y as\u00ed lo hizo. Campeona de nataci\u00f3n, atleta; entusiasta de su Citr\u00f6en franc\u00e9s que conduc\u00eda por Madrid, de la pintura, del teatro, del cine… Todo lo prob\u00f3. La amistad con Lorca y con Alberti la empuj\u00f3 a escribir su propia poes\u00eda y la amistad con Maruja Mallo, a trasgredir las normas sociales. Tras publicar dos poemarios Inquietudes<\/em> (1926) y Surtidor<\/em> (1928), viaj\u00f3 sola en 1929 a Inglaterra y a Buenos Aires donde editaron su tercer libro con un dibujo de la hermana de Borges, Nora: Canciones de mar y tierra<\/em> (1930). El cuarto, Vida a Vida<\/em> (1933), fue prologado por Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez. Tuvo tanto trato con Luis Cernuda que se instal\u00f3 en su casa de M\u00e9xico<\/a> y all\u00ed muri\u00f3 de un infarto en 1963. Fue en 1979 cuando apareci\u00f3 su \u00faltimo libro. No regres\u00f3, sigui\u00f3 viviendo en aquel pa\u00eds hasta su fallecimiento en 1986, con ochenta y ocho a\u00f1os de edad.<\/p>\n

Comparti\u00f3 siete a\u00f1os de su vida con Luis Bu\u00f1uel, al que conoci\u00f3 en sus veraneos en San Sebasti\u00e1n. Y con Manuel Altolaguirre comparti\u00f3 matrimonio, un aborto, una hija y varias editoriales que fundaron en Londres y en La Habana, hasta que la abandon\u00f3 por otra mujer. Fue en esas editoriales donde se difunde la obra del grupo de la Generaci\u00f3n del 27, en revistas varias como Poes\u00eda, 1616.<\/em>.. En su poes\u00eda se ve la evoluci\u00f3n que sufre su vida y su persona<\/a>. Al principio asemeja su creaci\u00f3n a las corrientes art\u00edsticas del momento, las vanguardias, luego aparece su estilo personal con un lenguaje directo, sencillo, depurado. En ning\u00fan momento abandon\u00f3 la poes\u00eda, pero eso no le impidi\u00f3 acercarse a otros g\u00e9neros: public\u00f3 varias obras de teatro y escribi\u00f3 guiones cinematogr\u00e1ficos<\/a>, aunque lament\u00f3 no poder dirigir, porque nadie ayudaba econ\u00f3micamente a una mujer. Su familia, sobre todo su padre, se limit\u00f3 a ponerle impedimentos y a no valorar nada de lo que hac\u00eda. No guard\u00f3 ninguna de sus reproducciones de cuadros ni el retrato que le pint\u00f3 su amiga Maruja Mallo. Tampoco apreci\u00f3 su popularidad por sus resultados en lo deportivo y en lo literario.<\/p>\n

Otra mujer que tambi\u00e9n destac\u00f3 en lo literario fue Mar\u00eda Teresa Le\u00f3n<\/strong><\/a>, autora de una veintena de libros de distintos g\u00e9neros: \u201cEscribir es mi enfermedad incurable<\/a>\u201d. Naci\u00f3 a comienzos del siglo XX, en 1903, una fecha no muy propicia para un esp\u00edritu libre. Como hija de coronel, los traslados de su padre la llevaron desde Logro\u00f1o a Madrid, Burgos, Barcelona. Estos desplazamientos ser\u00e1n una constante en su vida. Adem\u00e1s, sus padres pensaban que el cambio de ciudad ayudar\u00eda a modificar su mentalidad. Estudi\u00f3 en colegio de monjas, pero fue expulsada. La influencia de sus t\u00edos Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal y Mar\u00eda Goiry (primera mujer doctorada en Filosof\u00eda y Letras) result\u00f3 decisiva a la hora de leer todo tipo de libros, incluso los \u201cprohibidos para una se\u00f1orita\u201d, y de querer estudiar el bachillerato, algo no bien visto para quien no ten\u00eda otro futuro que casarse. Y ah\u00ed se impuso su padre: a los diecisiete a\u00f1os la uni\u00f3 a Gonzalo Sebasti\u00e1n. Tuvo dos hijos, el primero llegar\u00eda al a\u00f1o siguiente y el segundo cuatro m\u00e1s tarde. Pero dej\u00f3 de hacer su papel esperado. Porque en 1921 a su vida de madre primeriza le sum\u00f3 el papel de escritora con los primeros art\u00edculos en el Diario de Burgos<\/em>. En este momento y hasta 1926 firma con el nombre de la hero\u00edna de Gabriele D’Annunzio, Isabel Inghirami.<\/p>\n

Sus textos destacan por la defensa de la mujer y de la cultura. En1927 participa en los cursos de verano de San Sebasti\u00e1n donde conoce a su admirado Pedro Salinas. Adem\u00e1s, imparte conferencias en Burgos, Madrid y Valladolid. Al a\u00f1o siguiente viaja sola a la Argentina. Ser\u00e1 1929 su a\u00f1o decisivo: publica cuentos y conoce a su compa\u00f1ero de vida<\/a>, Rafael Alberti. Con \u00e9l se marcha a Mallorca, lo que supone renunciar a la custodia de sus hijos. Una vez divorciada, se casan. Alberti ilustra su colecci\u00f3n de cuentos Rosa Fr\u00eda. <\/em>La Junta para la Ampliaci\u00f3n de estudios pensiona a Mar\u00eda el proyecto de estudiar el movimiento teatral europeo. Viajan por Europa. M\u00e1s tarde llega su participaci\u00f3n en la fundaci\u00f3n de las revistas Octubre <\/em>y El mono azul<\/em>. Pero su papel en ellas no es pasivo, sino muy activo como agitadora cultural y literaria en los frentes de batalla y como salvadora del patrimonio nacional. Tras la derrota republicana, llegar\u00edan sus estancias en Francia, donde fueron traductores para la radio francesa y locutores para las emisiones de Latinoam\u00e9rica; en Argentina, donde naci\u00f3 su hija Aitana, permanecieron all\u00ed veintitr\u00e9s a\u00f1os, y en Roma, donde pasar\u00e1n los siguientes catorce y escribir\u00e1 Memoria de la melancol\u00eda. <\/em>Despu\u00e9s de casi cuarenta a\u00f1os de exilio, en 1977, regres\u00f3 a su tierra natal. Pero solo lo hizo f\u00edsicamente, no mentalmente, puesto que desde 1971 tuvo al alzheimer como \u00fanico acompa\u00f1ante hasta su muerte, en 1988.<\/p>\n

Hemos querido exponer las trayectorias vitales de estas dos hero\u00ednas ampliamente ya que son las que tuvieron mayor represi\u00f3n familiar. No cabe duda de que todas participaron de vidas fascinantes. Sin embargo, el extenso n\u00famero de mujeres hace que, a continuaci\u00f3n, nos limitemos a perfilar las de otras artistas de esta Generaci\u00f3n del 27.<\/p>\n

Entre ellas asombra la precocidad de la ilustradora, escultora y poeta Marga Gil-Ro\u00ebsset<\/a>. <\/strong>Ella fue quien, ya a los doce a\u00f1os, ilustr\u00f3 el poema de su hermana Consuelo. Desafortunadamente, a pesar de empezar desde muy joven, de sorprender por lo que transmit\u00edan sus esculturas, por los materiales que us\u00f3 (el granito), no pudo continuar con su vida. A los 24 a\u00f1os decidi\u00f3 suicidarse, no era correspondida por su amor, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, pero antes destruy\u00f3 la mayor parte de su obra escult\u00f3rica.<\/p>\n

Si t\u00fa, espont\u00e1neamente, me dieras un beso\u2026 y me atrajeras\u2026 as\u00ed\u2026 \u00a0 estrechamente\u2026 dej\u00e1ndome\u2026 o\u00edr en tu pecho latirte el coraz\u00f3n\u2026 y un poco tambi\u00e9n la plata de tu voz\u2026 Ser\u00eda glorioso.<\/em><\/p>\n

As\u00ed mismo tambi\u00e9n elogiamos a la fil\u00f3sofa, ensayista y poeta Mar\u00eda Zambrano<\/a>,<\/strong> de quien Ortega y Gasset afirm\u00f3 \u201cno hay ning\u00fan disc\u00edpulo que tenga la inteligencia de ella\u201d. Se licenci\u00f3 en Filosof\u00eda y lleg\u00f3 a aunar la raz\u00f3n y la poes\u00eda.<\/p>\n

El agua ensimismada
\n<\/em>\u00bfpiensa o sue\u00f1a?
\n<\/em>el \u00e1rbol que se inclina buscando sus ra\u00edces,
\n<\/em>el horizonte,<\/em>ese fuego intocado,
\n<\/em>\u00bfse piensan o se sue\u00f1an?<\/em><\/p>\n

La siguiente es una mujer polifac\u00e9tica, emprendedora: Josefina de la Torre<\/a>. <\/strong>Con veinte a\u00f1os escribe su poemario, que firma con el seud\u00f3nimo de Laura de Comminges. Trabaj\u00f3 como actriz y dobl\u00f3 a Marlene Dietrich entre otras.<\/p>\n

Destino,
\n<\/em>\u00bfqu\u00e9 nombre es el tuyo,
\n<\/em>cruel y despiadado,
\n<\/em>que te enfrentas,
\n<\/em>\u00a0altivo,
\n<\/em>a la humanidad?<\/em><\/p>\n

La arriba mencionada Maruja Mallo <\/strong><\/a>fue una pintora de \u00e9xito tanto en Argentina como en Nueva York donde se reconoci\u00f3 su obra y se code\u00f3 con grandes artistas. En 1928 Ortega y Gasset le cedi\u00f3 los salones de la Revista de Occidente<\/em> que dirig\u00eda para exponer sus cuadros. Amiga suya fue la tambi\u00e9n pintora Margarita Manso<\/a>, <\/strong>la musa de Dal\u00ed y Lorca. Y otra poeta que brill\u00f3 con luz propia fue la disc\u00edpula de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Ernestina de Champourcin<\/strong>.<\/a><\/p>\n

Y est\u00e1s: en el vac\u00edo
\n<\/em>y en la ausencia presente
\n<\/em>en la que es y vive
\n<\/em>sin dejar de ser \u00fanica
\n<\/em>oquedad invisible
\n<\/em>con ra\u00edces eternas.
\n<\/em>No hay mundo que la llene
\n<\/em>pero s\u00ed algo vivo
\n<\/em>que la besa y la calma.<\/em><\/p>\n

Fecunda escritora que no solo firm\u00f3 libros de poes\u00eda sino tambi\u00e9n cuentos y ensayos fue Rosa Chacel<\/a>, <\/strong>conocida sobre todo por sus novelas. Y entre tantas tambi\u00e9n hubo una religiosa, Cristina de Arteaga<\/a>,<\/strong> quien escribi\u00f3 poes\u00eda, adem\u00e1s de libros y art\u00edculos sobre temas hist\u00f3ricos y religiosos tras doctorarse en Ciencias Hist\u00f3ricas. Y por \u00faltimo citamos a Zenobia Camprub\u00ed<\/strong><\/a>, culta, domina tres idiomas, traductora, cuentista desde muy joven, poeta y mujer de Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez.<\/p>\n

As\u00ed de fecundo y \u00fanico result\u00f3 ser este movimiento literario si agregamos a todas ellas. Seguramente, la palabra que m\u00e1s anhelaron durante su intensa vida fue \u201clibertad\u201d. Quisieron ser libres en el pensamiento, en las actuaciones, en sus hechos, en sus creaciones… La libertad es imprescindible para la experimentaci\u00f3n y eso es lo que hicieron. Crearon obras innovadoras, transgresoras, diferentes<\/a> que todav\u00eda hoy en d\u00eda llaman la atenci\u00f3n y son valoradas. No encajaban en aquella sociedad; sin embargo, sus creaciones s\u00ed encajan en la nuestra. Ya lo dice la escritora Tania Ball\u00f3<\/a>: \u201cLa historia sin ellas no est\u00e1 completa\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Generaci\u00f3n del 27 re\u00fane una pl\u00e9yade de artistas espa\u00f1oles que legaron obras inmortales. Pero su memoria tiene g\u00e9nero masculino. Nadie se acuerda de ellas, las \u201csinsombrero\u201d, olvidadas injustamente por la dictadura franquista.<\/p>\n

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