{"id":324,"date":"2020-12-26T15:39:55","date_gmt":"2020-12-26T14:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=324"},"modified":"2020-12-26T15:39:55","modified_gmt":"2020-12-26T14:39:55","slug":"roberto-calasso-un-gourmet-literario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2020\/12\/26\/roberto-calasso-un-gourmet-literario\/","title":{"rendered":"Roberto Calasso. Un gourmet literario"},"content":{"rendered":"

Se le considera casi como un ser en extinci\u00f3n, porque reivindica la filosof\u00eda, la mitolog\u00eda, la antigua Grecia, el hinduismo\u2026 porque su vida gira en torno a un \u00fanico objeto: el libro; por ser a su vez un generoso escritor, con una treintena de libros; un gran editor de la m\u00edtica editorial Adelphi<\/a>, con miles de vol\u00famenes a sus espaldas, y un gran pensador, poseedor de una vasta cultura.<\/p>\n

Asimismo, por decir que el verdadero trabajo del editor es leer, que la edici\u00f3n tiene que ser una pasi\u00f3n; por afirmar que la portada es por lo que un libro se deja reconocer; por definir la literatura como una forma de concebir las cosas; por escribir con estilogr\u00e1fica libros distintos pero que cada uno de ellos nace del precedente. Por todas estas razones y por muchas m\u00e1s que iremos entresacando de sus entrevistas y de sus obras.<\/p>\n

En todas ellas aparece la inevitable y necesaria relaci\u00f3n que nuestro presente tiene con nuestro pasado, pero \u00e9l deja claro que no trabaja el presente, que no lo analiza. Lo que le fascina y le interesa es el pasado para entender esta sociedad de hoy; aunque sus libros traten de la Grecia m\u00edtica o de la India v\u00e9dica, siempre tambi\u00e9n se refieren a la actualidad, al\u00a0hic et nunc<\/em>. Afirma que sin duda lo antiguo vive en lo actual, pero que la sociedad no lo quiere ver, porque cree que todo es presente.<\/p>\n

Y en este presente donde parece que todo se divide en anal\u00f3gico y digital<\/a>, menciona que esas dos categor\u00edas se utilizan sobre todo en relaci\u00f3n al mundo de las m\u00e1quinas, pero cree que tambi\u00e9n pueden referirse a dos polos que operan en la mente, conectivo y sustitutivo los llama, y que, al actuar simult\u00e1neamente, se relacionan. Lo mismo que las dos categor\u00edas mencionadas, aunque el pensamiento digital parece haberse convertido en dominante.<\/p>\n

El editor<\/strong><\/p>\n

El nombre de Adelphi simboliza una instituci\u00f3n editorial italiana que ha llegado a conseguir prestigio internacional. Cuando naci\u00f3 Adelphi, <\/em>en 1963, \u00e9l ten\u00eda solamente veinti\u00fan a\u00f1os. Desde 1971 es director editorial y desde 1999, presidente. Tuvo que comprar las acciones de la editorial, convertirse en el accionista principal, para no quedar incluido en el grupo Mondadori de Silvio Berlusconi. Se siente orgulloso de haberse regido por el principio de publicar \u00fanicamente lo que les gusta mucho y que potencialmente se podr\u00eda publicar cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de id\u00e9ntico modo.<\/p>\n

El que esta editorial haya logrado la reputaci\u00f3n que tiene est\u00e1 vinculada con la importancia dada a garantizar la m\u00e1xima calidad en todos los aspectos que ata\u00f1en a un libro: la traducci\u00f3n, la solapa, la cubierta, el cuerpo de letra, la calidad del papel\u2026 y sobre todo la portada. La imagen que ser\u00e1 el analogon<\/a> del libro no debe ser elegida en s\u00ed misma, sino sobre todo en relaci\u00f3n al p\u00fablico, entidad indefinida y amenazante que actuar\u00e1 como juez<\/em>. Opina que se debe ofrecer una imagen que despierte la curiosidad y mueva a un desconocido a tomar en sus manos un objeto del que nada sabe excepto el nombre del autor, el t\u00edtulo\u2026 y que, al mismo tiempo, le resulte adecuada incluso despu\u00e9s de haber le\u00eddo el libro, aunque solo sea para que no piense que el editor no sabe lo que est\u00e1 publicando. Esa imagen en la portada ten\u00eda que ser una \u00e9cfrasis al rev\u00e9s. \u00c9cfrasis era el t\u00e9rmino que se usaba en la Grecia antigua para indicar el procedimiento ret\u00f3rico que consiste en traducir en palabras las obras de arte<\/em>. Todo esto nos lo cuenta en su libro La marca del editor<\/a>.<\/em><\/p>\n

Si algo caracteriza a este sello es el concepto de Biblioteca y de libro \u00fanico. La idea fue de Roberto Bazlen<\/a>, quien traz\u00f3 el primer programa de la editorial y que, a pesar de morir en 1965, han mantenido lo que propuso. Fue un hombre religioso y un gran lector, sobre todo, de un solo g\u00e9nero de libros: los que son una prueba para el conocimiento y como tales pueden transmutarse en la experiencia de quien los lee, transform\u00e1ndolos a su vez. Le\u00eda a los escritores del momento anticip\u00e1ndose a los tiempos. Descubr\u00eda a un Kafka<\/a> o a un Joyce en el momento en que sal\u00edan y no cuando ya estaban consagrados.<\/p>\n

Ese concepto de libro \u00fanico se ve en la definici\u00f3n de la editorial como una larga serpiente de p\u00e1ginas, donde cada segmento de esa serpiente es un libro. Y se podr\u00eda considerar esa serie de segmentos un \u00fanico libro. Un libro que comprende en s\u00ed m\u00faltiples g\u00e9neros, estilos, \u00e9pocas, pero en el que se avanza con naturalidad, esperando siempre un nuevo cap\u00edtulo, que cada vez es de un autor distinto. El prop\u00f3sito que nos mueve es que nuestro lector ideal pueda saltar de uno a otro, con independencia de g\u00e9neros y tem\u00e1ticas, y sentirse igual de seducido. Si para un editor el n\u00famero 14 y el n\u00famero 300 de una colecci\u00f3n encierran el mismo inter\u00e9s, lo mismo deber\u00eda ocurrir con el lector final.<\/em><\/p>\n

En su libro, con el fin de aprender del pasado, se retrotrae al siglo XVI, \u00e9poca en la que Aldo Manuzio<\/a>, por vez primera, imagina una editorial en t\u00e9rminos de forma, donde el libro se presenta como objeto. Tambi\u00e9n a los a\u00f1os de la Primera Guerra Mundial, momento en el que aparece la colecci\u00f3n de cuadernos de formato vertical, de color negro, delgados y austeros inventada por Kurt Wolf<\/a> y que resulta ser el formato adecuado para presentar La metamofosis<\/em> de Kafka<\/a> en 1915 cuando era poco conocido. Estos dos editores, sin ninguna duda, no hicieron nada sustancialmente distinto en \u00e9pocas tan distantes y, afortunadamente, asegura que nada ha cambiado en todo este tiempo por lo que respecta a la forma de editar un libro.<\/p>\n

Por encima de todo prevalece la idea del editor y la de su funci\u00f3n esencial que no es otra que la de tener en cuenta el modo en que son presentados los libros y el contexto en que aparecen. El editor es quien publica aproximadamente una d\u00e9cima parte de los libros que querr\u00eda y quiz\u00e1 deber\u00eda publicar y quien, inevitablemente, encuentra placer en leer los libros que saca a la luz. En ocasiones, cuando el editor rechaza un libro, a pesar de que parece dif\u00edcil de entender, es como si se diera cuenta de que el hecho de publicarlo correspondiera a introducir un personaje equivocado en una novela, semejante a una figura que amenaza con desequilibrar al conjunto.<\/p>\n

La capacidad de hacer leer (o por lo menos, comprar) ciertos libros es un elemento esencial de la calidad de una editorial. Una editorial para que funcione tiene que apropiarse de buenos escritores, escoger bien las obras a editar, cuidar la impresi\u00f3n del libro y arriesgar. Por eso, ve imprescindible que el editor se anime a buscar un p\u00fablico, que no se limite a alimentar solamente el deseo de consumir algo que ya existe, porque, si es as\u00ed, la figura del editor pierde su raz\u00f3n de ser. Es necesario arriesgar, cosa que hicieron en varias ocasiones y les sali\u00f3 bien. Tambi\u00e9n el haber podido incorporar a su cat\u00e1logo a grandes autores que, cuando arrancaron, se encontraban en otras editoriales, como Borges o Nabokov, les ha fortalecido.<\/p>\n

Otro rasgo esencial de esta editorial, desde sus inicios, es que no se encuadra en la pol\u00edtica. Por encima de todo. Adelphi, como dice ya el nombre, es una empresa fundada sobre la afinidad entre personas y entre libros.<\/p>\n

El escritor<\/strong><\/p>\n

\u201cUn taraceado de citas, an\u00e9cdotas y reflexiones que crean capas de interrogaci\u00f3n y b\u00fasqueda, haciendo estallar su intimidante y a veces incluso inveros\u00edmil erudici\u00f3n.\u201d As\u00ed define sus libros el tambi\u00e9n editor Andreu Jaume<\/a>.<\/p>\n

Todo lo que ha escrito ha sido calificado por los cr\u00edticos como un h\u00edbrido entre ensayo y narraci\u00f3n. Al autor no le preocupa c\u00f3mo lo clasifiquen, en qu\u00e9 estante sit\u00faan sus libros. Es un problema de los libreros. Para m\u00ed es literatura y eso es suficiente.<\/em> Aparquemos pues la necesidad que existe, en nuestra sociedad, de que todo est\u00e9 clasificado y enfoquemos nuestra atenci\u00f3n \u00fanicamente en el fondo.<\/p>\n

Sus obras, aunque hablen de muchos temas, tienen un v\u00ednculo; como \u00e9l afirma son como fasc\u00edculos de una misma obra; son libros aut\u00f3nomos y a su vez encadenados por los temas que se repiten. Parto de \u00e9pocas y materiales distintos, pero los mismos temas vuelven en formas diferentes. Todos est\u00e1n unidos por unos procesos mentales.<\/em> Esto se relaciona con su idea de que todo en el mundo est\u00e1 conectado.<\/p>\n

Explica c\u00f3mo de su primer libro La ruina de Kasch<\/a>, publicado en 1983, han salido todos los dem\u00e1s. Este es fundamentalmente un libro donde se habla de historia, una historia sobre todo europea, en torno a la revoluci\u00f3n francesa; sin embargo, el centro del libro es precisamente la historia de un sacrificio, de un pueblo africano que realizaba ritos de sacrificio. <\/em>Y lo enlaza con el siguiente\u00a0<\/em>Las bodas de Cadmo y Harmon\u00eda <\/em><\/a>(1988), por medio de un mismo personaje. Adem\u00e1s, aqu\u00ed se enamora de la mitolog\u00eda griega y la define como un inmenso \u00e1rbol por el que se debe trepar por todas sus ramas. El siguiente es Ka<\/em><\/a> (1996),\u00a0<\/em>el libro sobre Kafka, porque Kafka ofrece la imagen de un mundo en realidad primordial, pero con el m\u00ednimo de elementos, el m\u00ednimo de palabras. Luego siguen las otras historias que son otras tantas variaciones.\u00a0La <\/em>Folie Baudelaire<\/em><\/a> (2008) est\u00e1 muy ligada a\u00a0La ruina de <\/em>Kasch, <\/em>lo mismo que El rosa Tiepolo<\/a> (2006)<\/em>; y de manera evidente,\u00a0<\/em>El ardor<\/a>\u00a0(2010) es la continuaci\u00f3n de\u00a0Ka<\/em>.<\/p>\n

Volviendo a Ka, Calasso analiza la interpretaci\u00f3n que hizo Kafka\u00a0del Quijote, <\/em>relacion\u00e1ndolo con el Ulises de Homero. Nos dice que es la interpretaci\u00f3n m\u00e1s bella que conoce: para Kafka, el verdadero y \u00fanico protagonista no es Don Quijote, sino Sancho Panza. \u00c9ste, atormentado por los demonios y para sobrevivir, tiene que inventarse a Don Quijote. Y lo m\u00e1s extraordinario es que, al final de las l\u00edneas que le dedica, Kafka dice que Sancho Panza es un hombre libre. Es la \u00fanica vez que menciona la palabra libre. En esta transferencia de demonios, Kafka es como Sancho Panza.<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n a su obra La Folie Baudelaire<\/em>, porque nos ha parecido un libro delicioso, magn\u00edficamente ilustrado, donde se tiene la ocasi\u00f3n de conocer la vida y los escritos de Baudelaire. Calasso recomienda su lectura para quien est\u00e1 como atormentado por la desolaci\u00f3n y el agotamiento. Y de todo lo que escribi\u00f3 se queda con la prosa sobre los pintores, hoy ignorados, como Ingres<\/a> o Guys<\/a>. Recalca los ojos de Baudelaire, como los ojos que han examinado y escrutado innumerables objetos de arte y que son un est\u00edmulo poderoso para su prosa, porque no le interesaba inventar desde la nada, sino que sent\u00eda la necesidad de elaborar un material preexistente, como si la escritura fuese ante todo una obra de transposici\u00f3n de las formas de un registro a otro.<\/p>\n

En 2018 saca a la luz el libro La actualidad innombrable<\/em><\/a>. Libro denso del que nos interesa destacar las alusiones que hace al hombre de hoy en d\u00eda, a la democracia y a la publicidad. A la hora de describir al tipo de persona que habita hoy el mundo, lo denomina Homo saecularis<\/em> y lo ve como un nuevo sujeto antropol\u00f3gico que, por herencia y no elecci\u00f3n, es due\u00f1o de un potencial enorme, si bien su pobreza simb\u00f3lica tambi\u00e9n lo es. <\/em>Con un pensamiento d\u00e9bil, le interesa pr\u00e1cticamente todo, picotea de aqu\u00ed y de all\u00e1, no entiende nada, no le debe nada a nadie y existe s\u00f3lo para s\u00ed mismo.<\/p>\n

En cuanto a la democracia, la define no solo como el pensamiento de algo<\/em>, sino como una cadena de procedimientos cuyo car\u00e1cter est\u00e1 vac\u00edo, carente de contenido. Y como la forma pol\u00edtica que podr\u00eda hacer tolerable la vida de un n\u00famero elevado de personas.<\/p>\n

La publicidad es lo que ha sustituido en nuestra sociedad al rito, su objetivo \u00faltimo, adem\u00e1s del econ\u00f3mico, es la distracci\u00f3n, nos invade en todo momento y desde todos los \u00e1ngulos. Y es, para empresas importantes como Google, la sustancia que se cambia en dinero. La repetici\u00f3n garantiza la invariabilidad de los significados y esto sirve tanto para la publicidad como para los actos rituales. Precisamente esta es la tarea que la sociedad ha delegado en la publicidad. Por eso el objetivo esot\u00e9rico de la publicidad es una incesante expansi\u00f3n y reiteraci\u00f3n de las im\u00e1genes y de las marcas, que se incrustan en cada uno de los alv\u00e9olos del espacio ps\u00edquico.<\/em><\/p>\n

En 2016 recibi\u00f3 el Premio Formentor<\/a> y se convirti\u00f3 en el primer autor que, sin escribir en lengua espa\u00f1ola, lo obtiene. Los organizadores destacaron lo siguiente: \u201cEl arte del ensayo alcanza en Roberto Calasso una de sus m\u00e1s altas expresiones, acaso \u00fanica en la cultura europea reciente\u201d. Los miembros del jurado justificaron el premio con estas palabras: \u201cRestaura la integridad de pensadores y artistas a veces descuidados por la Historia, pero imprescindibles a la hora de entender la mutaci\u00f3n de nuestra experiencia cultural. Su obra discurre por senderos narrativos y reflexivos en donde la belleza literaria, el rigor conceptual y la intuici\u00f3n po\u00e9tica conforman una insaciable inteligencia\u201d. Y el autor lo agradeci\u00f3 con estas otras: Siempre fue para m\u00ed el \u00fanico premio impecable en su historia que yo conozco y valoro. Un premio con significado.<\/em><\/p>\n

Roberto Calasso ha bebido de muchas fuentes y menciona a Giordano Bruno<\/a> como una de sus influencias. Le sigue como te\u00f3rico y escritor, ya que considera su prosa una maravilla de la literatura italiana. Por eso hace hincapi\u00e9 en la belleza de su escritura y no solo en la novedad de su pensamiento. Este autor insisti\u00f3 mucho en las apariciones de los dioses a partir de la cultura egipcia. Tambi\u00e9n hace referencia a Giambattista Vico<\/a>; lo considera genial para su \u00e9poca, por haber proyectado todo lo que los antrop\u00f3logos y etn\u00f3logos habr\u00edan de estudiar en el siglo XIX. Y no podemos omitir a su fil\u00f3sofo imprescindible Emanuele Severino<\/a> con quien comparte su opini\u00f3n: \u201cLo que, con nuestro actuar, creemos haber conseguido \u2014la felicidad, el poder, la salvaci\u00f3n, la soluci\u00f3n de los problemas de la vida y de nuestra \u00e9poca\u2014 es en realidad nada. No hemos alcanzado nada, porque nos hemos olvidado de ser Todo\u201d.<\/p>\n

La persona<\/strong><\/p>\n

De casta le viene al galgo. Su abuelo fue fundador de La Nuova Italia<\/em>, sello de ensayo, y profesor universitario; su madre, traductora y especialista en literatura y filosof\u00eda cl\u00e1sicas, y su padre, decano en una universidad. Sus padres jam\u00e1s insistieron en la importancia de adquirir conocimientos, sino que entendieron que el modo m\u00e1s inteligente de criar a los hijos era liber\u00e1ndoles de imposiciones. Simplemente me impregn\u00e9 de esa atm\u00f3sfera de amor por los libros.<\/em><\/p>\n

Le toc\u00f3 nacer en Florencia, en plena Segunda Guerra Mundial, en 1941. Sus primeros recuerdos est\u00e1n unidos a momentos dif\u00edciles: L<\/em>os<\/em> fascistas arrestaron a mi padre y quisieron fusilarlo, aunque por fortuna la pena fue conmutada en el \u00faltimo momento. Tuvimos que vivir escondidos en un \u00e1tico en el centro de Florencia. M\u00e1s tarde, con motivo de los bombardeos, debimos trasladarnos a una villa en las afueras<\/em>. Nuevamente todo se conecta: veinte a\u00f1os despu\u00e9s, descubre que esa villa era el domicilio de Giorgio Colli<\/a>, el fil\u00f3sofo y fil\u00f3logo que hizo la edici\u00f3n de las obras de Nietzsche para Adelphi. Imag\u00ednate mi asombro cuando le visit\u00e9 y reconoc\u00ed el lugar. Cre\u00ed estar dentro de una alucinaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Licenciado en filolog\u00eda inglesa en la Universidad de Roma, Calasso reconoce que en el fondo no ha cesado de escribir con la misma mezcla de filosof\u00eda y narraci\u00f3n que ya utiliz\u00f3 en su tesis,\u00a0Los jerogl\u00edficos de sir Thomas Brown<\/em><\/a>.<\/em> Desde entonces su pasi\u00f3n por leer los textos originales ha hecho que hable franc\u00e9s, ingl\u00e9s, espa\u00f1ol, alem\u00e1n, lat\u00edn, griego y s\u00e1nscrito, que la define como una lengua perfecta.<\/p>\n

Esa singularidad, de la que habl\u00e1bamos al principio, est\u00e1 presente en sus entrevistas, puesto que m\u00e1s que responder remite a sus libros, lee fragmentos, porque considera que se expresa mejor en ellos. Y es en esos libros donde percibimos un lenguaje exquisito, con las palabras adecuadas y donde, incesantemente, reaparecen ciertos t\u00e9rminos como, por ejemplo, los mitos. Su pasi\u00f3n por los mitos<\/a>\u00a0naci\u00f3 con la atracci\u00f3n por ciertas historias que ley\u00f3 de ni\u00f1o, extra\u00eddas por ejemplo de La Odisea o La Il\u00edada. Tuve la fortuna de ir a un instituto en el que las materias de griego y lat\u00edn se tomaban en serio. S\u00f3lo despu\u00e9s fui consciente de hasta qu\u00e9 extremo los mitos forman parte de lo que somos, de nuestra sustancia. La vida de uno puede variar mucho dependiendo de si repara o no en ello. <\/em>Para \u00e9l son una forma particular de conocimiento. Ve su necesidad porque los conceptos por s\u00ed solos no nos bastan para entender las cosas. Los relatos nos acompa\u00f1an y nos explican desde los or\u00edgenes<\/em>.<\/p>\n

Define un mito como una bifurcaci\u00f3n en la rama de un inmenso \u00e1rbol y asegura que para comprenderlo es necesario tener cierta percepci\u00f3n del \u00e1rbol completo y de un alto n\u00famero de las bifurcaciones que en \u00e9l se esconden. Ese \u00e1rbol ya no existe desde hace largo tiempo. Por eso las historias modernas que m\u00e1s se parecen a los mitos (Don Juan, Fausto) no tienen un tronco al cual vincularse. Es cierto que vivo inmerso en los mitos desde siempre, pero me parece un hecho natural del pensamiento. El pensamiento que omite esa parte es como si (la humanidad) se quitara un brazo o como si amputara algo m\u00e1s<\/em>. El ignorar lo que hab\u00eda alrededor de ellos, el no captar las relaciones de la historia previa con el despu\u00e9s no nos permite entender muchas cosas.<\/em><\/p>\n

Califica su v\u00ednculo con los libros no de coleccionista sino de comprador. Le encantan los libros antiguos, y los adquiere con la idea de usarlos, porque necesita saber c\u00f3mo se hac\u00edan desde el final del siglo XV hasta nuestros d\u00edas, estar familiarizado con las primeras ediciones de Balzac o Spinoza. Nuevamente la vuelta b\u00e1sica al pasado. Un ejemplar de un libro comprado hace 80 o 100 a\u00f1os me puede orientar acerca de c\u00f3mo encarar una reedici\u00f3n hoy.<\/em><\/p>\n

En su sabidur\u00eda no tiene cabida la promoci\u00f3n de nada. Y much\u00edsimo menos la promoci\u00f3n de los libros. Los libros se fomentan entrando en una librer\u00eda, mirando, toc\u00e1ndolos, intentando descubrir lo que llevan dentro. No creo que ning\u00fan ente estatal pueda hacer nada. Tampoco cree que <\/em>un autor debe ser combativo o comprometido con la actualidad. Lo \u00fanico que un escritor tiene que hacer es escribir bien. Su \u00fanico compromiso es la calidad literaria.<\/em><\/p>\n

Roberto Calasso es fiel a s\u00ed mismo, atento, risue\u00f1o, afable; posee buen gusto, talento, una curiosidad insaciable, una pasi\u00f3n y una fascinaci\u00f3n desmedida por los libros; es un lector incondicional, un trabajador incansable al que no le gusta que le califiquen de intelectual. Jules Renard<\/a> ya advirti\u00f3 que era un adjetivo y no un nombre, en \u00e9l cabe de todo, lo que es prueba de su inutilidad, no a\u00f1ade nada. Uno es un buen o un mal escritor, o un buen o un mal pensador, y se acab\u00f3.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La vida de Roberto Calasso gira en torno a un \u00fanico objeto: el libro. Es, al mismo tiempo, un generoso escritor, con una treintena de libros; un gran editor (Adelphi), con miles de vol\u00famenes a sus espaldas, y un gran pensador, poseedor de una vasta cultura.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,9,11],"tags":[668,669,671,672,670],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":325,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}