{"id":352,"date":"2021-07-26T16:13:04","date_gmt":"2021-07-26T14:13:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=352"},"modified":"2021-07-27T12:00:12","modified_gmt":"2021-07-27T10:00:12","slug":"las-leyendas-de-becquer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2021\/07\/26\/las-leyendas-de-becquer\/","title":{"rendered":"Las leyendas de B\u00e9cquer"},"content":{"rendered":"

Por los tenebrosos rincones de mi cerebro, acurrucados y<\/em>
\ndesnudos, duermen los extravagantes hijos de mi fantas\u00eda, <\/em>
\nesperando en silencio que el arte los vista de la palabra para\u00a0<\/em>
\npoderse presentar decentes en la escena del mundo.<\/em>
\nRimas y Leyendas<\/strong><\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas que preconizaba el movimiento literario del Romanticismo en toda Europa, que dur\u00f3 desde 1770 hasta mediados del XIX, era su intento por recuperar lo aut\u00f3ctono, lo folkl\u00f3rico, lo genuino de cada zona. Cantar y contar sus valores nacionales era la forma de empoderarse que ten\u00eda el pueblo en aquella \u00e9poca en que gran cantidad de guerras asolaban Europa. Y todo ese material se encuentra en los romances, cuentos, tradiciones y en lo que a nosotros nos interesa: las leyendas.<\/p>\n

El t\u00e9rmino<\/a> hace acto de presencia en las lenguas vulgares occidentales (legende<\/em> en franc\u00e9s, legenda<\/em> en portugu\u00e9s, legend<\/em> en ingl\u00e9s y legende <\/em>en alem\u00e1n) durante la Edad Media, aunque entonces se refer\u00eda, especialmente, a las hagiografias que escrib\u00edan los cl\u00e9rigos con finalidad moralizante. Es curioso c\u00f3mo convivi\u00f3 con enxiemplo<\/a>, <\/em>conseja, patra\u00f1a\u2026 si se trataba de cuentos y con la palabra historia si se hac\u00eda referencia a sucesos y acontecimientos del pasado hist\u00f3rico. Las de B\u00e9cquer tienen un poco de las dos.<\/p>\n

En prosa o en verso, con forma de relatos o de dramas de inspiraci\u00f3n hist\u00f3rica, las leyendas narraban los asuntos y las vivencias que todos compart\u00edan, lo que despertaba sentimientos comunes, generalmente en torno a un mito o a un valor de un determinado lugar. As\u00ed que parece l\u00f3gico afirmar que la sorpresa o la intriga no es una caracter\u00edstica a valorar en ellas, pero s\u00ed su capacidad de conmover, de despertar emociones. Y adem\u00e1s lo logra mediante la mezcolanza de ficci\u00f3n con realidad y de cierta historicidad con verosimilitud. Esto, unido a su capacidad de adaptaci\u00f3n en diferentes formas de expresi\u00f3n, fue lo que hizo de la leyenda un subg\u00e9nero que sobrevivi\u00f3 pr\u00e1cticamente a lo largo de todo el XIX, dentro no solo de la est\u00e9tica rom\u00e1ntica, sino tambi\u00e9n realista y modernista.<\/p>\n

Gustavo Adolfo B\u00e9cquer<\/b><\/p>\n

En este contexto, entra nuestro segundo autor cl\u00e1sico probablemente m\u00e1s le\u00eddo despu\u00e9s de Cervantes. Un escritor que parec\u00eda cumplir con el arquetipo del escritor del Romanticismo<\/a>: poeta, enamoradizo, bohemio, con un destino tr\u00e1gico que le llev\u00f3 a morir joven. Esa es la imagen que miles de estudiantes guardamos de los a\u00f1os de instituto, pero Joan Estruch Tobella se ha encargado de poner los puntos sobre las \u00edes con su libro B\u00e9cquer.<\/em> Vida y obra<\/em><\/a>, y de paso romper cada uno de los t\u00f3picos del sentimentalismo casero que le adjudican y del que el mismo B\u00e9cquer se burl\u00f3. Y la importancia de esto no es menor puesto que esa mitificaci\u00f3n del artista ha distorsionado tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n de su obra. Parece ser que los que propiciaron esa imagen de escritor que sufri\u00f3 por amor, vivi\u00f3 una vida bohemia y represent\u00f3 al perfecto modelo rom\u00e1ntico fueron sus amigos, quienes literaturizaron la realidad y construyeron un personaje en el que se mezclaba vida y literatura. A pesar de todo hay que agradecerles la organizaci\u00f3n de lo que hoy llamar\u00edamos un micromecenazgo para la publicaci\u00f3n p\u00f3stuma de sus Rimas<\/em>, porque B\u00e9cquer, en vida, solo public\u00f3 doce poemas, el resto fue gracias a sus amigos y a suscriptores como el rey Amadeo I, uno de los que primero apoy\u00f3 econ\u00f3micamente su obra. Gald\u00f3s, que por entonces andaba de periodista en Madrid, fue otro de los que le apoyaron rese\u00f1ando la obra. Al final, el resultado fue un \u00e9xito.<\/p>\n

Afirma Estruch que se ha escondido la imagen de un B\u00e9cquer disciplinado, como periodista<\/a>, y ferviente conservador, en pol\u00edtica, lo que le llev\u00f3 a ser apreciado tanto en los ambientes literarios \u2014su af\u00e1n renovador de la poes\u00eda le granje\u00f3 la admiraci\u00f3n de Rub\u00e9n Dar\u00edo, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y Luis Cernuda\u2014 como en las esferas de poder. Fue un poeta famoso por sus rimas pegadizas \u2014aunaba la t\u00edpica cancioncita de los germ\u00e1nicos (lied)<\/em><\/a> con las resonancias de coplas y seguidillas sevillanas\u2014, pero tambi\u00e9n escribi\u00f3 rese\u00f1as, art\u00edculos, ejerci\u00f3 la cr\u00edtica y fue autor de teatro y hasta de libretos de zarzuela en colaboraci\u00f3n con otros.<\/p>\n

Este sevillano, hijo de un pintor costumbrista, nacido en 1836 en una familia numerosa interesada por las artes en general, perdi\u00f3 pronto a sus progenitores y se fue con dieciocho a\u00f1os a Madrid con su inseparable hermano Valeriano, quien inmortalizar\u00eda en sus cuadros algunas de las im\u00e1genes m\u00e1s c\u00e9lebres del escritor. Lleg\u00f3 a ser durante un tiempo director del peri\u00f3dico El Contempor\u00e1neo<\/a>, <\/em>donde public\u00f3 gran parte de su obra y en el que ejerci\u00f3 como cronista parlamentario, un puesto con el que el general Narv\u00e1ez le recompensar\u00eda por pertenecer al Partido moderado. Otra amistad rese\u00f1able dentro de las altas esferas es la que mantuvo con el ministro Luis Gonz\u00e1lez Bravo, quien le ofrecer\u00eda m\u00e1s tarde el cargo de censor nacional de novelas.<\/p>\n

Aportaci\u00f3n literaria <\/strong><\/p>\n

Las leyendas becquerianas \u2014publicadas entre 1858 y 1865\u2014 se circunscriben en el romanticismo tard\u00edo, pero no por eso son herencia de ese movimiento literario ni est\u00e1n desconectadas de los gustos de la \u00e9poca.<\/p>\n

Son veintiocho narraciones breves<\/a> que recogen alg\u00fan suceso extraordinario, misterioso y, frecuentemente, sobrenatural o inexplicable. En general el tema de sus leyendas es la tradici\u00f3n hisp\u00e1nica, centrada en tres territorios: Soria, Toledo y Sevilla, aunque tambi\u00e9n escribi\u00f3 algunas de tema oriental. B\u00e9cquer segu\u00eda las convenciones de ese g\u00e9nero, en el sentido de que todav\u00eda necesitaba ambientar lo fant\u00e1stico en un marco alejado de la realidad contempor\u00e1nea, por lo que se retrotra\u00eda a la Edad Media, pero la representaba sin rigor hist\u00f3rico, idealizada, recurriendo siempre al ambiente rural, de tradici\u00f3n popular y por tanto familiar para el lector de entonces.<\/p>\n

A diferencia de los escritores plenamente rom\u00e1nticos como Duque de Rivas o Zorrilla, cuyas leyendas aparecieron en libros o revistas especializadas y que por tanto se dirig\u00edan a un p\u00fablico selecto, B\u00e9cquer tuvo que difundir la mayor parte de su obra en peri\u00f3dicos y revistas de amplia circulaci\u00f3n, y adem\u00e1s con \u00e9xito, lo que demostraba la sinton\u00eda que ten\u00eda con los gustos de un p\u00fablico no especializado. Tuvo, eso s\u00ed, que amoldar sus escritos al espacio que le ofrec\u00edan \u2014redujo la extensi\u00f3n de sus historias, simplific\u00f3 la trama\u2026\u2014 para hacerlos m\u00e1s asequibles y amenos, y hasta tal punto se sent\u00eda c\u00f3modo en el formato period\u00edstico, que muchas veces ten\u00eda en cuenta el tema para cuadrarlo con el d\u00eda del calendario en que conven\u00eda publicarlo: El monte de las \u00e1nimas<\/em><\/a> apareci\u00f3 unos d\u00edas despu\u00e9s del D\u00eda de Difuntos; Maese P\u00e9rez, el organista<\/em><\/a>, poco despu\u00e9s de Navidad; El Miserere<\/em> <\/a>y La rosa de pasi\u00f3n<\/em><\/a>, en Jueves Santo. Y no le importaba la desventaja del sitio que le dejaban en la hoja del peri\u00f3dico \u2014en El Contempor\u00e1neo, <\/em>por ejemplo, le insertaban las leyendas despu\u00e9s de la informaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica\u2014, porque se las ingeniaba para meter una peque\u00f1a introducci\u00f3n destinada a preparar a los lectores para lo que iban a leer. De esta forma, el salto de los temas prosaicos a lo fant\u00e1stico no \u201ccantaba\u201d tanto.<\/p>\n

Antes de pasar a analizar las caracter\u00edsticas generales de estas leyendas, hay que decir que la definici\u00f3n de este t\u00e9rmino hace hincapi\u00e9 en que son una sucesi\u00f3n de hechos tradicionales o maravillosos. En el caso que nos ocupa, B\u00e9cquer mezcla elementos reales con situaciones imaginarias, a las que traslada sus ilusiones y desenga\u00f1os, su visi\u00f3n rom\u00e1ntica del amor y de la creaci\u00f3n literaria, y todo esto lo logra a trav\u00e9s del lirismo, una de sus grandes aportaciones. Poseen tanto sus leyendas, que bien podr\u00eda haberlas escrito en verso, ya que no los retorc\u00eda demasiado y no abusaba del hip\u00e9rbaton, en boga entonces, que complicaba mucho el entendimiento de las frases. Sin embargo, quiso llegar a m\u00e1s p\u00fablico a trav\u00e9s de un lenguaje f\u00e1cilmente asimilable por todo el mundo, y la prosa es el g\u00e9nero perfecto para eso.<\/p>\n

Lirismo<\/strong><\/p>\n

Los estudiosos de B\u00e9cquer est\u00e1n de acuerdo en que, exceptuando las Rimas, es en las Leyendas<\/em> donde mejor se percibe la huella de lo l\u00edrico<\/a>, que convierte su prosa depurada en luminosa, sensorial y pict\u00f3rica. Este lirismo puede impregnar todo el relato, creando un ambiente po\u00e9tico donde se desenvuelve la trama, o de forma m\u00e1s liviana convivir con lo narrativo. De cualquier manera, B\u00e9cquer logra su se\u00f1a de identidad, en la que subyace su inter\u00e9s por conquistar el ideal de amor y belleza absolutos. Como representantes de ellos estar\u00edan la mujer \u2014fatal, enamorada bondadosa, ideal\u2026\u2014 y la creaci\u00f3n art\u00edstica, pero siempre entendidos como objetivos intangibles, alojados en la imaginaci\u00f3n del hombre, lo que conlleva decepci\u00f3n, locura o muerte. El papel del artista, en cuanto a conseguir ese ideal, ser\u00eda el de una especie de genio que intentar\u00eda expresar su mundo interior utilizando la capacidad que tiene de captar lo trascendente de la realidad y comunicarlo a trav\u00e9s del arte. En el caso de B\u00e9cquer, lo llevar\u00eda a cabo transformando el sentimentalismo \u2014excesivo en bastantes escritores rom\u00e1nticos\u2014 en sensibilidad.<\/p>\n

Realismo<\/strong><\/p>\n

Como hemos dicho al inicio, estas Leyendas<\/em> aparecen en un momento literario en que el romanticismo est\u00e1 dando sus \u00faltimos coletazos y el realismo literario triunfa. Y como B\u00e9cquer era consciente de ello, aporta su dosis de realismo<\/a> para satisfacer a sus lectores: lo fant\u00e1stico se tiene que volver cre\u00edble, con tintes realistas, de acuerdo con el esp\u00edritu de la \u00e9poca. \u00bfC\u00f3mo? Buscando la verosimilitud del relato. Para ello tiene que preparar el \u00e1nimo del lector con el fin de que entre f\u00e1cilmente en el mundo de lo fant\u00e1stico. Esto lo consigue mediante la utilizaci\u00f3n de pr\u00f3logos al comienzo de sus historias; B\u00e9cquer se erige en transmisor de informaci\u00f3n, en cronista de las historias que ha escuchado. En algunas leyendas, incluso, aparece de nuevo hacia el final, en un intento de aclarar contenidos y atar cabos sueltos. Otro de sus trucos consiste en insertar lugares o monumentos de referencia que consegu\u00edan hacer familiares los escenarios donde suced\u00eda la trama; ciudades antiguas, viejos castillos, templos y monasterios, ruinas abandonadas\u2026, lugares propicios para la imaginaci\u00f3n o el misterio. De esta forma sit\u00faa B\u00e9cquer lo sobrenatural en un marco realista \u2014algo que los escritores rom\u00e1nticos puros no necesitaron\u2014 y de paso crea esa duda necesaria que es la esencia del g\u00e9nero fant\u00e1stico<\/p>\n

Temas<\/strong><\/p>\n

Los temas que le interesaban a B\u00e9cquer tienen que ver en la mayor\u00eda de los casos con lo inaprensible:<\/p>\n