{"id":405,"date":"2022-10-26T19:48:19","date_gmt":"2022-10-26T17:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=405"},"modified":"2022-10-26T20:15:51","modified_gmt":"2022-10-26T18:15:51","slug":"cuando-la-bella-durmiente-desperto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2022\/10\/26\/cuando-la-bella-durmiente-desperto\/","title":{"rendered":"Cuando la bella durmiente despert\u00f3\u2026"},"content":{"rendered":"

\u2026su pr\u00edncipe \u00bfazul?, todav\u00eda (\u00a1horror!), segu\u00eda ah\u00ed.<\/em><\/p>\n

Con este gui\u00f1o a Augusto Monterroso<\/a> queremos tratar un tema que nos llama la atenci\u00f3n: la cantidad de versiones de ese cuento de hadas que se han escrito y por qu\u00e9 precisamente de ese y no de otros, tambi\u00e9n muy conocidos. \u00a1Pero cu\u00e1nto juego ha dado La bella durmiente<\/em><\/a>, si hay hasta una enfermedad con ese nombre! (S\u00edndrome de Kleine-Levin<\/a>).<\/p>\n

Estoy<\/em> hasta el gorro de que todos cuenten la historia de mi vida, tan cansada que me echar\u00eda a dormir durante unos cientos de a\u00f1os m\u00e1s si no fuera porque antes quiero escribir este libro para aclarar ciertos aspectos y cobrar, si es posible, derechos de autor. <\/em>Con esta retranca, comienza la versi\u00f3n tan actual de Lola Moral y Sergio Garc\u00eda<\/a>.<\/em> Ana Mar\u00eda Matute tambi\u00e9n quiso aportar su granito de arena y en El verdadero final de la Bella Durmiente<\/em><\/a> nos deja claro el tono de su narraci\u00f3n: “La Princesa nunca m\u00e1s ser\u00eda tan c\u00e1ndida, ni el Pr\u00edncipe tan Azul, ni los ni\u00f1os tan ignorantes e indefensos”. En otras ocasiones, podemos encontrar puntos de vista a partir del cual seguir la historia: \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda pasado si la Bella no se hubiera despertado?, \u00bfser\u00eda posible evitar que se cumpliera la tradici\u00f3n?...<\/em><\/p>\n

Pero empecemos por el principio.<\/strong><\/p>\n

El origen de este cuento parece estar en la India: \u201cSurya Bai<\/a>\u201d. La protagonista se clava una u\u00f1a envenenada y cae muerta hasta que un raj\u00e1 la despierta y la lleva a su mansi\u00f3n donde su primera esposa la matar\u00e1 por celos; su cuerpo sufrir\u00e1 varias transformaciones en distintos elementos, y el raj\u00e1, tras descubrirla en uno de ellos, la convertir\u00e1 en su verdadera esposa.<\/p>\n

En el medievo europeo tenemos dos versiones del siglo XIV. Una escrita en occitano, en su variante aranesa \u2014Frayre de Jou e Sor de Plaser<\/em><\/a>\u2014, que no mantiene ligaz\u00f3n con respecto al tema de la rivalidad femenina, pero s\u00ed con la importancia de la intervenci\u00f3n masculina. La otra \u2014Roman de Perceforest<\/em><\/a>\u2014 es una novela francesa desarrollada en seis tomos en los que aparecen numerosos relatos; el titulado Troilo y Zellandine<\/em> es el que nos interesa. La trama se desarrolla en torno a Zellandine, una ni\u00f1a a cuyo nacimiento asisten tres diosas, una de las cuales lanzar\u00e1 la maldici\u00f3n por la que luego morir\u00e1; tras ser depositado su cuerpo en una torre, llegar\u00e1 su descubridor que la violar\u00e1; m\u00e1s tarde engendrar\u00e1 un hijo que, en un momento dado, le succionar\u00e1 un dedo, y esto ser\u00e1 lo que la devuelva a la vida.<\/p>\n

Por otro lado, est\u00e1n los tres cuentos cl\u00e1sicos: Sol, Luna y Tal\u00eda<\/em>, escrita por Basile<\/a> en 1634. En esta ocasi\u00f3n Tal\u00eda cae muerta por una arista de lino, un rey se prenda de su belleza y en lugar de besarla abusa de ella y la viola; queda embarazada de Sol y Luna quienes, nada m\u00e1s nacer, en su af\u00e1n de amamantarse, succionan la espina de lino, y esto ser\u00e1 lo que la salve. La versi\u00f3n de Charles Perrault<\/a> \u2014La Bella Durmiente del bosque<\/em>\u2014, escrita en 1967, desarrolla la historia de Tal\u00eda, pero insertando a un apuesto pr\u00edncipe que despertar\u00e1 a la princesa, se casar\u00e1 con ella y tendr\u00e1n dos hijas. Por \u00faltimo, tenemos la tambi\u00e9n archiconocida de los hermanos Grimm, que lleva por t\u00edtulo La peque\u00f1a Briar Rose<\/em><\/a> (1885), quien opt\u00f3 por dormir a la bella solo durante un siglo.<\/p>\n

Estos cuentos y muchos m\u00e1s de la tradici\u00f3n oral han sido estudiados en distintas ocasiones, pero ning\u00fan estudio m\u00e1s relevante, por su repercusi\u00f3n posterior, que el de Vladimir Propp (1895\u20141970), un antrop\u00f3logo y ling\u00fcista ruso de origen alem\u00e1n, que se propuso analizar las leyes que rigen la estructura de los cuentos maravillosos rusos.<\/p>\n

Vladimir Propp<\/strong><\/p>\n

Los trabajos que se hab\u00edan hecho hasta la fecha no le satisfac\u00edan, por lo que se puso manos a la obra para crear una Morfolog\u00eda del cuento<\/a> <\/em>(1928), que consist\u00eda b\u00e1sicamente en describir los cuentos seg\u00fan sus partes constitutivas m\u00e1s elementales y las relaciones de estas partes entre ellas y con el conjunto.<\/p>\n

Este estudio \u2014publicado en ruso en 1928 y desconocido en occidente hasta que se tradujo al ingl\u00e9s en 1958\u2014 tuvo un alcance espectacular en todas las posteriores investigaciones, como demostraron el antrop\u00f3logo Claude L\u00e9vi-Strauss y el semi\u00f3logo Roland Barthes. Su Morfolog\u00eda<\/em> ayud\u00f3 a establecer una relaci\u00f3n entre todos los cuentos de hadas del folclore occidental.<\/p>\n

El modo de trabajar de Propp, de forma muy resumida, consisti\u00f3 en fragmentar el texto de los cuentos creando frases cortas \u2014sujeto-verbo-complemento\u2014. Despu\u00e9s ordenaba las acciones sucesivas, lo que le permit\u00eda comparar los relatos por su estructura y no por su argumento. Posteriormente, tras comprobar que lo cambiante eran los personajes y sus atributos y lo que permanec\u00eda invariable eran sus acciones, estudi\u00f3 los cuentos populares a partir de las funciones de los personajes (qu\u00e9 es lo que hacen). Se dio cuenta de que esas funciones son limitadas, se repiten en los cuentos y conforman las partes fundamentales del texto y por tanto las que hay que estudiar para analizar la estructura de los relatos. Propp lleg\u00f3 a aislar treinta y una funciones m\u00e1s seis, que son las que se pueden repetir.<\/p>\n

Este trabajo vino a corroborar que los mitos y las f\u00e1bulas son los que nutren gran parte de estas manifestaciones art\u00edsticas<\/a> y de paso a hacernos comprender que un texto siempre responde al momento hist\u00f3rico en que se crea, lo que adem\u00e1s explica sus caracter\u00edsticas y las razones por las que fue escrito.<\/p>\n

Selecci\u00f3n de versiones que nos han parecido interesantes<\/strong><\/p>\n

El avi\u00f3n de la bella durmiente <\/em><\/a>de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez es el tercer relato de su libro Doce cuentos peregrinos<\/em> (1992). Aqu\u00ed no nos encontramos con el cuento narrado al modo tradicional que plantea Propp, sino como una visi\u00f3n adyacente de la historia. El protagonista narra en primera persona el encuentro con \u201cla mujer m\u00e1s bella del mundo\u201d en un aeropuerto mientras espera a coger su vuelo Par\u00eds-Nueva York. El avi\u00f3n se retrasa debido a un temporal de nieve y durante las ocho largas horas de espera en el aeropuerto no la ve, hasta que ya sentados en los asientos del avi\u00f3n se da cuenta de que la tiene como compa\u00f1era de viaje. Ella se toma una pastilla para dormir, sin imaginar que el hombre que tiene al lado sue\u00f1a con conversar con ella. Finalmente, el avi\u00f3n aterriza y la bella se despierta y se va. Este es el delicioso inicio del cuento, que llena de detalles la retina del lector visualmente y le acaricia el o\u00eddo r\u00edtmicamente:<\/p>\n

Era bella, el\u00e1stica, con una piel tierna del color del pan y los ojos de almendras verdes, y ten\u00eda el cabello liso y negro y largo hasta la espalda, y un aura de antig\u00fcedad que lo mismo pod\u00eda ser de Indonesia que de los Andes.<\/em><\/p>\n

Al contrario que el castillo medieval o la casa alejada del pueblo, y muy diferente al padre rey que pasa el testigo al pr\u00edncipe para controlar a la princesa, la acci\u00f3n sucede en un espacio moderno, un avi\u00f3n, donde solo hay un hombre cuyo papel en la tradici\u00f3n acaba de desparecer, pues es la bella la que en un acto totalmente controlado decide dormir y tambi\u00e9n despertarse, generando as\u00ed un vac\u00edo en el hombre tanto de conocimiento como de poder. Y si nos fijamos bien podr\u00edamos hablar tambi\u00e9n de una inversi\u00f3n de roles puesto que el narrador parece \u201cdormir mientras sue\u00f1a\u201d pensando en lo que ser\u00eda su vida con ella, vida relatada mediante la t\u00e9cnica del mon\u00f3logo interior.<\/p>\n

La bella durmiente<\/em> de Rosario Ferr\u00e9<\/a> comienza as\u00ed:\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

Mayo 21 de 1973
\n<\/em>Estimado Don Felisberto:
\n<\/em>Se sorprender\u00e1 al recibir mi carta. Aunque no lo conozco personalmente lo \u00fanico decente que puedo hacer al ver lo que le est\u00e1 sucediendo es prevenirlo. En verdad parece que su se\u00f1ora no aprecia lo que usted vale, un hombre bueno y guapo, y para colmo, inmensamente rico. Es para hacer feliz a la m\u00e1s exigente.<\/em><\/p>\n

Mar\u00eda de los \u00c1ngeles pertenece a una familia aburguesada \u2014hija de un alcalde\u2014 y sue\u00f1a con ser bailarina. Asiste a un colegio religioso cuya madre superiora intenta llevarla por el camino de la religi\u00f3n. Cuando esta ve, en la cr\u00f3nica social, a la protagonista vestida de bailarina, le informa al padre de lo inapropiado de eso y este decide prohibirle bailar. Al ver que tanto la autoridad patriarcal \u2014su padre quiere casarla para que le proporcione el hijo var\u00f3n que pueda hacerse cargo de los negocios\u2014, como la eclesi\u00e1stica pretenden \u201cguiarla\u201d, Mar\u00eda de los \u00c1ngeles cae enferma en una especie de coma durante d\u00edas, del cual no despierta hasta que aparece Felisberto Ortiz. Este le pide matrimonio a la vez que le promete que podr\u00e1 seguir bailando. Mar\u00eda de los \u00c1ngeles visualiza la posible ayuda y accede. La promesa no se cumple puesto que, ante la negativa de darle un hijo, \u00e9l la fuerza para tener relaciones. Como se queda embarazada, no puede seguir bailando y decide vengarse.<\/p>\n

Ferr\u00e9 hace todo esto de una forma muy curiosa: utilizando el estilo epistolar y el mon\u00f3logo interior. Mediante las cartas entre los personajes, se nos ofrece un entrecruzamiento de realidades externas e internas que representan el testimonio de la situaci\u00f3n de la protagonista. Y gracias al mon\u00f3logo, Ferr\u00e9 nos ofrece el desdoblamiento de la protagonista: una refleja sus angustias reales por el momento que est\u00e1 viviendo y otra deja volar su imaginaci\u00f3n mostr\u00e1ndonos sus anhelos.<\/p>\n

Todo acaba de forma violenta, pero perfectamente disculpada por el padre y por la iglesia debido a los roles tradicionales implantados para el hombre y la mujer. La muerte de la protagonista es una decisi\u00f3n suya y por tanto liberadora para ella. Tal como lo ha planteado Ferr\u00e9, Mar\u00eda de los \u00c1ngeles se rebela contra sus opresores, afianz\u00e1ndose como individuo esencial y diferente.<\/p>\n

La bella durmiente: una historia econ\u00f3mica<\/em> es la versi\u00f3n de Iban Zaldua. Pertenece al libro de relatos: Etorkizuna <\/em>(Porvenir<\/em>)<\/a>, con el que recibi\u00f3 el premio Euskadi de literatura en 2006. El escritor donostiarra ha optado por contarnos las graves consecuencias econ\u00f3micas que trajo la maldici\u00f3n del hada, puesto que el padre rey decidi\u00f3 evitar riesgos y public\u00f3 un edicto que ordenaba la destrucci\u00f3n de todas las ruecas del reino \u2014un reino conocido en el mundo por su pa\u00f1er\u00eda\u2014. Para que no supusiera ning\u00fan problema decidi\u00f3 premiar a los que entregaran sus ruecas voluntariamente, pero esto conllev\u00f3 el declive econ\u00f3mico del pa\u00eds. Viendo que la salvaci\u00f3n pod\u00eda estar en la explotaci\u00f3n de la bella durmiente como atracci\u00f3n tur\u00edstica, decidieron construir un parque tem\u00e1tico a su alrededor. Ni por esas; ni el pa\u00eds se recuper\u00f3 ni la bella despert\u00f3, y ah\u00ed sigue dormida esperando a un pr\u00edncipe azul que quiera venir a levantar un pa\u00eds en decadencia como ese.<\/p>\n

Pero no solo nos encontramos la historia de la Bella en prosa, sino tambi\u00e9n en verso. La Bella durmiente<\/em> de Miriam Reyes<\/a> es un libro de poemas escrito con desparpajo y descaro, pero tambi\u00e9n con profundidad, iron\u00eda y hasta cierta amargura, a veces. Divide el libro en cuatro partes \u2014Parto, Criatura, Jaula, Bella durmiente\u2014 que recorren diferentes momentos de la vida del personaje po\u00e9tico: una mujer que se busca y que se extrav\u00eda en el camino, se encuentra y ama y se desmorona y se siente una perra o un trozo de tierra. Esta es una estrofa:<\/p>\n

Despierta de una vez
\nest\u00fapida muchachita
\naqu\u00ed no se viene a dormir.
\nEn Par\u00eds a los sapos se los comen las ratas.
\nVete con alguno que te d\u00e9 casa comida y sexo
\nsi la taquilla funciona
\nla funci\u00f3n contin\u00faa.<\/em><\/p>\n

La \u00faltima versi\u00f3n que vamos a comentar es La Bella durmiente<\/em> de Quim Monz\u00f3<\/a>: un relato que pertenece a El porqu\u00e9 de las cosas<\/em> (1994). Con mucho humor e iron\u00eda, se ahonda en la idea del absurdo de muchas situaciones del mundo actual y en los lugares comunes de los sentimientos amorosos.<\/p>\n

Mediante una estructura circular y, en tan solo dos breves p\u00e1rrafos, nos narra este cl\u00e1sico cuento y su versi\u00f3n del mismo. Con un uso muy particular de los par\u00e9ntesis \u2014busca exagerar lo que est\u00e1 fuera de ellos\u2014, el tono del texto \u2014 \u00e1cido e ir\u00f3nico a partes iguales\u2014y su capacidad para moldear las palabras, nos presenta a un pr\u00edncipe que hace lo que tiene que hacer: \u201cConsciente de su papel en la historia, el caballero la besa con dulzura\u201d; \u201cEl caballero no lamenta nada tener que casarse con ella, como estipula la tradici\u00f3n\u201d<\/em>. Hasta que aparece la escena final: entonces nos ofrece el perfil donjuanesco de un pr\u00edncipe voraz que no quiere despertar solo a una bella, sino a todas las que se encuentre en el camino.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de Monz\u00f3 est\u00e1 clara: parodiar. Con su forma de contar historias \u2014las cuestiona y las analiza a la vez\u2014 aparte de divertirse escribiendo, pone en tela de juicio el papel de la tradici\u00f3n, el del caballero, el papel de la dama y, de paso, se r\u00ede tambi\u00e9n de los finales felices.<\/p>\n

En nuestro af\u00e1n por buscar un porqu\u00e9 al planteamiento inicial de este art\u00edculo, nosotros nos agarramos a la justificaci\u00f3n de Bonnie Lynne Smith, quien afirma que de los cuatro cuentos de hadas m\u00e1s famosos: La Cenicienta, Blanca Nieves y los siete enanitos, Caperucita roja <\/em>y el de La bella durmiente,<\/em> es este el que presenta la v\u00edctima m\u00e1s completa, porque nunca se le ofrece la opci\u00f3n de decidir y cuando lo hace, su castigo es quedar dormida durante a\u00f1os hasta que la rescata un pr\u00edncipe.<\/p>\n

En definitiva, los diferentes intertextos buscan criticar los arquetipos patriarcales \u2014la pasividad de la protagonista femenina, el culto a la virginidad y a la belleza, el matrimonio como soluci\u00f3n y final feliz\u2026\u2014 y desmantelarlos. Esto en el fondo no es m\u00e1s que una prueba de la existencia, hoy en d\u00eda, de un nuevo contexto de recepci\u00f3n; contexto que conlleva un sistema propio de valores y convenciones sociales y est\u00e9ticas. Si a esto a\u00f1adimos la irrupci\u00f3n de un gran n\u00famero de escritoras en el panorama literario desde mediados del XX, que aportan una perspectiva feminista, y tambi\u00e9n el auge de ensayos relacionados con el tema del g\u00e9nero, entendemos ese af\u00e1n por reescribir los cuentos de hadas<\/a>.<\/p>\n

En cualquier caso, se demuestra una vez m\u00e1s que la percepci\u00f3n de un cuento no es \u00fanica y que puede ser m\u00faltiple en cuanto a enfoques, valores que transmite y opciones de final.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es sorprendente la cantidad de versiones que se han escrito sobre el cuento de la bella durmiente. Y sorprende m\u00e1s todav\u00eda que solo sea de ese cuento y no de otros de hadas, tambi\u00e9n muy conocidos. <\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,9,11],"tags":[782,780,783,779,781,778],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=405"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":408,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/405\/revisions\/408"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}