{"id":460,"date":"2023-11-25T11:54:44","date_gmt":"2023-11-25T10:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=460"},"modified":"2023-11-25T11:54:44","modified_gmt":"2023-11-25T10:54:44","slug":"guillermo-diaz-plaja-la-ventana-de-papel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2023\/11\/25\/guillermo-diaz-plaja-la-ventana-de-papel\/","title":{"rendered":"Guillermo D\u00edaz-Plaja. La ventana de papel"},"content":{"rendered":"

Hace unos d\u00edas, hurgando en una librer\u00eda de viejo, encontr\u00e9 un librito que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n. Su t\u00edtulo, La ventana de papel,<\/em> ya suger\u00eda que el contenido algo ten\u00eda que ver con las letras. Pero el nombre de su autor trajo a mi memoria aquel libro de texto que utiliz\u00e1bamos en el bachillerato \u2014all\u00e1 por los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado\u2014 para estudiar la asignatura de literatura. Guardo de \u00e9l un recuerdo inolvidable: adem\u00e1s de herramienta fundamental para el aprendizaje de la materia, despert\u00f3 en m\u00ed una viva curiosidad hacia la lectura, que se convirti\u00f3 en afici\u00f3n grata y duradera, viva todav\u00eda hoy, sumido ya en los a\u00f1os postreros.<\/p>\n

\"\"<\/a>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Portada del libro con una dedicatoria al escritor y periodista gallego \u00c1lvaro Cunqueiro<\/a><\/p><\/div>\n

Guillermo D\u00edaz-Plaja<\/a> (1909-1984) naci\u00f3 en Manresa y muri\u00f3 en Barcelona, a los 75 a\u00f1os. Era hijo de militar, lo que le llev\u00f3 a residir en diferentes ciudades espa\u00f1olas, hasta que en 1924 termin\u00f3 el bachillerato en Gerona. Estudi\u00f3 Filosof\u00eda y Letras en Barcelona y se doctor\u00f3 en Madrid (1931), con una tesis sobre la creaci\u00f3n del lenguaje en el siglo XVI. Fue ensayista, poeta, cr\u00edtico literario e historiador de la literatura espa\u00f1ola. Escribi\u00f3 en castellano y catal\u00e1n sobre multitud de temas y dedic\u00f3 buena parte de su vida a la labor pedag\u00f3gica.<\/p>\n

En 1932, fue profesor adjunto de \u00c1ngel Valbuena Prat<\/a> en la Universidad de Barcelona y organiz\u00f3 el primer curso universitario sobre cine; en 1934, le nombraron director de arte dram\u00e1tico del conservatorio del Liceu; en 1935, catedr\u00e1tico del Instituto Jaime Balmes de Barcelona. Entonces, con apenas veintis\u00e9is a\u00f1os, gan\u00f3 el Premio Nacional de Literatura con Introducci\u00f3n al estudio del romanticismo espa\u00f1ol<\/em><\/a>.<\/p>\n

El premio confirmaba su plena instalaci\u00f3n en la vida cultural del pa\u00eds, con un pie puesto en el mundo acad\u00e9mico y otro en la comunidad literaria, en un momento en que el vanguardismo<\/a> se hab\u00eda sacudido los c\u00f3digos est\u00e9ticos de la etapa anterior y el surrealismo<\/a> propon\u00eda desde el arte un \u201cmodelo revolucionario<\/em>\u201d que pretend\u00eda turbar el orden existente y sacudir la moral conservadora de la burgues\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n

Aquellos diez a\u00f1os previos al inicio de la Guerra Civil fueron para \u00e9l de una intensa actividad creativa, en un contexto cultural vigoroso e independiente por el florecimiento de peri\u00f3dicos, revistas y editoriales que permit\u00edan la difusi\u00f3n de las \u00faltimas tendencias vanguardistas y las innovaciones sociales que el pa\u00eds ped\u00eda para recuperar el retraso secular que le separaba de Europa. En ese escenario, D\u00edaz-Plaja destac\u00f3 pronto como h\u00e1bil ensayista. Con un estilo \u00e1gil y una prosa modernista<\/a>, su carrera medi\u00e1tica fue fulgurante y lleg\u00f3 a ser considerado como uno de los valores m\u00e1s prometedores de la Ilustraci\u00f3n catalana de la \u00e9poca.<\/p>\n

En 1933, a bordo del \u201cCiudad de C\u00e1diz<\/strong>\u201d, particip\u00f3 en un crucero universitario por el Mediterr\u00e1neo<\/a>, promovido por Manuel Garc\u00eda Morente<\/a>, decano de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Madrid y disc\u00edpulo predilecto de Ortega, con el objetivo de hermanar a estudiantes y profesores de las universidades espa\u00f1olas y plantear nuevas propuestas educativas. Participaron 190 personas<\/a>, entre catedr\u00e1ticos, profesores y alumnos que posteriormente llegar\u00edan a ocupar lugares relevantes en la vida cultural espa\u00f1ola.<\/p>\n

En Memoria de una generaci\u00f3n destruida <\/em><\/a>(1966), D\u00edaz-Plaja reconocer\u00eda la importancia capital que esta experiencia tuvo en su vida profesional. Su formaci\u00f3n human\u00edstica le invitaba a poner en contacto diversas formas de cultura<\/a>, as\u00ed como las lenguas de diferentes pa\u00edses. En numerosas ocasiones \u2014Historia General de las Literaturas Hisp\u00e1nicas<\/em><\/a>, por ejemplo\u2014, estableci\u00f3 los nexos entre autores, g\u00e9neros y movimientos de las literaturas catalana y castellana, bas\u00e1ndose en una aproximaci\u00f3n comparativa, no muy frecuente en aquella \u00e9poca.<\/p>\n

Su voluntad era unir y no separar. \u00c9l, que ten\u00eda una amplia red de amistades en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, se impuso la tarea de establecer puentes de di\u00e1logo entre los intelectuales catalanes y castellanos, a trav\u00e9s de encuentros, contactos y charlas. Su propia producci\u00f3n literaria basculaba entre esos mismos espacios. Tan pronto estudiaba los personajes se\u00f1eros de la historia de Espa\u00f1a, como los hechos m\u00e1s notables de su Catalu\u00f1a natal. Y escrib\u00eda bien en su lengua materna \u2014el catal\u00e1n\u2014, bien en castellano. Todo ello, permite situarle en el grupo de intelectuales catalanes biling\u00fces insignes como Jaime Balmes<\/a>, Pere Gimferrer<\/a>, Carme Riera<\/a>, V\u00edctor Balaguer<\/a>, Miguel Batllor\u00ed<\/a>, Joan Maragall<\/a>, Eugenio d\u2019Ors<\/a>, Josep Ferrater Moira<\/a> y Jaume Vicens Vives<\/a>.<\/p>\n

Cuando estall\u00f3 la Guerra, se mantuvo leal a la Rep\u00fablica y prest\u00f3 sus servicios al gobierno leg\u00edtimo en una bater\u00eda de costa, aunque dedicado a tareas de car\u00e1cter cultural. Hasta que, al finalizar la contienda, D\u00edaz-Plaja tuvo que escoger entre silencio o exilio: se inclin\u00f3 por el primero; crey\u00f3 que era el camino menos malo para encauzar su vocaci\u00f3n erudita. No debi\u00f3 ser una decisi\u00f3n f\u00e1cil, tal y como recoge el historiador Jos\u00e9 Carlos Mainer<\/a> en su libro La filolog\u00eda en el purgatorio<\/em><\/a>:<\/p>\n

\u201cUn deber se me dibuj\u00f3 en\u00e9rgicamente en el coraz\u00f3n. Quedarse. Quedarse, \u00bfpara qu\u00e9? \u00bfPara denostar a los que perd\u00edan? No hubiera sido piadoso. \u00bfPara exaltar a los que ganaban? No era necesario, ni hubiera sido elegante. Quedarse sencillamente para proseguir, para continuar (\u2026). Tal designio alcanza a toda una generaci\u00f3n que se inmol\u00f3 a s\u00ed misma en su funci\u00f3n de \u00abpuente\u00bb. A esa misi\u00f3n no pod\u00edan \u00abrenunciar quienes se educaron, liberalmente, en amplitud de criterio y en multiplicidad de elementos formativos, lo que implica que fuimos \u00abquemados\u00bb antes y estamos condenados, acaso, a ser triturados despu\u00e9s por los fanatismos que vengan ( \u2026). Un panorama de conciencia abnegada que completa la certidumbre moral aportada por la admirable continuidad de una tradici\u00f3n: \u00abNo estuvimos solos sino en los primeros instantes. Cada d\u00eda aprend\u00edamos el nombre de un regresado ilustre: Azor\u00edn, Baroja, Men\u00e9ndez Pidal, Mara\u00f1\u00f3n, Ortega. \u00a1Ya ten\u00edamos compa\u00f1eros de camino! \u00bfQu\u00e9 camino? El de ellos, es decir, el de todos. El del quehacer cotidiano para llenar los vac\u00edos dejados por el exilio<\/em>\u201d.<\/p>\n

El caso es que enseguida vuelve a la primera fila. En 1939, inicia su producci\u00f3n de postguerra con la publicaci\u00f3n en 1939 de La ventana de papel<\/em> (Ensayos sobre el fen\u00f3meno literario)<\/em> \u2014que ahora tenemos en nuestras manos\u2014, un libro que responde a la concepci\u00f3n de ensayo con intenci\u00f3n conciliadora, pero en el que se aprecia la angustia que le produce la adaptaci\u00f3n al nuevo r\u00e9gimen: \u201cEl escritor que, en d\u00edas aciagos, no tiene otro consuelo que el libro, el libro propio (\u00ablos libros m\u00e1s queridos, los que se leen m\u00e1s, si no con la retina con el pensamiento, son los propios (\u2026). Por eso, lo \u00fanico que compensa la Obra es escribirla<\/em>\u201d.<\/p>\n

El libro es una miscel\u00e1nea de juicios literarios y opiniones sobre sus autores preferidos: dice que Flaubert<\/a> es acaso el \u00fanico que ofrece unidas la descripci\u00f3n y la narraci\u00f3n, conservando los mejores y m\u00e1s exquisitos cuidados para la primera y el sentido m\u00e1s exacto para la segunda; hace un encendido elegio del Modernismo<\/em><\/a> como un movimiento general de renovaci\u00f3n est\u00e9tica y no una mera subversi\u00f3n del orden de versificar; sobre Gabriel Mir\u00f3<\/a>, destaca la supremac\u00eda del descriptor sobre el narrador, del estilista sobre el animador de tipos humanos; tambi\u00e9n elogia el esperpentismo de Valle-Incl\u00e1n<\/a>; califica a P\u00edo Baroja<\/a> como novelista de torrentera, de arroyo revuelto pero vertiginoso, la ant\u00edpoda del escritor moroso; realiza un an\u00e1lisis agud\u00edsimo de la actitud espiritual de Erasmo<\/a>; revela la faceta po\u00e9tica del libertador Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/a>; y alaba el vanguardismo de Jean Cocteau<\/a> y su variada creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

El cap\u00edtulo m\u00e1s largo lleva por t\u00edtulo \u201cEl escritor y su obra<\/em>\u201d y es, al mismo tiempo, el m\u00e1s revelador. A trav\u00e9s de treinta vers\u00edculos de corta extensi\u00f3n, D\u00edaz-Plaja nos descubre su sensibilidad ante la g\u00e9nesis del ensayo: \u201cTodo ensayo es una autoetopeya (\u2026). Es preciso, primero que todo, sentirse problem\u00e1tico y distinto. Es imposible buscar al ensayista entre los esp\u00edritus uniformados por educaci\u00f3n o vocaci\u00f3n (\u2026). Todo ensayista es, en este sentido, un hereje de la unidad. Se sabe diverso y necesita el autoconocimiento de su yo\u201d. Y lanza una alerta: \u201cNo nos fiemos de los eruditos. Fingen una modestia que no sienten. Todo lo contrario: les posee un orgullo sat\u00e1nico, porque piensan siempre en el terreno de los hechos comprobados<\/em>\u201d.<\/p>\n

En cuanto a la Gram\u00e1tica, dice que \u201ces una ciencia natural, igual que la Bot\u00e1nica. Intenta estudiar y clasificar unos ejemplares que previamente se han producido sin saber los porqu\u00e9s, por encima del hecho mismo de su existencia. Los hechos nuevos obligan al gram\u00e1tico a rectificar sus cuadros clasificatorios, en virtud de su propia vitalidad (\u2026). Por tanto, el gram\u00e1tico no puede dividir el lenguaje seg\u00fan una norma r\u00edgida que excluya las formas vivas inadaptadas, sino que debe dirigir sus esfuerzos al lenguaje como ente vivo, para arrancarle sus \u201cconstantes\u201d cient\u00edficamente\u201d (\u2026). Con ello queda patente la necesidad de explicar el lenguaje antes que al Gram\u00e1tica<\/em>\u201d.<\/p>\n

El \u00faltimo cap\u00edtulo \u201cLecci\u00f3n de primero de octubre<\/em>\u201d recoge lo que sol\u00eda decir a sus alumnos el primer d\u00eda de clase: \u201cLa literatura es in\u00fatil. Cuiden, sin embargo, de no olvidar la utilidad de lo in\u00fatil y piensen que solamente por la cantidad de cosas in\u00fatiles que se conocen se calibra el grado de una civilizaci\u00f3n. Y lo que se llama \u201cprogreso\u201d no consiste sino en la sucesiva adquisici\u00f3n de una serie infinita de h\u00e1bitos superfluos. Apoyad bien los trampolines \u2014\u00a1oh, eruditos\u201d\u2014. Pero despu\u00e9s \u2014\u00a1oh, poetas!\u2014, saltad<\/em>\u201d.<\/p>\n

El libro pod\u00eda parecer inocuo y ser interpretado como un brindis de buena voluntad para una avenencia de modales. Pero algunas afirmaciones eran demasiado atrevidas para los tiempos que corr\u00edan: citar a Maragall en catal\u00e1n, o confirmar la fuerte personalidad de una \u00abEspa\u00f1a orfe\u00f3nica<\/em>\u00bb frente a una \u201cEspa\u00f1a individualista<\/em>\u201d era una osad\u00eda. Y defender la existencia de varias realidades ling\u00fc\u00edsticas y culturales en la Pen\u00ednsula y a\u00f1adir que \u201chay literaturas catalana, gallega, vasca, adem\u00e1s de la de Castilla<\/em>\u201d, tuvo que parecer un sacrilegio, en aquel clima de fervor patri\u00f3tico sometido al lema sacrosanto: \u00a1Una, Grande y Libre!<\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en la Vanguardia el 20 de mayo de 2009, Jordi Amat escrib\u00eda lo siguiente con motivo del centenario de su nacimiento<\/a>:<\/p>\n

\u201cMientras publicaba sus primeros poemas y asist\u00eda a la edificaci\u00f3n de la nueva sociedad literaria, crey\u00f3 que, con el r\u00e9gimen, adem\u00e1s del Instituto del Teatro<\/a> y la c\u00e1tedra universitaria, dirigir\u00eda un Instituto de Estudios Mediterr\u00e1neos desde el que difundir\u00eda su permanente utop\u00eda: el hispanismo concebido como pluralidad transhist\u00f3rica en el que todas las voces suman. Pero no fue lo que so\u00f1\u00f3 ni logr\u00f3 la c\u00e1tedra, abortando la posibilidad de crear escuela. En una Espa\u00f1a que dec\u00eda refundarse en principios de pureza imperial, su audaz El esp\u00edritu del Barroco<\/a> (1940) no fue bien le\u00eddo: la interpretaci\u00f3n sobre la matriz judaica del barroco era una heterodoxia excesiva<\/em>\u201d.<\/p>\n

En 1941, publica Tiempo fugitivo <\/em>en el que aparenta un regreso al orden \u2014junto a una impl\u00edcita defensa del ensayo como forma de la libertad espiritual y la reconstrucci\u00f3n de la cultura\u2014, con una loa a Primer libro de amor<\/em>, de Dionisio Ridruejo<\/a>; un aplauso a Gim\u00e9nez Caballero<\/a> que acaba de obtener el Premio Internacional del Fascismo por su libro Roma Madre;<\/em> una referencia a Eugenio Montes<\/a>, otro mosquetero del fascismo intelectual, autor de El viajero y su sombra<\/em>; y un v\u00edtor a Luys Santa Marina<\/a>, que ha publicado una biograf\u00eda sobre Cisneros.<\/p>\n

Mucho se ha hablado de la claudicaci\u00f3n de D\u00edaz-Plaja ante el triunfo del franquismo, pero, \u00bfhab\u00eda otras opciones? Merece la pena leer lo que escribi\u00f3 el autor en 1972, cuando public\u00f3 El intelectual y su libertad<\/em><\/a>:<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 \u2014me pregunto una y otra vez\u2014 la entrega a la defensa de los valores de la cultura se considera como sospechosa de escapismo o evasi\u00f3n? La cultura fue, desde el siglo XVII, sin\u00f3nimo de \u00e1nimo libre, de rechazo de la esclavitud. Los pueblos \u2014dec\u00edan los fil\u00e1ntropos de esta \u00e9poca\u2014 son tanto m\u00e1s felices cuanto m\u00e1s cultivados; cuanto m\u00e1s lejos se encuentran de la ignorancia y del fanatismo. Hoy se exige, se nos exige, adem\u00e1s, una militancia pol\u00edtica; una expl\u00edcita formulaci\u00f3n de dogmas sociales y econ\u00f3micos. Pero al hacer esta declaraci\u00f3n, \u00bfno abjuramos de una parte de nuestra libertad para someternos a la f\u00e9rrea batuta del dirigente pol\u00edtico?\u201d<\/em><\/p>\n

Est\u00e1 claro que hay un D\u00edaz-Plaja anterior y posterior a la guerra civil. Su posibilismo sufri\u00f3 enormes desenga\u00f1os y desaires; no pudo evitar \u201cir tejiendo cierta dosis de amargura<\/em>\u201d y asentando la convicci\u00f3n de formar parte de una \u201cgeneraci\u00f3n destruida<\/em>\u201d pero afortunadamente nunca perdi\u00f3 su habilidad para conversar, para conciliar, para limar asperezas, su humor y su iron\u00eda, as\u00ed como la sutileza y asertividad para ejercer una eficaz pedagog\u00eda al explicar a los forasteros \u201cla realidad cultural, ling\u00fc\u00edstica e hist\u00f3rica de Catalu\u00f1a\u201d.<\/p>\n

Un siglo despu\u00e9s de su muerte, la figura de Guillermo D\u00edaz-Plaja ha sido engullida por el tiempo. Nunca goz\u00f3 del favor de los gerifaltes de entonces y una parte de la sociedad catalana lo tildaba de \u201ccolaboracionista<\/em>\u201d. A pesar de la extensi\u00f3n y variedad de su obra<\/a> \u2014escribi\u00f3 m\u00e1s de doscientos t\u00edtulos, entre libros de divulgaci\u00f3n, did\u00e1ctica, poemarios, ensayos y antolog\u00edas\u2014, de su notable aporte a la difusi\u00f3n y ense\u00f1anza de la lengua y literatura espa\u00f1ola y de la amplia n\u00f3mina de premios obtenidos y cargos ocupados<\/a> a lo largo de su vida, su recuerdo tan solo pervive en la memoria de los que estudiamos el bachiller en la posguerra y descubrimos la literatura a trav\u00e9s de sus magn\u00edficos libros de texto. Triste final para quien fue un intelectual comprometido con el ideal de acercar la educaci\u00f3n a todos los espa\u00f1oles y perseguir la confluencia de dos culturas que, si entones estaban afrontadas, hoy padecen un conflicto arduo y de dif\u00edcil soluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guillermo D\u00edaz-Plaja (1909-1984) fue ensayista, poeta, cr\u00edtico literario e historiador de la literatura espa\u00f1ola. Escribi\u00f3 en castellano y catal\u00e1n sobre multitud de temas y dedic\u00f3 buena parte de su vida a la labor pedag\u00f3gica, pero apenas es recordado por su labor intelectual.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4,451,11],"tags":[851,856,855,850,849,853,854,852],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":461,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions\/461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}