{"id":47,"date":"2014-10-30T12:54:10","date_gmt":"2014-10-30T11:54:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/?p=47"},"modified":"2014-10-30T12:54:10","modified_gmt":"2014-10-30T11:54:10","slug":"el-plagio-literario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/2014\/10\/30\/el-plagio-literario\/","title":{"rendered":"El plagio literario"},"content":{"rendered":"

Se suele decir que todo est\u00e1 escrito en los cl\u00e1sicos griegos<\/a> y que, a partir de ellos, ha sido imposible crear algo nuevo y original. Ya Eugenio D\u00b4Ors asegur\u00f3 que todo lo que no es tradici\u00f3n es plagio<\/a>, y Baroja fue m\u00e1s all\u00e1 al concluir que todo lo que no es autobiograf\u00eda es plagio. Eso explicar\u00eda el que pocos escritores se hayan librado de ser acusados alguna vez de plagio literario, tal y como apunta Manuel Francisco Reina en su libro \u201cEl plagio como una de las bellas artes<\/a>\u201d. Y es que la frontera entre plagio e imitaci\u00f3n \u2014o reproducci\u00f3n o falsificaci\u00f3n\u2014 no est\u00e1 bien delimitada y se presta a confusi\u00f3n.<\/p>\n

El inicio del Quijote \u201cEn un lugar de la Mancha<\/strong>\u2026\u201d es un octos\u00edlabo copiado del romance popular \u201cEl amante apaleado<\/a>\u201d. La f\u00f3rmula \u201cde cuyo nombre no quiero acordarme<\/strong>\u2026\u201d est\u00e1 en un cuento del infante Juan Manuel sobre el conde Lucanor<\/a>, que empieza as\u00ed: \u201cSe\u00f1or conde \u2014dixo Patronio\u2014, en una tierra de que me non acuerdo el nombre, av\u00eda un rey\u2026\u201d. El sobrenombre de \u201cCaballero de la triste figura<\/a>\u201d que Cervantes atribuye al Quijote es el t\u00edtulo del libro III de Clari\u00e1n de Landan\u00eds, escrito por Jer\u00f3nimo L\u00f3pez en 1588.<\/p>\n

Tambi\u00e9n Shakespeare fue acusado de plagio<\/a>. Hasta se le atribuye una frase en la que lo defiende con altivez \u201cHe rescatado las ideas interesantes de unas obras bastante mediocres y las he mejorado<\/a>\u201d. Leopoldo Alas \u201cClar\u00edn\u201d dijo de \u00e9l que hab\u00eda tomado 6043 versos de 1771 poetas que le precedieron. \u201cLa leyenda del rey Lear\u201d la cont\u00f3 el gal\u00e9s Godofredo de Monmouth en la \u201cHistoria de los reyes de Breta\u00f1a<\/a>\u201d, un libro de escaso valor hist\u00f3rico escrito entre 1130 y 1136, pero que contiene la versi\u00f3n m\u00e1s antigua conocida de la historia del rey Leir de Britania, aunque Shakespeare modific\u00f3 el argumento y deshered\u00f3 a Cordelia, la hija menor, que cas\u00f3 con el rey de Francia y que m\u00e1s tarde acogi\u00f3 a su padre, tras ser depuesto por sus yernos.<\/p>\n

\u00bfSer\u00eda justo acusar de plagio a Cervantes y a Shakespeare por esos pr\u00e9stamos tomados de textos antes escritos por otros autores? En el primer caso, es la mera adopci\u00f3n de unas expresiones que probablemente eran de uso com\u00fan en la \u00e9poca\u2014aunque luego hayan pasado a la posteridad\u2014, mientras que, en el segundo, es valerse de una leyenda perdida en la noche de los tiempos. El propio Clar\u00edn fue objeto de cr\u00edtica acerba por parte de sus enemigos<\/a>, que vieron en \u201cLa Regenta\u201d grandes similitudes con \u201cMadame Bovary\u201d, dos obras harto diferentes, que s\u00f3lo coinciden en que se sirven del adulterio para destapar una sociedad que lucha por dejar atr\u00e1s su vieja moralidad, adem\u00e1s de la t\u00e9cnica impresionista con que ambas fueron escritas y que Flaubert utiliz\u00f3 por primera vez.<\/p>\n

La lista de escritores ilustres que han cometido plagio es larga y bien documentada<\/a>. En el libro antes citado, \u201cEl plagio como una de las bellas artes\u201d Manuel Francisco Reina rastrea los \u201crobos\u201d m\u00e1s significativos que se han producido en la literatura hisp\u00e1nica<\/a>. Pero siempre queda la duda de si realmente se trata de plagio o son simplemente imitaciones.<\/p>\n

El Tratado de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Propiedad Intelectual (1996) sobre derechos de autor<\/a> define la propiedad intelectual como el conjunto de derechos que asisten a un autor por cada una de sus obras, ya sean literarias o art\u00edsticas, siguiendo la l\u00ednea que ya marc\u00f3 el Tratado de Berna en 1886<\/a>. Para ello, exige dos requisitos: que se trate de una obra original y que est\u00e9 plasmada en un soporte f\u00edsico o digital, entendiendo que las ideas abstractas no se protegen. Pero curiosamente, en ninguno de los dos textos, figura la palabra \u201cplagio\u201d. Y tampoco la hemos encontrado en la Ley de Propiedad Intelectual que el Congreso Espa\u00f1ol ha enviado al Senado, y que, previsiblemente, ser\u00e1 aprobada antes del 31 de diciembre de 2014. Por algo ser\u00e1\u2026<\/p>\n

En la Antig\u00fcedad, el concepto de plagio surgi\u00f3 con el comienzo de la esclavitud y era plagiario aqu\u00e9l que pose\u00eda siervos en propiedad, como si fuere una cosa. En el siglo I de nuestra Era, Marcial utiliz\u00f3 por primera vez el t\u00e9rmino en otro sentido, acusando a Fidentino de poeta plagiario<\/a>, por haberle copiado versos y presentado como suyos. A partir de ese momento, se extendi\u00f3 el calificativo de plagio a toda apropiaci\u00f3n indebida de un texto literario, consider\u00e1ndolo un delito de hurto, primer indicio de lo que hoy entendemos por propiedad literaria.<\/p>\n

Con la invenci\u00f3n de la imprenta, se simplific\u00f3 la reproducci\u00f3n de los libros y apareci\u00f3 la pirater\u00eda. El trabajo que supon\u00eda reproducir muchos ejemplares de un mismo texto era nimio comparado con el beneficio que se obten\u00eda vendi\u00e9ndolo, sobre todo, cuando el Renacimiento despierta el inter\u00e9s de las clases privilegiadas por el conocimiento de los textos cl\u00e1sicos. As\u00ed se explica la intervenci\u00f3n de los pr\u00edncipes para conceder licencias de explotaci\u00f3n \u2014con el consiguiente abono de alcabalas\u2014 y proteger al impresor \u2014que no al autor\u2014 de la competencia de r\u00e9plicas no autorizadas, adem\u00e1s del inter\u00e9s que ten\u00eda la Iglesia en evitar desviaciones de la ortodoxia oficial.<\/p>\n

As\u00ed, poco a poco, en la Edad Moderna, se va configurando el r\u00e9gimen jur\u00eddico del plagio como el acto de copiar libros y hacerlos pasar como\u00a0 propios, aunque las licencias se conced\u00edan a los talleres de impresi\u00f3n. El estatuto de la Reina Ana (1710)<\/a>, en Inglaterra, fue el primer intento de legislar sobre derechos de autor, si bien su intenci\u00f3n segu\u00eda siendo la de proteger a los libreros. Pero, poco a poco, se fueron concediendo a los autores privilegios de exclusividad para editar sus propias obras, en detrimento de los gremios que pretend\u00edan conservar de su monopolio.<\/p>\n

A partir de ah\u00ed, los pa\u00edses de Occidente siguieron su ejemplo y adoptaron medidas m\u00e1s o menos estrictas para proteger la creaci\u00f3n literaria, entendiendo que la paternidad que el autor posee sobre la obra nacida de su inteligencia es un derecho de naturaleza espiritual que le corresponde, cuya usurpaci\u00f3n por otro sin su consentimiento es un delito. El autor escribe un libro y luego lo imprime \u2014o hace un ebook\u2014, para que el p\u00fablico lo compre, lo lea y disfrute de \u00e9l. El lector es as\u00ed propietario del libro para su uso personal, pero nada m\u00e1s que para eso. Tiene autorizaci\u00f3n para leerlo, pero no puede copiarlo ni difundirlo \u2014tan s\u00f3lo volverlo a vender\u2014, ya que ese derecho corresponde \u00edntegramente al autor o a su concesionario.<\/p>\n

Esta limitaci\u00f3n en el uso de un bien adquirido en condiciones legales ha generado lucubraciones jur\u00eddicas acerca de su aplicaci\u00f3n, que no vienen al caso. S\u00f3lo consignar que la propiedad intelectual presenta el car\u00e1cter general<\/strong> de un bien material \u2014como la posesi\u00f3n de un autom\u00f3vil\u2014, que otorga a su propietario el derecho a disponer de \u00e9l con absoluta libertad, y el car\u00e1cter especial<\/strong> que corresponde a un bien incorporal, que necesita materializarse para entrar en el mercado y generar beneficios a su creador.<\/p>\n

Precisamente, por este car\u00e1cter especial que poseen los libros \u2014igual que cualquier otra creaci\u00f3n art\u00edstica\u2014, hubo que desarrollar una legislaci\u00f3n propia para su protecci\u00f3n. En el \u00e1mbito anglosaj\u00f3n, surgi\u00f3 el t\u00e9rmino de copyright<\/strong> y en Europa el de derecho de autor<\/strong>, dos conceptos que, si bien coinciden en lo fundamental, presentan una diferencia importante: El primero tiene una finalidad m\u00e1s mercantilista, ya que defiende, sobre todo, el derecho patrimonial<\/strong> o econ\u00f3mico, de car\u00e1cter enajenable, para obtener beneficios por la explotaci\u00f3n de la obra, mientras que el segundo reconoce adem\u00e1s el derecho moral<\/strong> ,<\/strong> de car\u00e1cter irrenunciable e inalienable, que el autor posee a divulgar su obra, al reconocimiento de la autor\u00eda de la misma, al respeto a la integridad, a su modificaci\u00f3n, a la retirada del comercio y el derecho al acceso del ejemplar raro, con lo cual el legislador ha querido diferenciar dos tipos de delitos:<\/p>\n

1.- La pirater\u00eda, <\/strong>que viola siempre el derecho patrimonial, bien sea por reproducci\u00f3n, bien sea por su posterior distribuci\u00f3n.<\/p>\n

2.- El plagio, <\/strong>que vulnera el derecho moral, por ser el hurto de un bien inmaterial, aunque pueda no tener consecuencias cremat\u00edsticas.<\/p>\n

Si bien la pirater\u00eda es un concepto inequ\u00edvoco, no ocurre lo mismo con el plagio, cuya definici\u00f3n es ambigua y se presta a numerosas interpretaciones. El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola dice: \u201dPlagiar equivale a copiar sustancialmente una obra d\u00e1ndola como propia\u201d. Y el C\u00f3digo Penal tampoco concreta demasiado. El Tribunal Supremo, en sentencia de 23\/3\/1999<\/a> se\u00f1ala que \u201cplagiar es todo aquello que supone copiar obras ajenas en lo sustancial, sin creatividad propia, aunque se aporte cierta manifestaci\u00f3n de ingenio. El plagio puede ser encubierto pero f\u00e1cilmente detectable al despojar la obra de los ardides o ropajes que la disfrazan. Sin embargo, no procede confusi\u00f3n con todo aquello que es com\u00fan e integra el acervo cultural generalizado. En suma, el plagio ha de referirse a coincidencias b\u00e1sicas y fundamentales, no a las accesorias, a\u00f1adidas, superpuestas o no transcendentales\u201d.<\/p>\n

Ante definiciones tan imprecisas, si nos preguntamos qu\u00e9 es el plagio y c\u00f3mo se reconoce, ser\u00e1 dif\u00edcil que respondamos de forma clara y contundente, aunque luego, ante un caso pr\u00e1ctico, seamos capaces de discernirlo sin demasiado esfuerzo, justificando nuestro juicio en alguna apreciaci\u00f3n est\u00e9tica. Por una parte, calificaremos la originalidad de la obra encausada, tras investigar tanto el fondo \u2014la composici\u00f3n \u2014como la forma \u2014la expresi\u00f3n\u2014, y por la otra, la intensidad, es decir, cu\u00e1nto del texto plagiado se repite y qu\u00e9 grado de modificaci\u00f3n ha sufrido.<\/p>\n

Es verdad que el plagio es una falta imperdonable que todo escritor debe evitar. Pero eso no le impide acometer asuntos tratados anteriormente \u2014al contrario, la colectividad se lo exige\u2014, siempre que cumpla determinados requisitos y no perjudique los intereses de los autores que le precedieron. \u201cTodo est\u00e1 escrito<\/a>\u201d, dijo Mario Benedetti en 1983, y F\u00e9lix de Az\u00faa lo ha confirmado en su libro Autobiograf\u00eda de papel<\/em>: \u201cla poes\u00eda y la novela literaria han muerto<\/a>\u201c. Hagamos lo imposible para resucitarlas<\/p>\n

Tambi\u00e9n te podr\u00eda interesar:
\nDerecho de autor frente a dominio p\u00fablico<\/a><\/p>\n

– See more at: http:\/\/serescritor.com\/el-plagio-literario-i\/#sthash.AXnxFIa7.dpuf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se suele decir que todo est\u00e1 escrito en los cl\u00e1sicos griegos y que, a partir de ellos, ha sido imposible crear algo nuevo y original. Ya Eugenio D\u00b4Ors asegur\u00f3 que todo lo que no es tradici\u00f3n es plagio, y Baroja fue m\u00e1s all\u00e1 al concluir que todo lo que no es autobiograf\u00eda es plagio. Eso […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,9,11],"tags":[103,222,248,321,322,343,364,408],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.diariovasco.com\/ser-escritor\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}